大數(shù)據(jù)運用于學(xué)校德育的倫理困境與治理路徑

鄧亮 袁國福

摘? ?要?大數(shù)據(jù)運用于學(xué)校德育成為未來學(xué)校德育工作的重要趨勢，給學(xué)校德育帶來新的挑戰(zhàn)。從倫理的視角發(fā)現(xiàn)大數(shù)據(jù)運用于學(xué)校德育面臨的困境：數(shù)據(jù)采集主體倫理觀念淡薄，采集方式不合理;數(shù)據(jù)被永久保存，缺乏及時更新與有效監(jiān)管機(jī)制;數(shù)據(jù)使用隨意性強(qiáng)，缺乏規(guī)范意識和法律保護(hù)等。有必要從學(xué)校、政府與社會等多元主體的協(xié)同互動，通過對數(shù)據(jù)采集者進(jìn)行集中培訓(xùn)、政府部門加強(qiáng)立法、引入第三方監(jiān)督機(jī)構(gòu)等方式進(jìn)行有效治理。

關(guān)鍵詞 大數(shù)據(jù)? 學(xué)校德育? 倫理困境? 多元治理

隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，教育與大數(shù)據(jù)的有效融合成為了未來教育發(fā)展的趨勢。中小學(xué)校運用大數(shù)據(jù)來審視學(xué)校德育工作，可有效提升德育工作的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。但在將大數(shù)據(jù)廣泛運用于學(xué)校德育工作之前，我們必須充分考慮其中存在的倫理問題，避免學(xué)校德育因手段和方式的不道德而違背學(xué)校德育的初衷。本文將結(jié)合大數(shù)據(jù)運用于學(xué)校德育工作的理論思考與現(xiàn)實行動，在闡述大數(shù)據(jù)運用于學(xué)校德育的價值的基礎(chǔ)上，分析其中存在的倫理困境，并提出可行的解決策略，實現(xiàn)大數(shù)據(jù)與學(xué)校德育工作的有效融合。

一、大數(shù)據(jù)運用于學(xué)校德育的價值分析

大數(shù)據(jù)運用于學(xué)校德育是指通過獲得包括教師道德教育與學(xué)生品德發(fā)展等大量的關(guān)于學(xué)校德育工作的數(shù)據(jù)信息，然后對數(shù)據(jù)進(jìn)行處理與分析，展示學(xué)校德育工作的成效及存在的主要問題，并采取相應(yīng)的行動策略，提高學(xué)校德育工作效能的過程。與傳統(tǒng)的學(xué)校德育工作相比，大數(shù)據(jù)所具有的總量巨大、形式多樣、生成與運算快、價值巨大[1]等優(yōu)勢，為學(xué)校德育工作的發(fā)展與創(chuàng)新帶來了新的機(jī)遇，具體表現(xiàn)為以下方面。

1.全面掌握學(xué)校德育工作的現(xiàn)狀

利用大數(shù)據(jù)可以廣泛搜集學(xué)校德育的所有數(shù)據(jù)信息，包括對學(xué)校德育課堂的全程監(jiān)測獲取實時的動態(tài)數(shù)據(jù)，大數(shù)據(jù)時代學(xué)校德育的評價來源更為廣泛，“不僅僅有來自網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的學(xué)生品德發(fā)展的記錄，更有學(xué)生之間的相互評價、學(xué)生在日記上表達(dá)的觀點、家長對孩子在家表現(xiàn)的真實反饋、學(xué)校的監(jiān)控錄像等信息”[2]。這些全面、動態(tài)的數(shù)據(jù)信息相比較于傳統(tǒng)的片面、靜態(tài)數(shù)據(jù)更能全面地掌握學(xué)校德育工作的狀況。在大數(shù)據(jù)背景下，可以通過德育課堂中師生行為、學(xué)生日記、教師評價以及社會實踐等多種方式獲取學(xué)校德育工作的大量信息，對學(xué)校德育工作進(jìn)行全面掌握。

2.滿足多元主體對于學(xué)校德育工作的需求

隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，除學(xué)校德育部門需要對學(xué)生德育進(jìn)行了解外，學(xué)生家長、社會用人單位等對學(xué)生德育狀況也較為關(guān)注。依靠傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)搜集及呈現(xiàn)方式難以滿足多元主體對于學(xué)校德育工作的基本需求，我們需要依靠大數(shù)據(jù)以多種形式滿足多元主體對學(xué)校德育工作的要求。

