淺析沈從文湘西苗族作家的文化認同

徐田保

摘要：回顧20世紀中國現(xiàn)代文學，曾掀起一股鄉(xiāng)土文學浪潮，一批作家將地方風物與生活納入筆下，描繪得有聲有色，沈從文便是典型代表。關于沈從文少數(shù)民族作家身份存在爭議，站在湘西地域文化視角，結合相關文獻及材料，理解“湘西之子”的涵義，厘清“湘西主題”，得出“沈從文是湘西苗族作家”的判斷。

關鍵詞：沈從文;湘西之子;湘西主題;苗族作家;文化認同

20世紀中國現(xiàn)代文學長河中，有一位作家的多數(shù)作品具有鮮明的湘西地域特色，筆下的鄉(xiāng)土世界詩情畫意，蘊藉著濃厚的鄉(xiāng)土精神，堪稱中國少數(shù)民族文學之典范，他就是30年代京派的靈魂人物——沈從文。

一、淳美湘西文化的滋養(yǎng)——苗族作家形成的人文地理條件

“從小他就對在縣城看到的榨桐油，做花炮的各種生產工藝非常感興趣，他每天上學要走很長一條街，路上他就有許多有趣東西可看。這些店鋪有磨針的，有做雨傘的，也有皮鞋店、染房、豆腐房，豆粉店等。”（1）沈從文生于湘西鳳凰縣，當?shù)丶确忾]又相對開放，民俗氛圍濃厚。生性好獵奇，小時候常逃課玩耍，高中畢業(yè)后還體驗過軍旅生活，做過多種不同的職務，這樣的經(jīng)歷讓他有機會見識各地民俗，開闊視野。從少年到成年，湘西生活潛移默化地融入到沈從文的品性與人格，指引他后來的創(chuàng)作之路。

一方面，在湘西度過純真的童年時期，養(yǎng)成了沈從文熱愛鄉(xiāng)村生活的天性，影響人生觀念、價值取向的形成。另一方面，走街串巷，湘西民間風情的切身體驗，轉化成豐富的生活經(jīng)驗，為日后創(chuàng)作靈感、審美情趣導向湘西的塑造與頌揚做鋪墊。當沈從文踏入都市，目睹過社會的殘酷和愚昧風氣，由此激發(fā)出回歸湘西的精神訴求，湘西大量的創(chuàng)作素材與想象空間不斷地刺激他的創(chuàng)作熱情?！拔业那鞍肷钤谙嫖?，后半生活在對湘西風情的美好回憶中”，沈從文在《邊城》中如此描述自己的一生。在人生后半段，沈從文遭受眾多政治壓迫，精神抑郁致使他幾度自殺。據(jù)他的妻子張兆和回憶，那段時間他嘴里面念叨最多的就是要回湘西。

“顯著的文化歷史傾向，深刻的民族文化底蘊，獨特的地方風俗人情，在現(xiàn)代文學當中，沈從文的作品獨具一格，也取得了非凡的成就，這不僅源于他文化氣息十足的環(huán)境描寫和文學形象，而且深受湘西故土生活的影響?！保?）《邊城》《長河》《湘西》《湘行散記》，河街、碼頭、木筏、吊腳樓，表現(xiàn)人民勞作，記錄水邊人民瑣事，描寫唯美山水風光，沈從文把最出彩的精神成果獻給湘西。湘西也已超出故土的意義范疇，更像是他身為“湘西之子”的精神棲息地。

二、一以貫之的湘西主題——苗族作家形成的精神脈絡

“文藝創(chuàng)作中藝術思維雖然如潮水般溜達，但思維的民俗心理結構，卻是隱藏著的看不見的河床，規(guī)范著它的流淌?！保?）身為“鄉(xiāng)下人”，沈從文對于湘西民俗生活的體驗與認知擁有獨特的敏銳與靈感，尤其是深刻的人文關懷和道德審視。

“湘西主題”即是沈從文藝術思維的一個結晶。大致可概括為：純美的自然風光，淳樸的民風鄉(xiāng)情，完整的生命形式，人性的真善美。描寫湘西是沈從文作品的一大特色。“我的作品稍稍異于同時代處，在一開始寫作時，取材的側重在寫我的家鄉(xiāng)，我生于斯長于斯的一條延長千里的沅水流域?！保?）吊腳樓的起居生活、船只的南來北往、男女戀愛時的對歌、楚巫文化中的鬼神迷信、各種各樣的節(jié)日、繁雜的人生禮儀等，在他敏感和直覺的筆下如傾如訴，娓娓道來。從小對湘西地方生活耳濡目染，使得“湘西主題”總能夠完美地融合到作品中。

