外出務(wù)工背景下傳統(tǒng)文化的變遷

韓艷麗

摘要：自改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，城鎮(zhèn)化率和工業(yè)化程度的不斷提升，在我國(guó)出現(xiàn)了農(nóng)村勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象造就了農(nóng)民工這個(gè)特殊的社會(huì)群體，這一特殊群體也為我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。而隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，農(nóng)民外出務(wù)工的現(xiàn)象越發(fā)普遍，外出務(wù)工人員也不斷增多，勞動(dòng)人口的轉(zhuǎn)移與流動(dòng)在促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也導(dǎo)致了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化和生活方式的變化。因此，研究外出務(wù)工影響下當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的發(fā)展變遷對(duì)于邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)民增收和民族團(tuán)結(jié)有一定的借鑒。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民工;外出務(wù)工;傳統(tǒng)文化變遷

中圖分類(lèi)號(hào)：G0???? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A???? 文章編號(hào)：1674-9324（2019）13-0058-02

農(nóng)民工早已成為外出打工的青壯年農(nóng)民的代名詞，他們往返于城市和鄉(xiāng)村之間，為城市的建設(shè)和發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)，同時(shí)也為自己的家鄉(xiāng)帶來(lái)了先進(jìn)的思想和世俗的繁華。外來(lái)文化隨著農(nóng)民工外出與返鄉(xiāng)不斷地沖擊著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和生活習(xí)慣，使得當(dāng)?shù)厝藗兊纳罘绞皆缫雅c原來(lái)的生活方式相去甚遠(yuǎn)。而一個(gè)地區(qū)的文化變遷與當(dāng)?shù)氐纳罘绞阶冞w和社會(huì)變遷關(guān)系密切，隨著生活水平的提升和生活方式的變遷，當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域文化也逐漸發(fā)生著變化。文化變遷是時(shí)代進(jìn)步的產(chǎn)物，也是中國(guó)現(xiàn)代化的產(chǎn)物，這種遠(yuǎn)勝于過(guò)去幾千年的劇烈變化是客觀(guān)發(fā)生和不可避免的，因此對(duì)于社會(huì)變遷導(dǎo)致的文化變遷的研究具有極其重要的意義。另一方面，我國(guó)農(nóng)村人口仍然占人口總?cè)藬?shù)的一大部分，提升農(nóng)民的收入和生活水平，改善邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)情況是我國(guó)一直致力于的一項(xiàng)長(zhǎng)期使命。因此，研究由于農(nóng)民工外出務(wù)工而導(dǎo)致的當(dāng)?shù)匚幕冞w對(duì)于提升邊遠(yuǎn)地區(qū)人民的生活水平和改善當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)狀況具有一定的借鑒作用。

一、傳統(tǒng)文化變遷的概念

傳統(tǒng)文化是一個(gè)泛泛的概念，但是有一個(gè)基本點(diǎn)，那就是人。所有的文化都是圍繞人展開(kāi)的，尤其是傳統(tǒng)特色文化。蒙古族人善于騎射，以游牧為生，他們以奶、肉為主食;漢文化流傳甚廣，中原漢族人以耕種為生，守土戍邊;藏族尊佛教，喝酥油茶，種青稞，守一方樂(lè)土。文化是人類(lèi)活動(dòng)所產(chǎn)生的，因此也會(huì)隨著人類(lèi)活動(dòng)的變化而發(fā)生變遷。在古代，八百里難通音信，所以就導(dǎo)致了文化變遷緩慢，各個(gè)地區(qū)逐漸產(chǎn)生了符合當(dāng)?shù)孛袼椎奈幕?。?dāng)然，文化雖然歷經(jīng)千百年的發(fā)展，但是難保良莠，有優(yōu)秀的一面，也有糟粕的一些。改革開(kāi)放以后，尤其是近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和基建的飛速發(fā)展以及工業(yè)水平的逐漸提升，農(nóng)民工作為一個(gè)新型的、特殊的群體登上了歷史舞臺(tái)。“人”作為文化的載體，人口的流動(dòng)承載著文化的變遷。外出務(wù)工人員體會(huì)到了大城市獨(dú)有的繁華，并因此有所改變。這些改變了些許生活習(xí)性的人們返回當(dāng)?shù)兀仓饾u改變了當(dāng)?shù)厝藗兊纳罘绞?，久而久之，?dāng)?shù)匚幕饾u發(fā)生了變遷。

文化變遷并不是有目的的，繁華的城市帶來(lái)的除了先進(jìn)的思想和文明的生活方式，也逐漸的沖擊著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一些傳統(tǒng)文化在不斷地流失，隨著社會(huì)的發(fā)展，有些傳統(tǒng)文化可能會(huì)消失在歷史的長(zhǎng)河中。