3.精準(zhǔn)呈現(xiàn)學(xué)校德育工作的進(jìn)展

以往學(xué)校德育工作容易陷入經(jīng)驗主義的誤區(qū)，對學(xué)校德育工作進(jìn)展的把握主要來自于主觀經(jīng)驗的判斷，可用于評價的資料也有限，難以及時掌握學(xué)校德育工作的真實過程。大數(shù)據(jù)則通過實時的監(jiān)控，不僅提供靜態(tài)的數(shù)據(jù)，還能隨時提供動態(tài)的數(shù)據(jù)信息，包括課堂直播視頻等，為學(xué)校管理者精準(zhǔn)呈現(xiàn)學(xué)校德育工作的進(jìn)展，使學(xué)校德育工作精準(zhǔn)化、科學(xué)化。

4.及時反饋學(xué)校德育工作的效果

傳統(tǒng)的德育評價方式主要是每學(xué)期結(jié)束后對德育工作的效果進(jìn)行整體評價，這時評價方式較為滯后，難以及時改進(jìn)德育過程中存在的問題。通過將大數(shù)據(jù)運用于學(xué)校德育工作，評價者可以在掌握大量數(shù)據(jù)信息的基礎(chǔ)上對學(xué)校德育工作進(jìn)行及時的評價，并提供反饋意見。例如我們通過對德育課堂的觀測，可以根據(jù)視頻中教師的行為及時指出存在的問題，以評價促進(jìn)德育工作質(zhì)量。

二、大數(shù)據(jù)運用于學(xué)校德育的倫理困境

將大數(shù)據(jù)運用于學(xué)校德育是為了充分發(fā)揮其在學(xué)校德育中的價值優(yōu)勢，更好地實現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。但由于學(xué)校德育所具有的倫理性使得大數(shù)據(jù)運用于學(xué)校德育的具體過程中，容易出現(xiàn)侵犯師生隱私和自由等一系列的倫理問題，這是大數(shù)據(jù)運用于學(xué)校德育需要思考和解決的首要問題。

1.數(shù)據(jù)采集主體倫理觀念淡薄，采集方式不合理

德育數(shù)據(jù)的開發(fā)和采集是大數(shù)據(jù)運用于學(xué)校德育的前提和基礎(chǔ)。學(xué)校德育數(shù)據(jù)采集的倫理缺失主要集中在數(shù)據(jù)采集主體與數(shù)據(jù)采集方式兩個方面。由于數(shù)據(jù)采集主體并非接受過培訓(xùn)的專業(yè)人士，因此數(shù)據(jù)采集主體往往缺乏相應(yīng)的倫理觀念，不懂得尊重師生的隱私，保護(hù)師生的自由。采集主體倫理觀念的淡薄使德育數(shù)據(jù)采集工作違反相應(yīng)的倫理標(biāo)準(zhǔn)與道德要求，違背學(xué)校德育所應(yīng)保護(hù)和彰顯的價值向度與倫理特質(zhì)?！叭魏卧噲D用不道德的手段去達(dá)到道德目的的教育努力，且不論其結(jié)果如何，也不論其邏輯是如何的荒謬，其行為在一開始就走向了道德的對立面”[2]。面對采集主體不道德的行為，被采集者也傾向于以不道德的方式來應(yīng)對，如提供虛假的數(shù)據(jù)信息等。

學(xué)校德育數(shù)據(jù)往往涉及教師和學(xué)生的自由和隱私，并不是誰都有資格進(jìn)行數(shù)據(jù)的采集?，F(xiàn)實中，許多采集者未經(jīng)師生的允許便廣泛搜集學(xué)生的德育數(shù)據(jù)，例如通過學(xué)生檔案采集學(xué)生若干年前的不良記錄，采用錄制視頻的方式對德育課堂進(jìn)行全程監(jiān)控?！袄孟嚓P(guān)軟件持續(xù)監(jiān)測學(xué)生的學(xué)習(xí)和品德行為類似于間諜活動，教育者在收集數(shù)據(jù)時極有可能闖進(jìn)學(xué)生隱私領(lǐng)地，這種數(shù)據(jù)采集方式有侵犯學(xué)生隱私和違背教育倫理的嫌疑，一旦為學(xué)生察覺，教育的公信力和教師的權(quán)威就會遭到削弱”[3]。在實際的數(shù)據(jù)采集過程中，教師們對數(shù)據(jù)所涉及到的隱私問題非常關(guān)心，但數(shù)據(jù)采集者在數(shù)據(jù)收集前并不會對這些問題予以關(guān)注和解答。這種不合理的采集方式使大數(shù)據(jù)運用于學(xué)校德育工作潛藏著巨大的倫理風(fēng)險。

