三毛傳記的審美表達(dá)

張潔茹

摘要：三毛傳記作家的構(gòu)思、語言、敘事共同構(gòu)成了三毛傳記的審美表達(dá)。我們衡量一步傳記作品是否優(yōu)秀，有很多評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，那作為傳記的敘事、寫人、構(gòu)思與語言這些寫作學(xué)上的美學(xué)技巧也是其中重要的一個(gè)評價(jià)尺度。撰寫傳記是收集材料、構(gòu)思文章結(jié)構(gòu)、選取材料支撐傳記，用語言表達(dá)組織的過程。這其中傳記作家的構(gòu)思、語言、敘事事實(shí)上構(gòu)成了作家的審美表達(dá)。

關(guān)鍵詞：三毛傳記;構(gòu)思;語言;敘事;審美表達(dá)

一、三毛傳記的敘事審美表達(dá)

三毛作為一個(gè)被眾多傳記作家言說的作家，她的生命經(jīng)歷、文學(xué)作品，個(gè)體性格其實(shí)是呈現(xiàn)共性特征的。傳記作家要想在寫三毛傳記的時(shí)候出彩，避免和別的傳記作家內(nèi)容的雷同，那他在敘述視角和塑造三毛人物方面就需要有與眾不同的地方。傳記作家創(chuàng)作的傳記對象是一致的，不同的傳記作家，不同的敘事視角所寫的傳記還是有巨大的差別的。傳記作家在創(chuàng)作傳記時(shí)靈活地運(yùn)用敘事視角，從不同的側(cè)面展現(xiàn)傳主的形象。

傳記作家一般選擇兩種敘事視角一種是“全知視角”，一種是“限知視角”。“全知視角”是傳記作家采用的第三人稱的創(chuàng)作視角。這一類作家一般情況下是和傳主的生活基本上沒有交集，從一個(gè)旁觀者的角度去敘述傳主的一生。這一類的傳記其實(shí)在三毛傳記中還占據(jù)蠻大的比重，較多的傳記作家采用第三視角來塑造三毛的形象。在三毛傳記中，有一類傳記作家是生前和三毛有交集的朋友，親人或者工作伙伴。這些人采用“限知視角”，寫自己親歷傳主有關(guān)的人和事。他們在創(chuàng)作傳記的時(shí)候，以自己和傳主的交集為基礎(chǔ)，用第一人稱，參與者的角度刻畫傳主日?；?，生活化的一面。單一的敘事視角顯然會(huì)限制傳記作家的創(chuàng)作。所有還有一部分傳記作家采用了綜合敘事的策略。傳記作家所親歷的事情就從第一視角娓娓道來，如果不是自己親歷的就以第三人稱的角度，客觀的講述。綜合視角的講述，讓我們在主觀和客觀之中，更好的觸摸和理解傳主的性格，感受其傳奇的生命歷程。這種寫法顯然比單一的“限知”和“全知”的視角在敘事上更豐富更立體，也降低了第一人稱的過分主觀和第三人稱的過分疏離，閱讀起來更顯得親切可信。但相對傳主漫長的一生，傳主的生平事跡有許多依舊是他們聞所未聞的，只能選擇“全知視角”敘事。

傳記的生命和靈魂是鮮活的傳主形象。我們塑造一個(gè)傳主，其實(shí)是依賴于傳記作者多樣化的寫人策略。每一個(gè)人在這世界上都不是獨(dú)立的個(gè)體，都是社會(huì)關(guān)系中的人。所以我們在寫人上，一般是采用兩個(gè)方面：其一，是傳主身上獨(dú)特的亮點(diǎn)。我們寫一個(gè)傳記必須展現(xiàn)出傳主的獨(dú)特性和成就;其二就是我們要將傳主和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景相結(jié)合。三毛曾經(jīng)不止一次在各種場合中提到，自己只寫自己的故事。她的這種文學(xué)作品的來源，為傳記作家提供大量撰寫其傳記的素材。所以說在大部分的三毛傳記中，傳記作家都采用了“以文析人”這一策略，通過他的文學(xué)作品串起三毛的生命線，通過作品展現(xiàn)三毛的個(gè)人成長和思想變化。但是，我們必須謹(jǐn)記，文學(xué)作品的真實(shí)并不等于真正的真實(shí)，它是藝術(shù)的真實(shí)。在傳記中直接用作品代替資料的考證，把作家筆下的記錄等于真實(shí)的材料其實(shí)違背了傳記創(chuàng)作以事實(shí)為基礎(chǔ)的準(zhǔn)則。這也是我們目前在閱讀三毛傳記時(shí)沒有辦法避免的困境。太多的直接引用和敘述，我們很難從中分辨出藝術(shù)的真實(shí)和事實(shí)的真實(shí)。

