以史料教學(xué)設(shè)計(jì)為例談核心素養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成

陳志剛 江田祥

關(guān)鍵詞：史料教學(xué)，核心素養(yǎng)，目標(biāo)達(dá)成

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：0457-6241（2019）05-0017-07

2017版高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)問世以來，廣大歷史教師最關(guān)心的是如何在教學(xué)實(shí)施中落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)。對(duì)此，不少學(xué)者、老師紛紛撰文闡述各自的看法。從已發(fā)表的論文來看，學(xué)者們的探討大多未能超越傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)論研究的范疇。這里筆者試從課程的視角，結(jié)合教學(xué)設(shè)計(jì)的要求，談?wù)勛约簩?duì)這一問題的看法。

一

此次課程改革倡導(dǎo)的是經(jīng)驗(yàn)課程觀、目標(biāo)模式理論。

經(jīng)驗(yàn)課程觀重視學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的獲得，認(rèn)為只有被學(xué)生經(jīng)歷、理解和接受了的東西，才稱得上是課程。課程不再是外在于學(xué)生的知識(shí)，而是學(xué)生本身獲得的某種形態(tài)的經(jīng)驗(yàn)。它強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生的“做”中學(xué)，在經(jīng)驗(yàn)的獲得與知識(shí)的應(yīng)用中不斷發(fā)展自我的能力。①學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。簡單來說，學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科本質(zhì)特征以及學(xué)科教育重要功能的體現(xiàn)，是學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)忘記后留下的，未來能夠使用的技能、方法與態(tài)度。這與經(jīng)驗(yàn)課程觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)中獲得的影響其發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)幾乎一致?？梢姡诵乃仞B(yǎng)教育仍然秉承經(jīng)驗(yàn)課程觀。

沒有目標(biāo)的改革運(yùn)動(dòng)是不可能成功的，此次課程改革非常重視課程目標(biāo)的構(gòu)建與達(dá)成，堅(jiān)持目標(biāo)模式理論。該理論認(rèn)為，課程的編制設(shè)計(jì)與實(shí)施均須圍繞四個(gè)基本問題展開：第一，學(xué)校教育應(yīng)達(dá)成哪些目標(biāo)？第二，提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？第三，教師在教學(xué)中怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？第四，怎樣才能確定這些目標(biāo)得到實(shí)現(xiàn)？②目標(biāo)模式理論強(qiáng)調(diào)：課程設(shè)計(jì)以學(xué)生最終的具體學(xué)習(xí)行為表現(xiàn)結(jié)果為依據(jù)，學(xué)習(xí)結(jié)果目標(biāo)的確立是課程目標(biāo)設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，也是教育活動(dòng)的終點(diǎn)。該理論意在追求效率，強(qiáng)調(diào)通過控制學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和教師的教學(xué)過程，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)和技能的獲得，提高課程實(shí)施的效果。目前學(xué)術(shù)界基本認(rèn)為，與前七次課程改革相比，我國第八次課程改革特點(diǎn)是基于課程標(biāo)準(zhǔn)的改革，評(píng)價(jià)檢測(cè)與教學(xué)實(shí)施均應(yīng)圍繞課程目標(biāo)進(jìn)行?！盎跇?biāo)準(zhǔn)”要求教師在備課與教學(xué)時(shí)要有課程標(biāo)準(zhǔn)意識(shí)，以課標(biāo)為依據(jù)去行動(dòng)，努力使自己的教學(xué)有助于課程目標(biāo)的達(dá)成。

需要老師們注意的是，核心素養(yǎng)就是課程目標(biāo)。核心素養(yǎng)是指高于一般能力或一般素養(yǎng)的最重要的必備品格和關(guān)鍵能力。學(xué)科核心素養(yǎng)來自于學(xué)科的三維目標(biāo)，是對(duì)三維目標(biāo)的提煉與整合，三維目標(biāo)是核心素養(yǎng)形成的要素和路徑。學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)是一個(gè)整體目標(biāo)，三維目標(biāo)是課程目標(biāo)的三個(gè)方面，其中學(xué)科知識(shí)是形成學(xué)科素養(yǎng)的載體，學(xué)科活動(dòng)是形成學(xué)科素養(yǎng)的渠道，過程與方法是形成學(xué)科素養(yǎng)的橋梁，情感態(tài)度與價(jià)值觀則體現(xiàn)了學(xué)科的精神、意義。①強(qiáng)調(diào)學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成，遵循的就是目標(biāo)模式理論。課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)表現(xiàn)水平層次的劃分，實(shí)質(zhì)是圍繞具體行為目標(biāo)展開的課程編制，以便于實(shí)施者、評(píng)價(jià)者對(duì)核心素養(yǎng)目標(biāo)達(dá)成情況進(jìn)行檢測(cè)。

