四川阿壩州色爾古藏寨傳統(tǒng)聚落與民居建筑研究

澤周磋

摘要：四川阿壩州黑水縣色爾古藏寨人文內涵豐富，歷史、建筑、民俗等價值較高，如何有效研究、開發(fā)各方面價值以及保護、發(fā)展極具地域特色的傳統(tǒng)聚落、民居建筑已成為當下重要任務。因此，文章從不同角度入手客觀闡述四川阿壩州黑水色爾古藏寨傳統(tǒng)聚落與民居建筑的同時其保護以及發(fā)展提出了建設性對策。

關鍵詞：四川阿壩州;色爾古藏寨;傳統(tǒng)聚落;民居建筑;研究

在地理環(huán)境、生活方式、風俗習慣等長時間作用下，四川阿壩州黑水縣色爾古藏寨歷史、民風民俗等多層面文化特征獨特，促使呈現(xiàn)的民族特性、建筑文化有著較高的研究價值。同時，當下，社會經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展的同時掀起一股民族文化旅游熱潮，嘉絨藏區(qū)已成為旅游開發(fā)的關鍵對象，在促進四川阿壩州黑水縣色爾古藏寨經(jīng)濟發(fā)展的同時也會具有地域特色的傳統(tǒng)聚落、民居建筑造成不同程度破壞，全面、深化研究的同時進行合理化開發(fā)、保護與發(fā)展至關重要。

一、四川阿壩州色爾古藏寨傳統(tǒng)聚落與民居建筑

（一）傳統(tǒng)聚落

色爾古屬于藏語，翻譯成漢語為“盛產黃金的地方”。色爾古藏寨位于我國四川阿壩藏族羌族自治州黑水縣，嘉絨藏族屬于藏族的分支之一，其色爾古藏寨被稱之為“嘉絨藏族第一寨”。嘉絨藏族所在地區(qū)海拔為1827m，氣候干旱，年降水量只有800mm，有著較大的年溫差，色爾古藏寨民以農耕生產、種植果木為生。同時，四川阿壩州黑水縣色爾古藏寨民包括羌族、漢族、藏族，在歷史發(fā)展長河中各民族文化不斷在此融合發(fā)展，在自然與人文環(huán)境不斷作用下這一傳統(tǒng)聚落創(chuàng)造、保存了很多古老藏區(qū)民族傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)技藝等，有著較高的歷史、藝術、民俗等價值，為當下深化探究四川阿壩州色爾古藏寨藏族文化提供了重要支撐力量。在此過程中，由于受到多方面因素影響，色爾古藏寨傳統(tǒng)聚落格局多樣化，比如，直線型、向心型、網(wǎng)絡型，具體來說，直線型格局和河流、道路布局相關，網(wǎng)絡型格局和地勢、道路組織相關等。同時，散漫性、封閉性、生長性是色爾古藏寨傳統(tǒng)聚落三大特征，以聚落布局形態(tài)為切入點，色爾古藏寨可以稱之為聚合型聚落，在地勢差距作用下，房屋縱向分布，彼此錯落、相依相連是其顯著特征，所形成的傳統(tǒng)聚落景觀高低錯落和地區(qū)自然地勢有機協(xié)調。色爾古藏寨傳統(tǒng)聚落包括街巷、廣場、水系等空間要素，所形成的空間形態(tài)強調和地域自然環(huán)境的有機融合，而傳統(tǒng)聚落空間文化意象則體現(xiàn)防御系統(tǒng)，有著極具特色的軍事防御性。各傳統(tǒng)聚落防御、防御表現(xiàn)各不相同，也可以將其叫做防御性堡寨聚落，其防御系統(tǒng)可以從地下水網(wǎng)、地面路網(wǎng)、空中交通三大層面進行合理化劃分。

