繁榮生態(tài)文化建設(shè)生態(tài)文明

張曉娟 鐘曉嬋 黃志紅

摘要：生態(tài)文化是生態(tài)文明建設(shè)的核心組成部分，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處。生態(tài)文化可以分為物質(zhì)、精神、制度和文化四個(gè)方面。繁榮生態(tài)文化對(duì)于建設(shè)生態(tài)文明具有深遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文化；生態(tài)文明；建設(shè)

中圖分類(lèi)號(hào)：G636 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2019）16-0232-03

建設(shè)生態(tài)文明，需要加強(qiáng)生態(tài)文化的建設(shè)。生態(tài)文化是人與自然和諧共生、協(xié)同發(fā)展的文化。弘揚(yáng)生態(tài)文化，建設(shè)生態(tài)文明，構(gòu)建美麗中國(guó)，對(duì)新時(shí)代建設(shè)和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家具有深遠(yuǎn)的意義。

一、生態(tài)文明與生態(tài)文化的含義

生態(tài)文明是人類(lèi)為保護(hù)和建設(shè)生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，貫穿于政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的全過(guò)程和各方面，反映了一個(gè)社會(huì)文明進(jìn)步的狀態(tài)。生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化，狹義的生態(tài)文化以?xún)r(jià)值觀為指導(dǎo)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)、人類(lèi)精神和社會(huì)制度；廣義的生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的生產(chǎn)方式和生活方式。生態(tài)文化和生態(tài)文明的含義基本一致，二者的關(guān)鍵都是協(xié)調(diào)人與自然的相互關(guān)系。[1]

（一）生態(tài)文化按存在形式分類(lèi)

1.生態(tài)物質(zhì)文化[2]。生態(tài)物質(zhì)文化是指人類(lèi)文化意識(shí)形態(tài)、行為實(shí)踐及其制度規(guī)范活動(dòng)作用于自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)成果，是生態(tài)文化的具體形式。它堅(jiān)持生態(tài)效益、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，開(kāi)發(fā)清潔、可再生和新能源，清潔生產(chǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。[2]

2.生態(tài)精神文化[2]。生態(tài)精神文化是生態(tài)文化的關(guān)鍵所在。確立人與自然和諧共處，抱著尊重自然的態(tài)度，培育和提倡生態(tài)全球和憂(yōu)患意識(shí)、生態(tài)保護(hù)意識(shí)、生態(tài)責(zé)任意識(shí)等。生態(tài)精神文化在發(fā)展中也會(huì)受到生態(tài)物質(zhì)文化、生態(tài)制度文化和生態(tài)行為文化潛移默化地影響。[2]

3.生態(tài)制度文化[2]。生態(tài)制度文化是與生態(tài)有關(guān)的法律、法規(guī)、政策等的總和。生態(tài)制度文化是生態(tài)物質(zhì)文化、生態(tài)精神文化的具體體現(xiàn)，是生態(tài)行為文化的制度規(guī)范，可以鞏固生態(tài)物質(zhì)文化和生態(tài)精神文化成果，完善生態(tài)制度文化。[2]生態(tài)制度文化是生態(tài)文化發(fā)展的重要標(biāo)志，體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的整體水平。

4.生態(tài)行為文化[2]。生態(tài)行為文化是指人們對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生影響的行為。生態(tài)行為文化既受到生態(tài)精神文化的指引，又受到生態(tài)制度文化的制約，生態(tài)制度文化對(duì)它起保障作用，倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展、清潔生產(chǎn)、生態(tài)消費(fèi)，使人與自然和諧發(fā)展。[2]

二、生態(tài)文化的特征

（一）傳承性

中華文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“天人合一，尊重自然”，而生態(tài)文化則是受傳統(tǒng)文化的影響衍生和發(fā)展而來(lái)的。道家提出“道法自然”，儒家認(rèn)為“天、地、人三者互為手足，不可一無(wú)?！蔽覈?guó)生態(tài)文化的思想淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不斷發(fā)展，是中華文明經(jīng)久不衰的重要原因。隨著社會(huì)發(fā)展的日新月異，生態(tài)文化與時(shí)俱進(jìn)。創(chuàng)新使生態(tài)文化生機(jī)盎然，只有創(chuàng)新，生態(tài)文化才能歷久彌新，真真切切地融入人們的日常工作和生活中去。

