發(fā)揮德育在中學(xué)教育中的主渠道和主陣地作用

劉燕

當(dāng)前，我國(guó)中小學(xué)德育與立德樹(shù)人的要求還存在一定差距，我國(guó)學(xué)校教育體制對(duì)德育的制約主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一是德育的觀念陳舊。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校重智育輕德育、“一手硬一手軟”的現(xiàn)象嚴(yán)重存在，處處可見(jiàn)“唯分?jǐn)?shù)”“唯升學(xué)”的頑瘴痼疾，而社會(huì)責(zé)任感、尊老愛(ài)幼、與他人和諧相處等道德問(wèn)題卻被輕視或忽視。

二是德育的方法與手段滯后。應(yīng)試教育模式下的德育已經(jīng)日益顯現(xiàn)出對(duì)“課程化”的崇拜。突出的表現(xiàn)是脫離現(xiàn)代社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)，搞理想化、教條化的教育，重課堂教學(xué)輕社會(huì)實(shí)踐，重校內(nèi)教育輕校外教育，概括地說(shuō)，有三種傾向：只講理想，不講現(xiàn)實(shí);只講共性，不講個(gè)性;只講正確，不講錯(cuò)誤。這樣就難以增強(qiáng)學(xué)生的道德辨認(rèn)能力。再加上，知識(shí)考查多，道德行為評(píng)價(jià)少，這就形成了“知”與“行”兩張皮，兩者不能有效地統(tǒng)一起來(lái)。

三是德育工作的保障措施不力。體制、機(jī)制、隊(duì)伍建設(shè)和經(jīng)費(fèi)投入等政策措施不到位，是當(dāng)前制約德育工作的另一個(gè)因素。中小學(xué)德育的重點(diǎn)不是放在主動(dòng)認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的積極影響上，而是放在消除和抵制消極影響上，使學(xué)校的德育愈發(fā)蒼白無(wú)力。

一、加強(qiáng)班規(guī)班風(fēng)建設(shè)

發(fā)揮班會(huì)在德育中的作用，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、與人和諧相處、感恩的心等道德素養(yǎng)。為什么要首先強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感？馬克思說(shuō)：“你生活在這里，就有規(guī)定，就有責(zé)任。”人是社會(huì)的人，社會(huì)責(zé)任感是人與動(dòng)物、社會(huì)人與自然人的根本區(qū)別。在當(dāng)前社會(huì)條件下，進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感教育有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。我國(guó)的獨(dú)生子女已進(jìn)入第二代，“三獨(dú)”（獨(dú)生子女學(xué)生，獨(dú)生子女家長(zhǎng)，獨(dú)生子女老師）的人群構(gòu)成，使我國(guó)的教育遇到了許多新的問(wèn)題。責(zé)任感的缺乏是一個(gè)值得重視的問(wèn)題，這在學(xué)校表現(xiàn)為：一些學(xué)生學(xué)習(xí)不負(fù)責(zé)，拖拉作業(yè)，抄襲作業(yè)，逃避勞動(dòng)，不關(guān)心同學(xué)等。缺乏責(zé)任感的行為反映在班集體中，導(dǎo)致班集體凝聚力不強(qiáng)，紀(jì)律不嚴(yán)，學(xué)風(fēng)不濃，影響著每一個(gè)學(xué)生的身心健康和發(fā)展。國(guó)家辦教育的目的是要為社會(huì)主義培養(yǎng)建設(shè)者和接班人，沒(méi)有責(zé)任感的人，一定不能成為合格的建設(shè)者和可靠的接班人，因此，立德樹(shù)人，必須加強(qiáng)責(zé)任感教育。班會(huì)課可以開(kāi)展“說(shuō)一說(shuō)”“比一比”活動(dòng)，找出身邊有責(zé)任感的同學(xué)或小組，通過(guò)弘揚(yáng)正氣提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。其次，班會(huì)課要設(shè)定主題。通過(guò)感恩教育、誠(chéng)信演講、道德標(biāo)兵評(píng)比、辯論賽等主題班會(huì)，循序漸進(jìn)，由表及里，使道德素養(yǎng)內(nèi)化于心，外化于行，知行合一。

二、加強(qiáng)校規(guī)校風(fēng)建設(shè)

創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的校園德育情境，訓(xùn)練學(xué)生道德能力。在這方面，筆者認(rèn)為學(xué)校應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手。

