淺析語文教學(xué)中的假對話現(xiàn)象

席項香

摘要：在我們?nèi)粘５恼Z文課堂教學(xué)中，對話是一種重要的教學(xué)方式，對話教學(xué)主要是指在老師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間進行的交流、辯論的課堂活動，這種對話活動需要對話雙方在對話過程中相互尊重、地位平等，這種教學(xué)方式更容易激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生能夠積極、自覺地參與到課堂中。但在現(xiàn)實的課堂教學(xué)中卻經(jīng)常會出現(xiàn)“假對話”的現(xiàn)象，文章主要分析了語文課堂活動中出現(xiàn)常常會出現(xiàn)的假對話的表現(xiàn)形式，并且針對這種假對話現(xiàn)象提出相應(yīng)的避免措施。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué);假對話;表現(xiàn)形式;避免措施

在任何教學(xué)階段的課堂教學(xué)中都離不開對話教學(xué)，對話是語文教學(xué)的基本方式，作為教師應(yīng)該堅信教學(xué)是對話性的。巴西著名教育家保羅·弗萊雷說：“沒有對話，就沒有了交流;沒有了交流，也就沒有真正的教育”。在課堂教學(xué)中的對話主要是在教師和學(xué)生之間或者學(xué)生和學(xué)生之間進行的。這個過程中有的不僅僅是語言的交流，也是思想的交流。

《全日制義務(wù)教育語文課程標準》指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行”。但在現(xiàn)實的課堂教學(xué)中往往容易出現(xiàn)“假對話”的現(xiàn)象，那么對于課堂教學(xué)中假對話的表現(xiàn)具有清楚的認知，并且能在課堂教學(xué)中及時有效的避免假對話的出現(xiàn)是及其重要的。

一、課堂教學(xué)中假對話的表現(xiàn)形式

（一）掩蓋真實意圖的對話

在課堂教學(xué)中由于常常會受到各種各樣的主觀或客觀因素的影響，教師和學(xué)生之間所進行的對話往往容易出現(xiàn)掩蓋真實意圖的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)主要有兩方面的原因：第一，從學(xué)生方面來說，在教師和學(xué)生的思想認知中都形成并接受了以教師為主導(dǎo)的主從師生關(guān)系。由于這種教師的權(quán)威性和主從師生關(guān)系的存在，就導(dǎo)致了在課堂對話過程中學(xué)生不敢表達出自己的真實意圖。第二，從教師方面來說，教師有時為了維護自己的權(quán)威，或是為了鼓勵和調(diào)動學(xué)生的積極性也會掩蓋自己的真實意圖。

我自己曾去一個培訓(xùn)機構(gòu)的語文閱讀與作文班代課，從我自身的教學(xué)體驗來說，在我給學(xué)生們上第一節(jié)課的時候，給他們講的是半命題作文的寫作，并以《假如我是______》為講解示例。在講授過程中，我問學(xué)生：“你們想在這個題目的空格中補充什么內(nèi)容呢？在你自己的想象中你希望自己是什么？”有學(xué)生的回答說：“醫(yī)生”，有學(xué)生回答說：“警察”……但都偏向于各類職業(yè)，于是我問學(xué)生：“那你們覺得老師像你們這么大的時候希望自己是什么呢？”有幾個學(xué)生回答說：“老師?！蔽艺f：“對，你們很聰明。但是老師現(xiàn)在希望自己是一個魔法少年，能夠把被污染的河水變得清澈。那同學(xué)們可以發(fā)揮自己的想象力，你可以假設(shè)自己是翱翔天際的雄鷹，可以是鉛筆盒中的一只鉛筆，可以是任何你能想到的事物?！?/p>

在這一堂半命題的想象作文課的講解過程中，我為了能讓學(xué)生積極參與在課堂對話中，順著學(xué)生的回答予以肯定?，F(xiàn)在看來其實在教學(xué)過程中便出現(xiàn)了掩蓋真實意圖的現(xiàn)象，在這個對話過程中學(xué)生對于我所提的問題通過自己的揣測給出答案，而我對于學(xué)生給出的答案給予肯定，學(xué)生本來應(yīng)該有不同的猜測，而不是同一的揣度，同時，我在這說出的答案也是一個隱瞞真實意圖的答案，所以說在這個問題的對話中其實我和學(xué)生都隱瞞了自己的真實意圖。

（二）游離主題的對話

游離主題的對話主要存在兩種情況，分別是主觀游離和客觀游離。主觀游離指的就是在明知對話結(jié)果和效果的情況下繼續(xù)進行這種看似是對話的對話;客觀游離則是在不知不覺中游離了主題，這是在對話雙方無意識的情況下發(fā)生的。

比如，在我的初中學(xué)習(xí)階段，在語文課堂上，教師有時會將學(xué)生分成10個小組，并且以小組為單位，讓學(xué)生針對教師對本堂課的學(xué)習(xí)內(nèi)容所提出的具有引導(dǎo)性的典型問題在自己的小組中進行討論。而作為學(xué)生，我們在討論中總是會因為其中一個組員無意中所提出的無關(guān)緊要的問題而與討論話題偏離，游離對話主題，這時候當(dāng)堂課的對話教學(xué)在本小組就沒有達到預(yù)期的效果。

