非內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙古族學(xué)生的蒙語(yǔ)掌握現(xiàn)狀

李靜哲 崔娟華

摘要：文章以非內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙古族學(xué)生的蒙語(yǔ)掌握現(xiàn)狀為考察項(xiàng)目，通過調(diào)查問卷的形式進(jìn)行調(diào)查，旨在明晰蒙語(yǔ)在非蒙古族自治區(qū)的蒙古族學(xué)生身上的發(fā)展現(xiàn)狀以及存在的問題，同時(shí)針對(duì)調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行分析，提出改進(jìn)的建議。

關(guān)鍵詞：非內(nèi)蒙古自治區(qū);蒙古族;學(xué)生;蒙語(yǔ)掌握情況

當(dāng)今是一個(gè)多元文化相互借鑒共同發(fā)展的時(shí)代，我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言的傳承與發(fā)展是我們所必須要面對(duì)的問題。語(yǔ)言作為思維的符號(hào)系統(tǒng)，不僅僅是一種交流方式，更是一段歷史的載體，一種文化的延續(xù)。蒙古語(yǔ)言文字則是蒙古族文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容，是中華文明的重要組成部分。在過去數(shù)千年蒙漢文化的碰撞中，游牧文明與農(nóng)耕文明共同發(fā)展，蒙古族的語(yǔ)言文字生存與傳承至今。雖然有很大一部分蒙古族在文化上已被漢化，但還有相當(dāng)一部分蒙古族仍然傳承著自己本民族的語(yǔ)言文化。然而時(shí)至今日，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的加速推進(jìn)，情況已經(jīng)發(fā)生了根本的變化。蒙古族的游牧文明已跟不上時(shí)代的潮流，蒙古族學(xué)生不會(huì)說蒙語(yǔ)，不學(xué)習(xí)蒙文的現(xiàn)象越來越多。如果蒙古族孩子不說蒙語(yǔ)，不學(xué)蒙文，就不利于蒙古族燦爛歷史文明的傳承和發(fā)展。

一、蒙古族的分布情況

據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)中國(guó)蒙古族人口約為650萬，中國(guó)的蒙古族人口主要分布在中國(guó)內(nèi)蒙古、東北，在新疆、河北、青海都有分布，其余散布于河南、四川、貴州、北京和云南等地。蒙古族的這種分布現(xiàn)狀有三個(gè)特點(diǎn)：一是聚居地規(guī)模差別大，大到一個(gè)自治區(qū)，小到一個(gè)村莊;二是聚居地區(qū)多，僅自治地方就有11個(gè);三是聚居地的范圍廣，從東北到西北，從內(nèi)蒙古到大西南，分布在十多個(gè)省區(qū)。

二、調(diào)查區(qū)域的選定和方法

本次調(diào)查選取的地點(diǎn)為：遼寧省大連市。

調(diào)查問卷的發(fā)放地為：大連民族大學(xué)以及周邊小區(qū)。

（一）遼寧省概況

遼寧省簡(jiǎn)稱遼，位于中國(guó)東北地區(qū)的南部，是中國(guó)東北經(jīng)濟(jì)區(qū)和環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)區(qū)的重要結(jié)合部，是東北地區(qū)通往關(guān)內(nèi)的交通要道，也是東北地區(qū)和內(nèi)蒙古通向世界、連接歐亞大陸橋的重要門戶和前沿地帶。遼寧歷史悠久，民族眾多，是中華民族和中華文明的重要發(fā)源地之一。截止2010年，全省陸地總面積14.8萬平方公里，占全國(guó)陸地總面積的1.5%。遼寧全省共有56個(gè)民族，漢族人口3710.3萬人，占84.8%，少數(shù)民族人口664.3萬人，占15.2%，是全國(guó)少數(shù)民族人口較多的省份之一。全省除漢族以外，主要還有滿族、蒙古族、回族、朝鮮族、錫伯族等少數(shù)民族。其中，滿族533.7萬人，占少數(shù)民族總?cè)丝诘?0.3%;蒙古族65.8萬人，占9.9%;回族24.6萬人，占3.7%;朝鮮族24.0萬人，占3.6%;錫伯族13.2萬人，占2.0%，這五個(gè)少數(shù)民族人口合計(jì)占全省少數(shù)民族人口的99.5%。

（二）大連市概況

大連，別稱濱城，舊名達(dá)里尼、青泥洼，是遼寧省副省級(jí)市、計(jì)劃單列市。位于遼寧省遼東半島南端，地處黃渤海之濱，背依中國(guó)東北腹地，與山東半島隔海相望，是中國(guó)東部沿海重要的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、港口、工業(yè)、旅游城市，也是新一線城市。面積達(dá)13237平方公里，人口698.7萬人。