2.數(shù)據(jù)被永久保存，缺乏及時更新與有效監(jiān)管機(jī)制

依靠互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，大數(shù)據(jù)可以實現(xiàn)永久保存，且能通過互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)快速的復(fù)制與傳播，這極大地滿足了人們利用數(shù)據(jù)的便捷性，但同時存在很大的倫理風(fēng)險。第一，學(xué)生的德育數(shù)據(jù)被永久保存。一些學(xué)生曾經(jīng)犯過的錯誤被計算機(jī)永久保存，即使這種錯誤已經(jīng)得到改正，但大數(shù)據(jù)中依然存在，甚至?xí)o人們改變不良行為產(chǎn)生心理障礙。正如研究者指出“這種永久保存的特性會使人們產(chǎn)生一種‘永久記憶的恐慌——永不磨滅的數(shù)字記錄讓人無法告別過去[4]”。現(xiàn)實中的數(shù)據(jù)更新卻較為緩慢，因為數(shù)據(jù)采集主體往往只是將數(shù)據(jù)作為研究的資料或者是完成上級部門交代的任務(wù)，當(dāng)研究或任務(wù)完成之后，他們并不會關(guān)心后續(xù)數(shù)據(jù)的更新問題，而這些未被更新的數(shù)據(jù)又會被其他研究者所使用。第二，數(shù)據(jù)在不同的主體之間實現(xiàn)快速復(fù)制與傳播嚴(yán)重?fù)p害被調(diào)查者的權(quán)益。相對于傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)記錄方式，大數(shù)據(jù)的復(fù)制與傳播更為便捷，這導(dǎo)致許多數(shù)據(jù)在缺乏有效監(jiān)管的情況下被不同數(shù)據(jù)主體所使用，我們知道數(shù)據(jù)采集前應(yīng)該先征得被調(diào)查者的同意，但有時候研究者為了節(jié)省時間和精力，在未經(jīng)被調(diào)查者允許的情況下，直接利用相關(guān)的大數(shù)據(jù)。與此同時，目前對于大數(shù)據(jù)的存儲缺乏有效的監(jiān)管機(jī)制。以往記錄學(xué)生信息的檔案保存較為嚴(yán)密，而對于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大數(shù)據(jù)的保存人們則缺乏足夠的保密意識，相關(guān)部門也缺乏有效的監(jiān)管機(jī)制，導(dǎo)致一些機(jī)構(gòu)對于搜集和使用過的數(shù)據(jù)不會刪除或嚴(yán)密的保存，甚至還隨意散播在網(wǎng)絡(luò)上。

3.數(shù)據(jù)使用隨意性強(qiáng)，缺乏規(guī)范意識和法律保護(hù)

學(xué)校德育數(shù)據(jù)的采集與存儲，是為了幫助學(xué)校診斷與提升德育工作。但在具體的使用過程由于缺乏規(guī)范意識和相應(yīng)的法律保護(hù)，使得大數(shù)據(jù)的使用較為隨意。首先，大數(shù)據(jù)使用主體的隨意性。一般情況下，人們采集的數(shù)據(jù)基本上都是一數(shù)一用，一人一用，如果有人或機(jī)構(gòu)需要使用相關(guān)數(shù)據(jù)則需要再次進(jìn)行調(diào)查和收集，但在大數(shù)據(jù)時代，相關(guān)政府部門或研究機(jī)構(gòu)采集的大數(shù)據(jù)，由于保護(hù)意識不強(qiáng)，永久保存的數(shù)據(jù)在相關(guān)人士不知情的情況下，往往會被多個不同的主體反復(fù)使用。其次，數(shù)據(jù)使用方式過于隨意。當(dāng)人們搜集到了大量的數(shù)據(jù)后，可以對其進(jìn)行交叉、重組、關(guān)聯(lián)等操作，會產(chǎn)生一系列的結(jié)論?！斑\用大數(shù)據(jù)預(yù)測來判斷和懲罰人類的潛在行為，這是對公平公正以及自由意志的一種褻瀆，同時也輕視了決策過程中深思熟慮的重要性?！盵6]最后，大數(shù)據(jù)使用目的的隨意性。在現(xiàn)實中，由于大數(shù)據(jù)缺乏法律的保護(hù)，我們發(fā)現(xiàn)一些市場上的盈利性組織，如培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等往往利用網(wǎng)絡(luò)上能找到的德育數(shù)據(jù)對學(xué)校的德育情況進(jìn)行分析，然后將詳細(xì)的分析報告送給學(xué)校，試圖讓學(xué)校購買它們提供的有償服務(wù)。

三、大數(shù)據(jù)運用于學(xué)校德育倫理困境的治理

解決大數(shù)據(jù)運用于學(xué)校德育中的倫理困境，我們需要社會各界的共同參與，形成多元治理模式，以共治求善治，通過共治共享提升學(xué)校德育工作質(zhì)量。