（三）不具實質(zhì)的對話

像這種沒有實質(zhì)作用的對話其實就是無效對話。這種對話一般就是在一些大家都知道的常識問題上進行對話雙方之間的問答，但是沒有實質(zhì)效果，根本起不到任何實質(zhì)性的作用。

一位語文教師在講授我國現(xiàn)代小說家、著名作家老舍所作的《濟南的冬天》的課堂教學(xué)中，教師問：“大家知道濟南在哪嗎？”學(xué)生回答：“在山東?！苯處焼枺骸澳谴蠹矣X得濟南的冬天冷嗎？”學(xué)生回答：“不知道?！苯處焼枺骸澳谴蠹矣X得咱們這的冬天是什么樣的？”學(xué)生回答：“草地和樹葉都是光禿禿的，看不到任何綠色，而且會下雪，我們可以打雪仗?！崩蠋熥詈笳f：“那我們現(xiàn)在就跟隨作者老舍，一起去看看他筆下所描繪的濟南的冬天?！?/p>

但是這樣的對話過程對于教學(xué)來說是沒有任何啟發(fā)性和引導(dǎo)性的，并不屬于有效對話，在整個教學(xué)活動中不具有任何實質(zhì)性的對話，它只是披著對話的外衣，徒具對話的形式而已。導(dǎo)致這種對話的原因主要就在于教師自身的知識水平或教學(xué)能力不足，所以沒有提出比較有價值的具有引導(dǎo)性的問題。

（四）獨白式對話

在這種獨白式的課堂教學(xué)活動中，表面看起來是在進行對話教學(xué)，課堂互動呈現(xiàn)出極其良好的表象，但其實對于對話過程中所提出的問題教師心中早已經(jīng)有預(yù)定的“標準”答案（這個標準答案不一定是教師自己的觀點，也有可能是教學(xué)參考書上給出的答案）。在這種對話形式下學(xué)生其實是一直處于下位者的狀態(tài)中，并且常常會被教師強制接受自己提前預(yù)定好的答案，這樣一種對話形式并不符合《全日制義務(wù)教育語文課程標準》中所要求的師生平等。

這種形式的假對話其實在日常的課堂教學(xué)中是極其常見的，尤其是在閱讀教學(xué)中出現(xiàn)的更為頻繁。其實絕大部分人都知道，在我們中小學(xué)階段的語文考試中，閱讀部分大多是有預(yù)先設(shè)定好的標準答案的，所以在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生所進行的所有對話，其實在教師心中早已經(jīng)有預(yù)定答案，所謂的對話過程其實只是教師在以一己之力強制性的引導(dǎo)學(xué)生去接近或是接受標準答案。

比如，一位教師在講授魏晉時期文學(xué)家陶淵明的《歸去來兮辭》，教師問：“同學(xué)們可以用一個字來概括陶淵明在歸途中的心情嗎？”第一個學(xué)生回答：“急?！苯處煵粷M意，教師問：“還有別的答案嗎？”第二個學(xué)生回答：“恨?！苯處熞廊徊粷M意，繼續(xù)請第三個同學(xué)回答，第三個同學(xué)回答：“喜?！苯處熞荒槦o奈的點出預(yù)先在多媒體課件上設(shè)置好的答案“樂”字，并且對此加以解釋。那這樣的對話過程其實就是一個教師強制學(xué)生接受預(yù)設(shè)的標準答案的過程，看似是在進行對話教學(xué)，但實質(zhì)上其實剝奪了學(xué)生的話語權(quán)。

（五）自說自話、互不碰撞的對話

這是一種表面上看起來討論、爭辯的很激烈的對話形式。實際在整個對話過程中對話雙方就像是兩條沒有交集的平行線，他們的各自所持的觀點并沒有產(chǎn)生任何碰撞，并且他們都不認同對方的觀點，而且在極力堅持自己的觀點，并試圖讓對方認同自己的觀點。所以說這種自說自話、互不碰撞的對話過程其實就是對話雙方各自的自言自語。

這種對話其實比較容易出現(xiàn)在學(xué)生之間進行討論時的對話過程中，學(xué)生和學(xué)生進行對話時學(xué)生的心理會相對處于比較放松的狀態(tài)下，在這種狀態(tài)學(xué)生就更容易表達出自己真實的情感意圖，顯現(xiàn)自己獨有的個性。那這種情況下也就更容易出現(xiàn)對話雙方之間各自堅持自己的立場，互不相讓的情況，這時表面上看起來進行對話的學(xué)生之間是有往來的，并且討論的很激烈，形成了很好的對話氛圍。但其實完全是一個自言自語的過程，并且已經(jīng)產(chǎn)生了自說自話、互不碰撞的對話現(xiàn)象。

二、如何避免課堂教學(xué)中的假對話現(xiàn)象

（一）要警惕并且學(xué)會識破“對話陷阱”