（三）選定調(diào)查學(xué)校的典型性分析

由于大學(xué)生的思維較為成熟，而大連民族大學(xué)的民族構(gòu)成尤為充分，蒙古族學(xué)生數(shù)量較多，教師學(xué)生對(duì)蒙古族語(yǔ)言文字的體會(huì)較為深刻，因此研究對(duì)象選擇遼寧省大連市的大連民族大學(xué)進(jìn)行調(diào)查。

大連民族大學(xué)位于大連市金州區(qū)中心區(qū)域，直屬于國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)，由中華人民共和國(guó)教育部、國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)、中國(guó)科學(xué)院、遼寧省人民政府、大連市人民政府共建，是國(guó)家唯一設(shè)在東北和沿海開放地區(qū)、以工科和應(yīng)用學(xué)科為主要特色的綜合性民族高等學(xué)校。由大連理工大學(xué)對(duì)口支援大連民族大學(xué)。

三、問卷結(jié)果與分析

此次問卷調(diào)查采取抽樣調(diào)查的方法，共發(fā)放了100份問卷調(diào)查，有效問卷100份，有效率100%。

其中男性35%，女性65%。年齡分布20歲以下占65%，20至30歲占20%，30歲以上占15%?，F(xiàn)居住地均在遼寧，故鄉(xiāng)分布在遼寧、黑龍江、山東以及內(nèi)蒙古四個(gè)省份自治區(qū)，其中遼寧7%，黑龍江15%，山東15%，內(nèi)蒙古63%0。

（一）調(diào)查父母的民族成分對(duì)孩子蒙語(yǔ)掌握情況的影響

在100份調(diào)查問卷中，父母均為蒙古族的選擇有9份，他們的孩子基本掌握蒙語(yǔ)的為6份，沒有掌握的為3份。父母均為漢族的選擇有32份，他們的孩子全部沒有掌握蒙語(yǔ)。父母一方為蒙古族的選擇有59份，他們的孩子基本掌握蒙語(yǔ)的為12份，沒有掌握的為47份。由此可見，父母的民族成分與孩子蒙語(yǔ)掌握情況成正相關(guān)。

（二）調(diào)查家中是否用蒙語(yǔ)交流對(duì)孩子蒙語(yǔ)掌握情況的影響

在100份調(diào)查問卷中，家中用蒙語(yǔ)交流的選擇有11份，這11份問卷中的孩子全部基本掌握蒙語(yǔ)。家中不用蒙語(yǔ)交流的選擇有89份，其中孩子基本掌握蒙語(yǔ)的有7份，沒有掌握蒙語(yǔ)的有82份。由此可見家中是否用蒙語(yǔ)交流與孩子蒙語(yǔ)掌握情況成正相關(guān)。

（三）調(diào)查學(xué)習(xí)蒙語(yǔ)興趣與蒙語(yǔ)掌握情況的影響

在100份調(diào)查問卷中，對(duì)蒙語(yǔ)非常感興趣的選擇有13份，這13份問卷的填寫人全部基本掌握蒙語(yǔ)。對(duì)蒙語(yǔ)一般感興趣的選擇有29份，其中5份問卷的填寫人基本掌握蒙語(yǔ)，其余24份問卷的填寫人沒有掌握蒙語(yǔ)。對(duì)蒙語(yǔ)不感興趣的選擇有58份，這58份問卷的填寫人全部沒有掌握蒙語(yǔ)。由此可見，通常情況下興趣決定了是否掌握蒙語(yǔ)。

（四）調(diào)查對(duì)掌握蒙語(yǔ)作用的認(rèn)識(shí)與蒙語(yǔ)掌握情況的影響

在100份調(diào)查問卷中，認(rèn)為掌握蒙語(yǔ)可以日常生活使用的選擇有11份，這11份問卷的填寫人全部基本掌握蒙語(yǔ)。認(rèn)為掌握蒙語(yǔ)可以多一條出路的選擇有15份，其中7份問卷的填寫人基本掌握蒙語(yǔ)，其余8份問卷的填寫人沒有掌握蒙語(yǔ)。認(rèn)為掌握蒙語(yǔ)作用不大的選擇有74份，這74份問卷的填寫人全部沒有掌握蒙語(yǔ)。由此可見，掌握蒙語(yǔ)的作用決定了是否掌握蒙語(yǔ)。

（五）調(diào)查如果有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)蒙語(yǔ)是否會(huì)參加