1.對數(shù)據(jù)采集人員進(jìn)行培訓(xùn)，提高倫理道德意識

任何機(jī)構(gòu)或研究部門在進(jìn)入中小學(xué)搜集學(xué)校德育大數(shù)據(jù)之前，應(yīng)當(dāng)邀請專家對大數(shù)據(jù)采集人員進(jìn)行統(tǒng)一的科學(xué)培訓(xùn)，提高采集人員的大數(shù)據(jù)素養(yǎng)以及倫理道德意識。通過科學(xué)的培訓(xùn)讓大數(shù)據(jù)采集人員對于學(xué)校德育大數(shù)據(jù)采集的基本知識，包括采集的內(nèi)容、采集的方式等有更多的了解，知道哪些方式是合乎道德的，哪些行為是會侵犯他人自由與隱私的。在理論層面，在培訓(xùn)的過程中，應(yīng)統(tǒng)一放數(shù)據(jù)采集人員行為準(zhǔn)則，將可能出現(xiàn)的倫理問題提前告知每一位采集人員，提高他們的倫理道德意識。在實踐層面，在培訓(xùn)的過程中應(yīng)該進(jìn)行設(shè)立情境，讓采集人員模擬采集數(shù)據(jù)的真實過程，并對其可能出現(xiàn)的倫理問題進(jìn)行討論和分析，找出有效的解決方案。對培訓(xùn)合格的人員頒發(fā)證書，作為大數(shù)據(jù)采集的資格要求。通過這種統(tǒng)一的科學(xué)培訓(xùn)，幫助采集人員樹立正確的倫理意識，有效減少數(shù)據(jù)采集中的不道德行為。

2.政府部門加強(qiáng)立法，構(gòu)建大數(shù)據(jù)的法律保障體系

政府部門應(yīng)高度重視大數(shù)據(jù)背景下學(xué)校德育所面臨的法律建設(shè)難題。大數(shù)據(jù)運用于學(xué)校德育工作過程中不道德行為出現(xiàn)的重要原因之一就是我國關(guān)于大數(shù)據(jù)的法律保障體系不健全，導(dǎo)致師生的合法權(quán)益受到嚴(yán)重侵犯，因此加強(qiáng)立法，構(gòu)建相應(yīng)的法律保障體系成為政府部門應(yīng)對大數(shù)據(jù)浪潮的緊迫任務(wù)。

3.引入第三方監(jiān)督主體，強(qiáng)化大數(shù)據(jù)的監(jiān)管機(jī)制

加強(qiáng)學(xué)校德育大數(shù)據(jù)的公開力度，讓其采集、存儲和使用的全過程都接受社會公眾的監(jiān)督，積極引入第三方監(jiān)督主體，探索并建立第三方監(jiān)督評價結(jié)果的社會公眾評價體系有利于確保大數(shù)據(jù)背景下學(xué)校德育工作的順利開展。在引入第三方監(jiān)督主體的過程中，學(xué)校應(yīng)該首先構(gòu)建相對獨立的多元化監(jiān)督主體，如由學(xué)校牽頭，成立由家長、大數(shù)據(jù)專家、教育行政人員構(gòu)成的監(jiān)督主體。其次，逐步擴(kuò)大監(jiān)督的范圍與內(nèi)容。第三方監(jiān)督主體除了對學(xué)校德育大數(shù)據(jù)的采集過程進(jìn)行監(jiān)督之外，還應(yīng)該監(jiān)督大數(shù)據(jù)采集后的存儲與使用，對于隨意散播或以不良目的使用學(xué)校德育數(shù)據(jù)的人員進(jìn)行舉報，確保學(xué)校德育大數(shù)據(jù)的安全性。最后，創(chuàng)新監(jiān)督方式，強(qiáng)化大數(shù)據(jù)的監(jiān)管機(jī)制。從我們調(diào)查的一所學(xué)校得知，該校不斷創(chuàng)新監(jiān)督方式，不僅引導(dǎo)第三方監(jiān)督主體通過學(xué)校網(wǎng)站等網(wǎng)絡(luò)平臺對學(xué)校德育大數(shù)據(jù)的使用進(jìn)行監(jiān)督，同時還鼓勵他們采用電話訪談、問卷調(diào)查等方式進(jìn)行了解，并對存在不合理行為的機(jī)構(gòu)進(jìn)行及時通報，撤銷其對學(xué)校德育大數(shù)據(jù)的存儲和使用權(quán)。

總之，大數(shù)據(jù)運用于學(xué)校德育已是大勢所趨，我們在看到其價值的同時，更應(yīng)充分正視其存在的道德風(fēng)險與倫理困境，通過構(gòu)建政府、學(xué)校、社會等多元主體共同參與的治理模式，對大數(shù)據(jù)運用于學(xué)校德育的全過程，包括大數(shù)據(jù)的采集、存儲與使用進(jìn)行有效治理，真正發(fā)揮大數(shù)據(jù)提升學(xué)校德育工作的積極作用。

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