文學創(chuàng)作作為對一定社會生活的形象反映，與地域有著密不可分的關系，往往形成關于某一地域的文學主題。后世有關沈從文的研究，多圍繞“湘西”這一主題進行探討，肯定它對沈從文進行文學創(chuàng)作的重要影響?！渡驈奈淖詡鳌分v到，他從小就喜歡接觸民間事物，四處閑逛;進入文學領域，沈從文便對民間、世俗的物品特別敏感，具有深厚的審美體驗和獨特的描寫角度。由此醞釀與產生“湘西主題”，代表作有《邊城》《湘西散記》《湘西》。后來，沈從文來到都市，創(chuàng)作內容隨著閱歷的豐富有所改變，都市文明背景下的假丑惡又讓他折返到“湘西主題”上來，如《八駿圖》《都市一婦人》《紳士的太太》。湘西主題，不僅滲透沈從文一生的文學創(chuàng)作，也幫助一批批后世的讀者讀懂沈從文。

三、公認的少數(shù)民族文學大師——苗族作家形成的社會影響力

關于沈從文民族身份的問題，學界有一定爭議。史料記載，沈從文生于偏僻的湘西鳳凰縣的一個漢族家庭，其母黃素英為土家族，祖母劉氏是苗族，祖父沈宏富是漢族，他的身上同時流有漢族、苗族和土家族的血脈。學界的爭議主要圍繞“沈從文是苗族還是漢族”這一問題。

當一個作家民族身份存在交叉型，應當充分認識官方認定、文學傳達、作家自我認同、讀者識別之間的“共性”。綜上所言并結合相關史料，“沈從文是湘西苗族作家”的說法較為妥當，闡釋如下：

一是沈從文具有苗族血統(tǒng)。單從血緣上來看，沈從文祖母劉氏是苗族，其母黃素英是土家族，祖父沈宏富是漢族，從這個意義上來說，沈從文身上有一定苗族血統(tǒng)。

二是大量文獻、碑刻記載沈從文為苗族?！逗系胤轿墨I叢談》講到“沈”姓也為少數(shù)民族姓，湘西苗族、湘南瑤族均有沈姓，沈從文出生的湖南鳳凰縣屬于湘西土家族苗族自治州。在《中國少數(shù)民族藝術詞典》《中國現(xiàn)代文學詞典·小說卷》《中國當代文化藝術名人大辭典》《湖南大辭典》《中國文學大辭典·第五卷》《中國散文辭典》《中華人民共和國資料手冊》等數(shù)十部國家級權威辭書中，關于沈從文的詞條都將他標明為“苗族”。另外，在鳳凰縣為沈從文立的碑上顯示沈從文為苗族。

三是沈從文自認為是苗族人。資料記載，沈從文的戶口本上填寫的是苗族。當年毛主席接見沈從文時他也說自己是苗族。上文提到的《中國少數(shù)民族藝術詞典》中沈從文親自擬定辭條也顯示“苗族”。1985 年12 月，中國少數(shù)民族作家學會成立推舉沈從文為學會名譽會長，足見他在少數(shù)民族文學作家群體中的地位。

四是就沈從文的作品而言。沈從文一生共出版30多種短篇小說集、6部中長篇小說，題材主要有兩種：湘西世界、都市人生，以苗族文化為核心，描寫湘西的山水風物、人世風情，是他最擅長的創(chuàng)作方式。后期，沈從文還專門研究苗族服飾，為苗族文化的研究、傳承與發(fā)揚做出貢獻。

四、小結

沈從文是現(xiàn)代文學史上不可多得的湘西苗族作家。他始終以赤子之心審視著那片凈土，注入了涌動的理想與情感，渴求得到自我本位的回歸和釋放?！斑叺叵嫖鞯臄⑹稣?、歌者”，著名文學理論家北京大學教授錢理群曾這樣評說沈從文。誠然，他是從湘西走出的苗族作家，終究還要回到湘西。

“二十歲以前生活在沅水邊的土地上，二十歲以后生活在對這片土地的印象里?！保?）道出了湘西故土在沈從文心中的分量。他是名副其實的湘西之子，一生筆耕不輟的湘西主題，造就了中國現(xiàn)代文學史上的大師。

引用：

王寶生：《沈從文評傳》，重慶出版社，1995年 11月第一版，第123頁。

蘇雪林：《沈從文論》，安徽文藝出版社，1989年版，第325頁。

陳勤建：《文藝民俗學導論》，上海文藝出版社1911年10月版，第372頁。

沈從文：《<沈從文小說選>題記》，湖南人民出版社，1981年版。

沈從文：《<邊城>題記》，中國對外翻譯出版公司，第1頁。

參考文獻：

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