在課堂教學(xué)中不論是學(xué)生與學(xué)生之間的對話，或是學(xué)生與教師之間的對話保持一種識破假對話的警惕之心。這并不是說要讓學(xué)生之間減少對對方的信任，或是讓學(xué)生減少對老師的信任，而是在對話過程中無論是學(xué)生還是老師都應(yīng)該保持對所進行的對話問題本身的思考與反思，對話雙方都應(yīng)該做到及時發(fā)現(xiàn)問題、勇于正視所出現(xiàn)的問題、并且能及時解決問題。盡自己所能的及時發(fā)現(xiàn)假對話，甚至盡量避免這種現(xiàn)象的發(fā)生。

（二）及時規(guī)勸對方回歸對話主題

在對話過程中若是發(fā)現(xiàn)對方有意或是無意的游離主題，要及時把對方的注意力從對話主題之外移到對話本身主題上來，而不要隨著對方的轉(zhuǎn)移游離對話主題。如果對方是有意游離主題就更需要提醒對方回歸并進入主題。對于游離主題這種現(xiàn)象的發(fā)生其實更容易發(fā)生在學(xué)生身上，由于學(xué)生自我控制能力較弱學(xué)生和學(xué)生之間的對話過程可能會經(jīng)常發(fā)生游離主題的現(xiàn)象，面對這種現(xiàn)象發(fā)生的時候，教師的引導(dǎo)作用就極其重要，教師需要及時提醒并引導(dǎo)學(xué)生集中注意力在對話主題之中。

（三）要求對話雙方自覺遵守對話規(guī)則

對話本身是具有一定的約束、具有一定的規(guī)則的。這種對話教學(xué)中的規(guī)則要求對話者之間處在平等的地位，雙方之間相互尊重，并且致力于合作探討對話主題。如果對話者由于各種各樣的原因而對自己的意見有所保留，那么對話的質(zhì)量就會受到一定的影響，并且會進而破壞對話過程中需要遵守的規(guī)則。所以，在對話過程中，老師和學(xué)生之中任何一方都需要自覺遵守對話所要求的規(guī)則，只有這樣對話教學(xué)才更能達到它應(yīng)有的效果，有效的提升教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量，保障學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的學(xué)習(xí)主體地位，使學(xué)生較好的掌握所學(xué)知識。

（四）選擇具有價值的對話話題

教師在選擇或是引導(dǎo)學(xué)生選擇對話的話題時，一定不能選擇沒有任何討論意義的假、大、空的話題，而是要選擇具有價值的話題。這個話題可以是一種現(xiàn)象、一個矛盾等等，話題選擇的關(guān)鍵在于要是有深度的、有探討價值的、或者是能夠引發(fā)全局的。只有這樣的富有價值的話題，才能誘發(fā)和激起學(xué)生的求知欲，調(diào)動學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，從而使學(xué)生更加積極的參與到問題探討中來，更好的學(xué)習(xí)和掌握知識。比如：在莫懷戚《散步》這篇課文中，為什么說“我”背上的同她背上的加起來就是整個世界？就是一個比較有價值的值得探討的問題。

（五）教師要提高對話素養(yǎng)

在整個教學(xué)活動中教師是處于主導(dǎo)地位的。學(xué)生對于問題的提出、探討及解決都會在很大程度上受到教師的影響，于是，在對話教學(xué)過程中教師正確、有效的引導(dǎo)就顯現(xiàn)出極為重要的作用，教師的對話素養(yǎng)會直接影響課堂教學(xué)對話的水平和質(zhì)量。教師應(yīng)該嚴格遵守《全日制義務(wù)教育語文課程標準（實驗稿）》指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行”的要求準則。盡力去創(chuàng)造和設(shè)立具有民主、平等的對話氛圍的課堂教學(xué)環(huán)境，并且積極參與和投入與學(xué)生的對話之中。總的來說，只有教師的對話能力和水平得到大幅度的提高、全面的發(fā)展，課堂對話教學(xué)才能得到有效的運用。

總的來說，在我們?nèi)粘５恼Z文課堂教學(xué)中，假對話現(xiàn)象的出現(xiàn)是有教師和學(xué)生兩方面的因素的，通常表現(xiàn)為在對話中掩蓋自己的真實意圖、主觀或客觀的偏離對話主題、進行看似討論激烈而沒有任何實質(zhì)意義的無效對話。那么，面對這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，就需要教師能夠不斷提高自己的綜合素質(zhì)，在對話過程中起到正面的引導(dǎo)作用。

想要較好的運用對話教學(xué)，避免教學(xué)中的假對話現(xiàn)象就需要教師和學(xué)生都能與時俱進，脫離傳統(tǒng)的師生關(guān)系定式。作為學(xué)生不能一味的把教師當(dāng)做權(quán)威，要善于發(fā)現(xiàn)問題，對發(fā)現(xiàn)的問題提出質(zhì)疑。作為教師不能一味的保持自己的高姿態(tài)，而是需要努力構(gòu)建相對平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生敢對話，并且能積極對話，同時又能對學(xué)生不恰當(dāng)?shù)膶υ捈皶r糾正和引導(dǎo)。不論是老師還是學(xué)生，都應(yīng)該有意識的去避免假對話的發(fā)生，努力讓對話教學(xué)的成效達到最佳。

參考文獻

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