（二）整體性[3]

從人與自然共同體和人類(lèi)共同體兩個(gè)角度深刻認(rèn)識(shí)整體的作用大于部分的簡(jiǎn)單相加，整體中的每一個(gè)部分都值得認(rèn)可和尊重，部分在和諧共生的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮自身的動(dòng)力，才能完成整體地平衡與發(fā)展。[3]生態(tài)文化涉及人、自然及其相互關(guān)系的各方面。任何一個(gè)地區(qū)的地理現(xiàn)象都要受到其他區(qū)域各種要素的影響，某些局部環(huán)境的破壞，可能引發(fā)全局的環(huán)境問(wèn)題。目前人類(lèi)面臨的生態(tài)危機(jī)有：全球氣候變暖、荒漠化、臭氧層破壞以及生物多樣性減少等，給人類(lèi)敲響了警鐘。

（三）多樣性

地球表面氣候、地形、地質(zhì)、土壤、植被、環(huán)境等構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)存在差異，與其相適應(yīng)的生態(tài)環(huán)境具有多樣性，不同區(qū)域的生態(tài)文化表現(xiàn)出地域多樣性。世界上不同民族之間存在著政治和經(jīng)濟(jì)的差異，決定了民族文化具有多樣性。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的不同階段，也會(huì)產(chǎn)生不同時(shí)期的生態(tài)文化，這也決定了生態(tài)文化具有多樣性。

三、生態(tài)文化的建設(shè)

生態(tài)文化建設(shè)主要從生態(tài)物質(zhì)文化、生態(tài)精神文化、生態(tài)制度文化、生態(tài)行為文化四個(gè)進(jìn)行全方位建設(shè)。相對(duì)容易建設(shè)的是生態(tài)制度文化，其次是生態(tài)物質(zhì)文化建設(shè)，最困難的是生態(tài)精神文化和生態(tài)行為文化的建設(shè)。[4]

（一）建設(shè)生態(tài)物質(zhì)文化[4]

生態(tài)物質(zhì)文化體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的科技實(shí)力和環(huán)境保護(hù)的能力。在生態(tài)物質(zhì)文化培育方面，主要是滿(mǎn)足人們對(duì)清潔的生態(tài)環(huán)境和健康無(wú)公害食品等的需求。對(duì)城鎮(zhèn)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃和合理改造，大力發(fā)展生態(tài)城市、綠色城市、海綿城市，提高城市生態(tài)環(huán)境承力。加大對(duì)環(huán)保的科技研發(fā)和資金投入，大力發(fā)展大氣污染治理技術(shù)、污水治理技術(shù)、可降解的垃圾等。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，防治環(huán)境污染，改善生態(tài)環(huán)境，適度消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的和諧統(tǒng)一。

（二）樹(shù)立生態(tài)精神文化[4]

生態(tài)精神文化是生態(tài)文化的內(nèi)核，反映的是人們認(rèn)識(shí)自然、看待人與自然關(guān)系的態(tài)度。生態(tài)精神文化建設(shè)是通過(guò)藝術(shù)、文學(xué)、傳媒等手段普及生態(tài)價(jià)值觀。生態(tài)精神文化受其他三種生態(tài)文化的制約和影響。把生態(tài)文化教育納入國(guó)民教育體系，幫助人們樹(shù)立正確的生態(tài)文化意識(shí)，啟迪心智、陶冶情操。加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文化認(rèn)識(shí)與了解，養(yǎng)成生態(tài)文化思維的習(xí)慣，并樹(shù)立良好的生態(tài)文化理念。讓生態(tài)精神文化教育貫穿人們成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，覆蓋到人們?nèi)粘Ｉ钌a(chǎn)的方方面面。

（三）健全生態(tài)制度文化[4]

