淺議傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對提升公民文明素養(yǎng)的意義

陳曉旭 張金鳳 王殷廷

摘要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是長期以來中國勞動人民集體智慧的結晶。代表中華民族的傳統(tǒng)價值觀，是我們永恒的精神追求和心靈歸宿。城市的現(xiàn)代化，不僅僅體現(xiàn)在經濟發(fā)展的指標或者外觀硬件設施，更重要的體現(xiàn)在社會公民文明道德素質的高低。高尚的社會公民的文明素養(yǎng)已經成為城市“軟實力”、城市“軟環(huán)境”的重要標志。繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對提升公民素養(yǎng)具有重要意義。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化;文明素養(yǎng);公民

文化是一個國家、一個民族的靈魂。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族精神財富和中國勞動人民集體智慧的結晶，它是文化自信、文化繁榮和增強文化力的重要保證。在提升公民文明素養(yǎng)，塑造高尚的道德品質方面發(fā)揮著重要作用。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在公民文明素養(yǎng)方面的精髓

（一）個人層面的仁愛孝悌，自強不息

仁愛孝悌，是儒家思想的重要表現(xiàn)形式。其中家庭最和諧關系明顯的特點是父慈、子孝、兄友、弟恭。這一觀點更多體現(xiàn)在古時的家族生活中，也就是長期形成的家族親情關系。仁愛孝悌的根本是孝悌，孝悌之德在社會道德生活中具有崇高的地位，“百善孝為先”就是此意，在社會中得到普遍認可和奉行。仁孝強調的重點是個人的社會責任意識，尊崇的是“修身、齊家、治國平天下”的理念，告誡人們“吾日三省吾身”。仁愛孝悌在中華民族穩(wěn)固的家庭關系中起著非常重要的作用。

自強不息，出自古文《周易·乾·象》，“天行健，君子以自強不息”，這句話的意思是說天永不停息地自我運行，它不在于借助外力，而是完全憑借自己內在的能力。因此，倡導人們要效仿天道，積極努力，奮發(fā)圖強?？鬃釉凇墩撜Z·述而》中也強調了奮發(fā)向上的自強不息精神，“發(fā)忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！痹谥腥A民族上下五千年的悠悠歷史長河中，歷代賢人志士通過身體力行，把這種無畏無懼的開拓進取、自強不息的精神發(fā)揚光大，這一精神激勵著無數(shù)中華兒女奮發(fā)向上，積極前進，在面對厄運挫折時剛健自強、奮力抗爭;在艱難困苦中頑強拼搏，銳意進取，向世人展示了中華兒女不懼困境和不響命運低頭的高貴品質。

（二）社會層面的誠實守信，厚德載物

誠實守信，這一思想在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強調人的自主性和自律性，特別注重“真誠”和“守信”的美德?！罢\實是真實的，沒有傲慢，誠實最基本的就是對自己的真誠，對自己本性的真誠。”《大學》中提到：“所謂誠其意者，毋自欺也?！\'既是天道的本然，也是道德的根本。”[1]在四大名著《西游記》中有一章，孫悟空有句話也是這樣說“言而無信，不知其可也?！薄袄险甙仓笥研胖?，少者懷之”是孔子為人處世的態(tài)度，也是他的座右銘，也是他的處世態(tài)度，而“足兵、足食、民信”是他在治理國家方面的思想理念，而信則是其中最重要的內容。

厚德載物，“地勢坤--大地的形勢在天之下;“君子以厚德載物”，君子應該像大地那樣，擁有承載萬物的博大胸懷和高尚的道德情操。厚德載物更加側重于強調人的胸懷寬廣，廣納百川，有容人之量，強調人格的品格修養(yǎng)的境界?？鬃釉趥€人品德修養(yǎng)方面提出“己所不欲，勿施于人”，強調在己所不欲時要自律，“己欲立而立人，己欲達而達人”先人后己的思想。在中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，許多古人用自己身體力行的規(guī)范所體現(xiàn)出的優(yōu)秀道德品質值得我們去學習和借鑒，厚德載物的思想更加體現(xiàn)了古人在處理人與人之間關系時所尊崇的思想。在現(xiàn)代社會對于和諧社會的構建和發(fā)展起到了良好的思想支撐，它是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精髓之一。正像毛主席所說：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物決心，有自立于世界民族之林的能力?！盵2]就“厚德載物”這一點來說，充分顯示了中華民族海納百川、有容乃大的美德。