二、三毛傳記的語言審美表達(dá)

傳記的生命力主要體現(xiàn)在語言和結(jié)構(gòu)的藝術(shù)美。傳記語言之美主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是傳記的敘述語言和傳記人物的個(gè)性化語言。

古典傳記講究“言之無文，行而不遠(yuǎn)”！也就是說一部傳記的語言對于傳記的重要影響。作者的敘述語言主要是用于介紹傳主的基本情況。這種“靜態(tài)”語言的使用，清晰的交代傳主的身份，背景等，能夠給讀者簡單勾勒傳主基本形象。傳記人物的個(gè)性化語言，“動(dòng)態(tài)”語言的使用，把冷冰冰的傳記材料靈活使用，塑造鮮明人物形象。像三毛這樣的傳奇女作家，眾多的作家在撰寫三毛傳記時(shí)，在語言的使用上也極具藝術(shù)感染力。劉克敵，梁君梅的《永遠(yuǎn)流浪：三毛傳》主要是通過：①歸去，也無風(fēng)雨也無情;②陳家有女初長成;③戀愛季節(jié)的愛情鳥;④生命的華彩樂章;⑤飛花似夢，細(xì)雨如愁;⑥告別滾滾紅塵六個(gè)章節(jié)去講述三毛的一生。這本傳記在行文中滲入了散文筆法，語言靈動(dòng)細(xì)膩，情感豐沛。

潘向黎的《閱讀大地的女人——三毛傳奇》，語言不僅僅流暢，簡潔，富于詩化，而且在敘述中作者添加了很多富于哲理和感情的評論，娓娓道來三毛流浪傳奇人生經(jīng)歷。對于三毛的愛情與婚姻，潘向黎的文字有女性的細(xì)膩，更有智者的思辨。

三、三毛傳記的結(jié)構(gòu)審美表達(dá)

傳記這種文體比其它文體更考驗(yàn)作家對于材料的使用。任何一個(gè)傳記作家在撰寫傳記之前，都會(huì)搜集大量和傳主相關(guān)的材料，然后面對搜集到的龐雜豐富、各式各樣的材料，進(jìn)行刪選整理，巧妙編排，以小見大。古繼堂的《評說三毛》，在敘述語言的使用上不僅僅在于他的平滑與流暢，而在于作者通過對三毛生平的講述中加上了對三毛其人其文的評價(jià)。這本傳記不單純的是為了給我們講述三毛的人生經(jīng)歷，在章節(jié)的編排上花費(fèi)了大量的篇幅去分析三毛的愛情與婚姻、三毛價(jià)值的重心——三毛作品論。敘述加評論的傳記文本格局構(gòu)成了傳主的畫像。通過分析三毛的文學(xué)作品與其重要的愛情人生觀，讓讀者能夠感受三毛這樣的一個(gè)女子，不僅僅是人生閱歷的豐富，還有她的文學(xué)作品所蘊(yùn)含的意義和價(jià)值。這種評述相結(jié)合的傳記文本，把傳主形象脫離出一般講故事的桎梏，從更高的意義層面表達(dá)，塑造的傳主形象對于研究傳主的學(xué)者將更具有參考價(jià)值。

一本傳記要想做到面面俱到基本上是不可能的，而且面面俱到的傳記就變成了材料的堆砌，不足以被稱為傳記，尤其是以文學(xué)性傳記為主的三毛傳記。傳記作者選擇傳主人生中較為精彩和對其人生走向發(fā)展有重大影響的時(shí)間，節(jié)點(diǎn)，片段為展開敘事的方式被稱之為——“冰糖葫蘆式”敘事結(jié)構(gòu)，又以每一節(jié)點(diǎn)為中心，內(nèi)容向前或向后延伸，將每一個(gè)節(jié)點(diǎn)都融會(huì)貫通，從而構(gòu)成了傳主人生經(jīng)歷的波折起伏。這種結(jié)構(gòu)其實(shí)在三毛傳記文本中也不少。單一的縱向結(jié)構(gòu)文本單薄，單一的橫向結(jié)構(gòu)文本缺少脈絡(luò)，因此“縱橫交錯(cuò)”的篇章更受傳記作家喜歡?！皞髟u分述”與“傳評相間”模式就是對“縱橫交錯(cuò)”結(jié)構(gòu)的完美嘗試，讓讀者在不同的時(shí)空里來回穿梭。

傳記作家在構(gòu)思、語言、敘事上的審美表達(dá)，實(shí)際上很大程度影響了傳記的質(zhì)量，也是我們評價(jià)傳記的重要的尺度。很多作家在撰寫三毛傳記時(shí)，在語言、構(gòu)思、敘事上都各有風(fēng)采，塑造的形象統(tǒng)一也各異，成為我們研究三毛的重要參考資料。

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