建設(shè)生態(tài)文化，必須構(gòu)建完整的生態(tài)文化制度，生態(tài)環(huán)境依靠制度保護(hù)。生態(tài)制度文化建設(shè)包括兩個(gè)方面：環(huán)境保護(hù)政策和環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)。我國(guó)的環(huán)境保護(hù)政策有：《生活垃圾分類(lèi)制度實(shí)施方案》、《生活垃圾分類(lèi)制度實(shí)施方案》、《國(guó)家環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)“十三五”發(fā)展規(guī)劃》等。環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)的實(shí)施是具有國(guó)家強(qiáng)制力保障的，目前，我國(guó)出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》、《中華人民共和國(guó)環(huán)境影響評(píng)價(jià)法》、《中華人民共和國(guó)森林法》、《中華人民共和國(guó)水污染防治法》等環(huán)保法律法規(guī)。

（四）培養(yǎng)生態(tài)行為文化

生態(tài)行為文化是人們?cè)谌粘Ｉ鐣?huì)生活和生產(chǎn)活動(dòng)中的具體表現(xiàn)。只有調(diào)動(dòng)人們生態(tài)保護(hù)的積極性，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能培育良好的生態(tài)行為。生態(tài)行為文化是連接生態(tài)物質(zhì)文化和生態(tài)精神文化的紐帶，無(wú)論是生態(tài)精神文化要轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)物質(zhì)文化，還是生態(tài)物質(zhì)文化轉(zhuǎn)化為生態(tài)精神文化，都需要通過(guò)人們的具體行為來(lái)完成，而這種具體行為本身就構(gòu)成了生態(tài)行為文化。[5]推廣使用節(jié)能產(chǎn)品、生活垃圾分類(lèi)處理、鼓勵(lì)使用公共交通工具出行、合理節(jié)儉消費(fèi)等。通過(guò)開(kāi)展公益活動(dòng)，引起公眾對(duì)生態(tài)問(wèn)題的關(guān)注。

四、生態(tài)文化對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的重要意義

（一）生態(tài)文化決定生態(tài)文明建設(shè)的方向

生態(tài)文化是國(guó)家和民族的思想、思維方式、文化理念與生態(tài)環(huán)境和諧平衡的體現(xiàn)，人類(lèi)必須尊重自然規(guī)律。生態(tài)文化直接影響人類(lèi)的生存方式、生產(chǎn)方式和生活方式。生態(tài)文化是生態(tài)文明的價(jià)值，是人與自然進(jìn)行物質(zhì)能量交換的過(guò)程中永續(xù)發(fā)展的體現(xiàn)。生態(tài)文化指引生態(tài)文明建設(shè)方向。

（二）生態(tài)文化是生態(tài)文明建設(shè)的核心[6]

生態(tài)文明建設(shè)的核心是生態(tài)文化，生態(tài)文化是人與自然和諧共生，協(xié)同發(fā)展的文化。歷史上每一次文明的進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的背后都包含著民族文化的強(qiáng)有力支撐。中國(guó)古代關(guān)于“天人合一”的生態(tài)思想，強(qiáng)有力地支撐著中華民族生態(tài)文化生生不息地發(fā)展。

（三）生態(tài)文化是生態(tài)文明建設(shè)的精神根基[6]

生態(tài)文化是生態(tài)文明建設(shè)的精神根基，是國(guó)家能夠永續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。生態(tài)文明建設(shè)要本以民族的生態(tài)文化作為源頭。而生態(tài)文化引導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)，使社會(huì)的發(fā)展與生態(tài)文化相互滲透和相互影響，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。生態(tài)文化的滋養(yǎng)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地體現(xiàn)在生態(tài)文明建設(shè)各個(gè)方面和環(huán)節(jié)中，體現(xiàn)在人們的日常生產(chǎn)和生活的言行舉止中。

（四）生態(tài)文化是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的動(dòng)力

習(xí)近平總書(shū)記指出“山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹(shù)。”道出了生態(tài)文化關(guān)于人與自然生態(tài)生命生存關(guān)系的思想精髓，而生態(tài)文化在其中起到引領(lǐng)的重要作用。

生態(tài)文明是生態(tài)文化內(nèi)在價(jià)值的體現(xiàn)，是生態(tài)文化發(fā)展的外在表現(xiàn)形式。生態(tài)文化是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的新紀(jì)元，繁榮生態(tài)文化是歷史賦予我們的重要使命。我們要以生態(tài)文化引領(lǐng)生態(tài)文明建設(shè)，全面促進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

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