在100份調(diào)查問卷中，選擇會(huì)參加的有56份，選擇不會(huì)參加的有44份。由此可見，非內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙古族學(xué)生蒙語(yǔ)掌握情況較差與缺少學(xué)習(xí)蒙語(yǔ)的機(jī)會(huì)有關(guān)。

四、建議

（1）民族語(yǔ)言的使用是一個(gè)敏感問題，它關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定，民族間的團(tuán)結(jié)和國(guó)家的發(fā)展。蒙古族近年來已經(jīng)有了這一緊迫感，少數(shù)民族當(dāng)中的“漢語(yǔ)熱”使?jié)h語(yǔ)水平的高低對(duì)孩子的升學(xué)和就業(yè)產(chǎn)生了一定的影響，從而出現(xiàn)了重漢語(yǔ)輕蒙語(yǔ)的傾向。我建議在保證孩子升學(xué)和就業(yè)的前提下堅(jiān)持優(yōu)先重點(diǎn)發(fā)展民族教育，鼓勵(lì)蒙漢皆通，既重視第二語(yǔ)言，又不輕視蒙語(yǔ)，兩者兼通，兩者并重。做到保護(hù)本民族語(yǔ)言文化，保留自身特色。

（2）按照《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》規(guī)定的精神，在內(nèi)蒙古自治區(qū)以招收少數(shù)民族學(xué)生為主的學(xué)校，實(shí)行雙語(yǔ)文教學(xué)，在推廣全國(guó)通用的普通話的同時(shí)，全區(qū)普及蒙古語(yǔ)言。使走人大學(xué)的學(xué)生中有蒙語(yǔ)基礎(chǔ)的學(xué)生比例增加，有利于蒙語(yǔ)的傳承與發(fā)展。

（3）大力宣傳黨的民族政策與法規(guī)，提升民族感和民族尊嚴(yán)，繼承與弘揚(yáng)使用自己民族語(yǔ)言文字的偉大精神和優(yōu)良傳統(tǒng)。通過加強(qiáng)宣傳教育，提高蒙古族群眾及其子女學(xué)習(xí)和使用蒙古語(yǔ)言文字的自覺性，大力提倡蒙古族家庭學(xué)習(xí)和使用蒙古語(yǔ)言文字，使蒙古族學(xué)生從小就受到蒙古族語(yǔ)言氛圍的熏陶。積極對(duì)蒙語(yǔ)的作用進(jìn)行宣傳，使學(xué)生對(duì)蒙語(yǔ)的作用有足夠的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)蒙語(yǔ)的興趣。增加學(xué)習(xí)蒙語(yǔ)的機(jī)會(huì)，使有興趣的學(xué)生有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)蒙語(yǔ)。

（4）從實(shí)際出發(fā)，提高少數(shù)民族語(yǔ)言文字的使用過程中的相關(guān)待遇，做到從自我出發(fā)主動(dòng)參與到積極學(xué)習(xí)，再到廣泛運(yùn)用。

五、綜合評(píng)述

非內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙古族學(xué)生的父母真的心甘情愿地讓子女放棄母語(yǔ)了嗎？其實(shí)未必，這一代人包括他們的長(zhǎng)輩都是親歷了整個(gè)民族的繁榮與衰敗都和母語(yǔ)教育的興盛與受挫息息相關(guān)的歷史與現(xiàn)實(shí)，不會(huì)單純因?yàn)楹脨憾p率地拋棄母語(yǔ)。但我們生存空間對(duì)他們來說未免過分殘酷了。普通話的普及和廣泛應(yīng)用使身處旋渦中心的他們懷著憂慮與不安面對(duì)這個(gè)不可抵擋的沖擊時(shí)感到無靠可依，無槳可撐。這樣的環(huán)境中他們只能選擇放棄本民族的語(yǔ)言文字，選擇表層利益與暫時(shí)出路。從表面上看這似乎是合理的，但是這并不利于蒙古族燦爛歷史文明的傳承和發(fā)展。如果不及時(shí)對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行分析和改變，學(xué)習(xí)使用蒙古族語(yǔ)言文字將不可能長(zhǎng)期維持下去。我們應(yīng)該通過學(xué)習(xí)、了解蒙古族燦爛的歷史文化，增強(qiáng)民族榮譽(yù)感、自豪感和自信心，從而提高其學(xué)習(xí)使用本民族語(yǔ)言文字的自覺性。開拓就業(yè)渠道、增加就業(yè)崗位，除教育、新聞出版等傳統(tǒng)接收掌握蒙語(yǔ)的畢業(yè)生較多的行業(yè)外，應(yīng)拿出更多的崗位接收掌握蒙語(yǔ)的畢業(yè)生就業(yè)。

參考文獻(xiàn)

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