（二）民居建筑

四川阿壩州黑水縣色爾古藏寨大都是平頂建筑，歷史上將其稱之為在“碉房”，大都分層固定，分為三層，牲畜圈屬于最底層，家庭重要活動在第二層進行，儲藏主要在第三層進行，有曬壩、經(jīng)堂，傳統(tǒng)主室大都將火塘設置在正中，主要用來取暖。同時，由于生產、生活具體需要，色爾古藏寨有些民居建筑高達四層，三四層用途大致相同，色爾古藏寨民將崇拜的白石放到屋頂四角，每天清晨、黃昏都要進行祭祀。碉房的屋頂是連通的，建筑內的人可以在屋頂溝通、交流等，在戰(zhàn)爭時期可以起到良好的防御作用。在此基礎上，色爾古藏寨民居建筑都很堅固，存儲糧食的建筑可以根據(jù)具體需求將其拆卸，暗倉、明倉是糧倉主要組成要素，糧倉大都是穿斗木鑲嵌的，將青岡柴作為建構糧倉的材料，具有防蟲、防雨等多項功能，在戰(zhàn)爭時期還能為撤退做好鋪墊。其拆卸簡單化，在5min內便能將其拆好，戰(zhàn)亂時利于色爾古藏寨民及時將存儲的糧食及時帶走。

二、四川阿壩州色爾古藏寨傳統(tǒng)聚落和民居建筑保護與發(fā)展

（一）強化宣傳教育工作，增強保護與發(fā)展意識

在新形勢下，我國要高度重視色爾古藏寨傳統(tǒng)聚落、民居建筑二者有效保護，要理論研究、實踐探索二者融合中強化宣傳教育工作，巧用新時期多種宣傳媒介，大力宣傳傳統(tǒng)聚落以及居民建筑形成原因、特征特色、文化價值等同時明確有效保護與發(fā)展的必要性、重要性，促使廣大人民對其保護與發(fā)展有著較高認知度的同時增強意識。在此過程中，我國要利用多種可行的手段，在宣傳的基礎上進行有效教育，在引領、指導中進一步增強保護與發(fā)展意識，盡可能維持色爾古藏寨傳統(tǒng)聚落與民居建筑原貌的同時巧用行之有效的手段，合理化挖掘其在建筑、藝術、民俗等方面重要價值，為遺產地實現(xiàn)持續(xù)性發(fā)展提供根本性保障。

（二）保護與開發(fā)協(xié)調統(tǒng)一，有效發(fā)展生態(tài)旅游

在開發(fā)四川阿壩州色爾古藏寨過程中，相關部門要強調保護與開發(fā)協(xié)調統(tǒng)一，要在聽取專家、學者意見基礎上聘請專業(yè)人士最大化修復傳統(tǒng)聚落以及民居建筑被損壞的位置，在合理化保護基礎上從多方面價值人手進行有效開發(fā)，在展現(xiàn)傳統(tǒng)聚落以及民居建筑特色過程中客觀展現(xiàn)重要的藝術、研究與開發(fā)價值。在此過程中，相關部門要在保護與發(fā)展協(xié)調統(tǒng)一中堅持實事求是的原則，在實地調研、統(tǒng)計分析等過程中對色爾古藏寨產業(yè)結構進行科學化調整，適當增加第三產業(yè)比重，巧借地域優(yōu)勢資源，在保護傳統(tǒng)聚落、民居建筑過程中大力發(fā)展生態(tài)旅游，推動色爾古藏寨經(jīng)濟發(fā)展的同時促使經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境協(xié)調統(tǒng)一，在展現(xiàn)傳統(tǒng)聚落特色以及民族建筑獨特風格中促進色爾古藏寨經(jīng)濟文化可持續(xù)發(fā)展。

三、結語

總而言之，傳統(tǒng)聚落、民居建筑都是四川阿壩州色爾古藏寨長期發(fā)展中形成的，是對其多方面價值的客觀折射。在民族文化旅游開發(fā)中，我國要在堅持可持續(xù)發(fā)展原則基礎上進行科學化引領、指導，深化四川阿壩州色爾古藏寨傳統(tǒng)聚落以及民居建筑理論研究的同時加強實踐探索，在新思路、新路徑等呈現(xiàn)中促使傳統(tǒng)聚落、民居建筑得到有效保護與發(fā)展，在高效開發(fā)多方面價值中促進當?shù)亟?jīng)濟文化同步持續(xù)性發(fā)展。

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