二、務(wù)工背景下傳統(tǒng)文化的進(jìn)步

人是文化的載體，也是文化的主體，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就是文化變遷最直接的推動(dòng)力。農(nóng)民工為城市的建設(shè)留下了辛勤的汗水，城市里的每一磚都凝結(jié)了他們的付出。同時(shí)，他們也為家鄉(xiāng)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的進(jìn)步。在我國(guó)的偏遠(yuǎn)地區(qū)，傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式比較落后，甚至傳統(tǒng)農(nóng)耕還在用牛作為耕地的勞動(dòng)力。這就導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)發(fā)展水平極為滯后，生產(chǎn)力水平低下，人們的生活水平也相應(yīng)的難以提高，包括教育、醫(yī)療等都很落后，與時(shí)代脫節(jié)，當(dāng)?shù)厝嗣褚矡o(wú)法享受科技帶來(lái)的便利生活。隨著外出務(wù)工的興起，直接帶來(lái)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)水平提升，傳統(tǒng)的、落后的生產(chǎn)生活方式得以改善，至少半機(jī)械化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開(kāi)始在這些地區(qū)普及，人們從繁重的勞動(dòng)中解放出來(lái)的同時(shí)生活水平也得以提升，隨之而來(lái)的醫(yī)療條件和教育水平也得到了改善，教育帶來(lái)的是人們整體素質(zhì)的提升，也使得先進(jìn)的文化得以傳播開(kāi)來(lái)。以前落后的文化糟粕正在被人們所遺棄，尤其是“重男輕女”的思想、不講衛(wèi)生的行為以及迷信等。

三、務(wù)工背景下傳統(tǒng)文化的流失

相比較文化的進(jìn)步，受到城市繁華的沖擊，當(dāng)?shù)匾恍﹥?yōu)秀的風(fēng)俗文化也在逐漸消失，甚至只有少數(shù)人還記得。最典型的就是現(xiàn)在逐漸受重視被保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如果不是受到國(guó)家的重視，這些優(yōu)秀的文化、技藝可能就會(huì)被新文化的沖擊而消失不見(jiàn)?？傊獬龃蚬さ哪贻p人由于接受能力更強(qiáng)，很容易被現(xiàn)代文化所影響，當(dāng)上一輩的老人逝去，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)文化也將隨之消失。

四、務(wù)工背景下傳統(tǒng)文化的其他變化

除了傳統(tǒng)技藝、工藝，還有傳統(tǒng)的民族服飾、傳統(tǒng)民居、傳統(tǒng)生活方式等在時(shí)代浪潮的沖擊下逐漸發(fā)生了變化。在城市中體驗(yàn)過(guò)現(xiàn)代生活的年輕人，收入增加之后開(kāi)始對(duì)居住條件不滿(mǎn)意，傳統(tǒng)的窯洞、土樓、蒙古包等被替換，搬進(jìn)了現(xiàn)代化的鋼筋水泥建筑中。擦得透明锃亮的玻璃窗、潔白漂亮的內(nèi)墻、大理石地面成了新時(shí)代的標(biāo)配，沙發(fā)、彩電、空調(diào)等家用電器也越來(lái)越普及，人們的生活方式改變了。不僅如此，在經(jīng)濟(jì)落后的傳統(tǒng)社會(huì)中，當(dāng)?shù)厝丝可匠陨剑澄锏姆N類(lèi)僅限于當(dāng)?shù)?。如今隨著務(wù)工帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，人們的飲食極大地豐富，衣著服飾也不再是傳統(tǒng)的樣式，年輕人開(kāi)始嘗試各種各樣華麗的衣衫，開(kāi)始化妝、做頭發(fā)，新的生活態(tài)度逐漸取代了舊的生活態(tài)度，傳統(tǒng)文化、生活方式都發(fā)生了巨大的變化。

五、結(jié)論

縱觀(guān)整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展史，人口的流動(dòng)總會(huì)帶來(lái)文化的變遷，農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工潮作為當(dāng)今這個(gè)時(shí)代最頻繁的人口流動(dòng)，也帶來(lái)了一定的文化變遷。傳統(tǒng)文化受到了城市先進(jìn)文化的沖擊，影響著當(dāng)?shù)氐牧羰鼐用?，在物質(zhì)生活、精神面貌等方面發(fā)生了變化，也導(dǎo)致傳統(tǒng)文化發(fā)生了變遷，如生產(chǎn)生活方式、價(jià)值觀(guān)、衣食住行等。其實(shí)傳統(tǒng)文化的變遷并不能單單看成是傳統(tǒng)文化的流失或者是進(jìn)步，受到新時(shí)代思想的滲透和影響，傳統(tǒng)文化的變遷既有好的一面也有壞的一面，新舊文化互相碰撞，相互適應(yīng)構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的基本走向。