二

核心素養(yǎng)目標(biāo)的落地，需要教師在平時(shí)教學(xué)的每一節(jié)課中，思考如何循序漸進(jìn)地培養(yǎng)。這要求教師熟悉教學(xué)設(shè)計(jì)的一般過程。教學(xué)設(shè)計(jì)有兩種樣式，一是基于教科書的教學(xué)設(shè)計(jì)，一是基于課程目標(biāo)達(dá)成的教學(xué)設(shè)計(jì)。課程改革強(qiáng)調(diào)的是后者。

為什么不能基于教科書即課本內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)？

課程標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)學(xué)生在經(jīng)過某一學(xué)段之后的學(xué)習(xí)結(jié)果的行為描述，而不是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的具體規(guī)定。②課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)，教材編寫雖然根據(jù)課標(biāo)的要求，但具體內(nèi)容與課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定或要求存在差距。原因在于教材編寫者依據(jù)課程內(nèi)容目標(biāo)進(jìn)行編寫時(shí)，側(cè)重于對(duì)具體歷史史事的敘述與歷史意義、影響的介紹，課本主要呈現(xiàn)的是學(xué)科的內(nèi)容。至于內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的表述涵義，編寫者很難通過具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容表達(dá)出來。例如，2017版課標(biāo)在“早期中華文明”課程內(nèi)容學(xué)習(xí)上規(guī)定“通過了解石器時(shí)代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國家產(chǎn)生的關(guān)系”，教材編寫者只能在課本中呈現(xiàn)對(duì)中國境內(nèi)有代表性的文化遺存內(nèi)容的具體介紹，如舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代的文化遺存，中華文明的起源，私有制、階級(jí)和國家的產(chǎn)生等。但學(xué)生如何認(rèn)識(shí)文化遺存與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國家產(chǎn)生的關(guān)系？具體有哪些認(rèn)識(shí)的方法？認(rèn)識(shí)的程度如何？等等，這些課本均難以呈現(xiàn)。課本在編寫上沒辦法呈現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，難以全面體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。但在考試評(píng)價(jià)中，例如高考，命題者是依據(jù)課標(biāo)進(jìn)行命題，側(cè)重于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行檢測(cè)，即命題者可以圍繞學(xué)生如何認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)的方法、認(rèn)識(shí)的程度等進(jìn)行命題。如果根據(jù)課本進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生獲得的主要是一些歷史知識(shí)，而不是課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)這些知識(shí)后如何運(yùn)用的結(jié)果目標(biāo)?；谡n本進(jìn)行教學(xué)，往往造成一線學(xué)生感慨萬千：考試考的都沒有教，教師教的都沒有考。

歷史課本編寫呈現(xiàn)的主要是學(xué)科學(xué)習(xí)的內(nèi)容，容易造成課文是按照學(xué)科的邏輯順序來組織內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性、嚴(yán)謹(jǐn)性，采用由古至今、中外合編的方式進(jìn)行知識(shí)的整合。這種編寫方式使課本知識(shí)內(nèi)容在編寫的難度系數(shù)上幾乎一致，即初中三年的課文、高中必修階段的課文，在難度系數(shù)上幾乎沒有變化。如果教師根據(jù)課本進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生獲得的主要是知識(shí)內(nèi)容量的增加，而學(xué)科技能發(fā)展容易被忽略。核心素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)中的關(guān)鍵能力、必備品格，這些東西難以在課本中呈現(xiàn)，只能依賴教師在教學(xué)過程中去培養(yǎng)。如果僅依據(jù)課本進(jìn)行教學(xué)，學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)容易落空。

核心素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)習(xí)該學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的價(jià)值觀念、綜合品質(zhì)和關(guān)鍵能力。盡管核心素養(yǎng)的培育離不開具體的知識(shí)，但就核心素養(yǎng)結(jié)構(gòu)組成來看，它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生學(xué)科發(fā)展能力、學(xué)科價(jià)值觀的培育。要想達(dá)成核心素養(yǎng)目標(biāo)，就應(yīng)圍繞具體的核心素養(yǎng)目標(biāo)水平層次，思考教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)。如果總想著傳遞知識(shí)，輔之以落實(shí)核心素養(yǎng)目標(biāo)，容易使師生在教學(xué)中仍以知識(shí)的掌握為關(guān)注的焦點(diǎn)。