（三）國家層面的精忠愛國，民族復興

精忠愛國，民族復興?！爸腥A民族在長期的生存和發(fā)展進程中，逐步形成了對祖國濃厚的愛國主義，形成了精忠愛國的浩然正氣和民族氣節(jié)，這種愛國主義所體現(xiàn)的是最質樸的情感和品性，它是愛親愛家愛鄉(xiāng)之情的直接擴充。[3]”在中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有許多愛國主義的精髓內容，許多經典耳熟能詳?shù)墓旁娫~都表達了當時中華兒女的愛國熱情以及深厚的家國情懷?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”體現(xiàn)的是范仲淹的先憂天下的憂國憂民情懷;“國之本在家，家之本在身，一身之榮辱，一家之安危，系于國家之盛衰”是《陳氏家訓》中對國家個人關系的精辟論斷，國在家在，家庭的安全取決于國家的興衰;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是南宋愛國將領文天祥大義凜然之作，體現(xiàn)作者死亦無所懼的精忠報國之志;“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”所體現(xiàn)的詩人陸游期盼祖國統(tǒng)一的夙愿;“天下興亡，匹夫有責”是詩人顧炎武表達國家的興亡是每個人的責任的愛國情感，這些古人的詩詞都充分體現(xiàn)了千百年來中華兒女愛國的濃濃之情和以天下為己任的崇高思想。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于提高公民素養(yǎng)的意義

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育著博大精深的思想精髓，表現(xiàn)出古往今來中國優(yōu)秀兒女為了國家和社會的發(fā)展所做出的巨大貢獻。在當今蓬勃發(fā)展，風云變化的世界大潮之中，要增強中國人民的文化自信，理論修養(yǎng)，繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對公民的道德文化素養(yǎng)的提高具有重要的意義。

首先，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中克己修身的“德性”文化，有利于公民優(yōu)秀道德品格素養(yǎng)的形成。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常重視公民個人習性和自我道德規(guī)范的遵守，非常重視個人的品德修養(yǎng)。改革開放四十多年來，我們吸收了許多西方先進的文化和思想，不可否認，西方許多所謂的民主自由思想也影響了許多人。在社會層面的教育和文化宣傳方面應該更加側重于在對公民的基本道德品質教育的關注。中國傳統(tǒng)文化中的道德修養(yǎng)內容歷史悠久，博大精深，具有濃厚的哲學性和思想性。偉大愛國詩人屈原以“吾不能變心以從俗兮，團將愁苦而終窮”來明志、《論語·里仁》中的“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”來做學問自省，這些古詩詞中所蘊含的豐富內容，都彰顯著古人在“德”性方面的良好品質，正確繼承和發(fā)展這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將對人們培養(yǎng)良好的道德品質產生積極而深遠的影響。

其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國精神、民族意識，有利于塑造人們的思想靈魂。中國傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的民族精神和深厚的社會責任感，對提高人們的理想信念和民族自尊心和自信心有著重要的作用和意義。“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”都體現(xiàn)了為國家盡忠，為社會盡責的獻身精神，這些激昂奮進的詩句激勵人們把自己的命運同國家、同社會的命運緊密聯(lián)系在一起，把國家的利益放在首位，維護祖國和民族的尊嚴，致力于祖國的繁榮和昌盛，為國家的發(fā)展和社會的進步奉獻自己的一切。新時期，繼承和發(fā)揚以國家利益民族精神為己任的社會責任意識，將有利于消除利己主義、拜金主義、等不良思想對人們的影響，有利于人民思想靈魂的塑造。

第三，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中誠實守信、厚德理念，有利于社會誠信和諧人際關系的建立。隨著世界經濟全球化大潮不斷深入和發(fā)展，人們的自我獨立、主體意識逐漸增強，對于物質金錢利益的追求的合理性和合法性有了更加明確的認識。然而，在利益最大化理念的驅動下，很容易出現(xiàn)尋利、拜金、享樂主義、非信用等不道德現(xiàn)象。而在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，在人際關系方面特別強調誠實、守信，人與人、人與社會的和諧，在對待學問的態(tài)度上，要求嚴謹務實，實事求是;在處理人際關系問題上，要求“言必信，行必果”、“自古皆有死，民無信不立”?，F(xiàn)代化的市場經濟更加注重誠信和諧，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人們的誠信和諧理念的形成及良好人際關系的建立都有著重要的作用和意義。

參考文獻：

[1][3]張岱年，方克立.中國傳統(tǒng)文化概論[M].北京：北京師范大學出版社2004，214，215.

[2]毛澤東.《毛澤東選集》第1卷[M].北京：人民出版社，1991，77.