首先，美化校園環(huán)境，注重校園文化氛圍的教化功能。從宿舍、食堂、教室、圖書(shū)館、閱覽室等設(shè)施管理入手，學(xué)校的墻報(bào)、櫥窗張貼“中學(xué)生守則”“中學(xué)生道德規(guī)范”、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等內(nèi)容;教室內(nèi)張貼宣傳民族英雄的宣傳畫(huà)、名言警句;黑板報(bào)、壁報(bào)的內(nèi)容也要經(jīng)常報(bào)道身邊的好人好事。其次，舉辦校園“文化月”“文化周”“志愿者”活動(dòng)，在校園文化潛移默化的教育氛圍中，培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)，激發(fā)行為的道德動(dòng)機(jī)，從而達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生道德能力的目的。再次，還可以從合理分配學(xué)校教育的話語(yǔ)權(quán)做起，適當(dāng)給學(xué)生發(fā)言權(quán)。比如，組織學(xué)生代表向?qū)W校提合理化建議，設(shè)立“校長(zhǎng)信箱”“班主任信箱”，建立學(xué)?！暗赖录靶睦韱?wèn)題咨詢(xún)室”等;開(kāi)展“假如我是校長(zhǎng)（班主任）”有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)，變學(xué)生被動(dòng)接受為主動(dòng)參與，變強(qiáng)迫教育為自我教育，以期達(dá)到良好的德育效果。

三、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)

提升教師德育專(zhuān)業(yè)化水平，是學(xué)校德育的關(guān)鍵路徑?！皫熣撸詡鞯朗跇I(yè)解惑也”，這里的“道”就是教師的“師德”。師德，是教師的靈魂，會(huì)影響學(xué)生的一生。一段時(shí)間以來(lái)，一些教育者受功利主義教育觀的影響，自律和師德問(wèn)題不容忽視，因此還要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)?？梢栽诮處熤信e行“四好教師”演講比賽，開(kāi)展“最美教師”評(píng)選活動(dòng)。要求教師爭(zhēng)做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的四有教師?！皩W(xué)高為師，身正為范”，身教勝于言教，只有這樣，立德樹(shù)人的根本要求才會(huì)在教師人格的影響下逐步落實(shí)。

四、加強(qiáng)德育課程建設(shè)

思想政治課是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行道德教育的專(zhuān)門(mén)課程，要充分發(fā)揮思想政治課的德育功能。

首先，要把握課標(biāo)的德育重點(diǎn)。《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》確定高中思想政治以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本目的;培育政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)和公共參與等核心素養(yǎng);使學(xué)生真學(xué)真懂真信真用馬克思主義。如《經(jīng)濟(jì)生活》核心在于處理人的無(wú)限需求與有限資源的矛盾，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，突出對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)中理性精神的培養(yǎng);《政治生活》注重考查主體（政府、公民、人大、主權(quán)國(guó)家、政黨、民族宗教），突出學(xué)生核心素養(yǎng)中的公共事務(wù)、公共管理為核心的國(guó)家治理、政治認(rèn)同和法治精神;《文化生活》承擔(dān)的是學(xué)生對(duì)精神現(xiàn)象主要的認(rèn)知任務(wù)，突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀和政治認(rèn)同;《生活與哲學(xué)》主要任務(wù)是改造學(xué)生的思維方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身發(fā)展，重視探究活動(dòng)，突出理性精神。

其次，要拓展課堂德育思路和方法。變注入式為活動(dòng)型學(xué)科課程的教學(xué)設(shè)計(jì);倡導(dǎo)辨析式學(xué)習(xí)過(guò)程和情境式教學(xué)方式有效結(jié)合;廣泛開(kāi)展系列化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，回歸學(xué)生生活，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們?cè)谳p松愉快的氣氛中學(xué)到知識(shí)，受到品德教育。

最后，要挖掘教學(xué)中德育的培養(yǎng)點(diǎn)。特別是處理好道德教育與經(jīng)濟(jì)教育的關(guān)系，比如，勤勞、節(jié)儉、誠(chéng)信等是全世界都必須要講的德性。將課堂中的有關(guān)內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，傳授經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，挖掘與價(jià)值觀有直接關(guān)聯(lián)的道德教育內(nèi)容，比如，正確的金錢(qián)觀、理財(cái)觀、財(cái)富觀和正確的消費(fèi)觀，使學(xué)生明白走向富有與高貴的人格分不開(kāi)。這樣，就把經(jīng)濟(jì)知識(shí)的有用性與道德教育的實(shí)踐性結(jié)合了起來(lái)。

總之，中學(xué)教育要把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)來(lái)抓，學(xué)校管理者和教育者形成合力，立德樹(shù)人才能落到實(shí)處，才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的人才。

（作者單位：安徽省合肥市第九中學(xué)）

責(zé)任編輯：肖佳曉