淺談對城鄉(xiāng)結合部初中生進行儀式教育的幾點思考

李向軍 潘鴻飛 王艷芳 馬歡 張云云 徐軍霞

摘 要：學校儀式教育是指在學校這一特定場域中，由學校主導并針對學生群體專門設計與開展的含義教育意蘊的一系列規(guī)范化儀式活動，在對城鄉(xiāng)接合部初中生進行儀式教育的研究實踐過程中，對開展儀式教育的必要性、可行性、存在問題、可創(chuàng)新點等引發(fā)一些思考。

關鍵詞：城鄉(xiāng)結合部;初中生;儀式教育

一、對城鄉(xiāng)接合部初中生進行儀式教育的必要性

在《公民道德建設實施綱要》和《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》等文件中都提出了“舉行各種慶?；顒印⒓o念活動和必要的儀式”等要求。

2017年8月17日，教育部關于印發(fā)《中小學德育工作指南》的通知中指出：“開展儀式教育。儀式教育活動要體現莊嚴神圣，發(fā)揮思想政治引領和道德價值引領作用，創(chuàng)新方式方法，與學習特色和學生個性展示相結合?！?/p>

初中生處于11～15歲年齡段，是“世界觀、人生觀和價值觀”逐步形成的關鍵時期。我國處于高速城市化進程中，有龐大的城鄉(xiāng)接合部地區(qū)，這些地區(qū)社會環(huán)境復雜，是城市管理的薄弱地帶，不利于學生形成正確的思想道德觀念。由于受家庭、社會等多方面影響，學生學習內動力不足，行為習慣較差。

目前，傳統的德育模式，形式單一，內容陳舊，缺乏感召力，實效性差，不足以應對這些問題，因此需要新的思路和方法來解決城鄉(xiāng)接合部初中的德育問題，而儀式教育為我們提供了新的思路和載體，希望通過對城鄉(xiāng)接合部初中生進行儀式教育的研究和實踐，提升儀式教育的德育實用性、有效性，提高學生核心素養(yǎng)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

二、對城鄉(xiāng)接合部初中生進行儀式教育的可行性分析

縱觀目前研究成果，雖然研究的理論視角較為豐富，但理論成果較薄弱，而且針對儀式教育的優(yōu)化策略研究明顯不足，城鄉(xiāng)接合部初中生儀式教育的研究仍為空白。從研究內容來看，涉及城鄉(xiāng)接合部初中生儀式教育現狀;城鄉(xiāng)接合部初中生儀式教育的有效性及優(yōu)化策略研究;初中生儀式管理制度及運行保障機制的優(yōu)化策略，有效管理及多維評價辦法等;城鄉(xiāng)接合部初中生儀式教育課程開發(fā)。

城鄉(xiāng)接合部學校是進行儀式教育的主要基地，基于城鄉(xiāng)接合部初中生本身的特點，以儀式教育相關理論和現代新課程理論為指導思想，設計針對城鄉(xiāng)接合部初中生儀式教育儀式活動，以入學儀式、開學典禮、少先隊退隊儀式、畢業(yè)典禮、等典型儀式為契合點，擬定優(yōu)化儀式教育的有效策略，積累經驗，從而形成有效策略和課程資源。

三、對城鄉(xiāng)接合部初中生進行儀式教育存在的問題

1.認識不到位及普及面不夠理想

當前初中學校普遍存在“重智輕德”觀念，更多的是看重其文化課成績，而忽略了對儀式教育等德育價值思考，對于平時開展的各種儀式教育在思想上不夠重視，未能真正認識到這些儀式教育活動對于思想、品格磨礪的真正價值和意義，

2.實施形式化及實效性不高

從之前所開展的儀式教育活動來看，城鄉(xiāng)接合部中學開展的儀式教育往往趨于形式化，而忽視所采用的方式方法是否符合學生的心理需要和教育規(guī)律，忽略儀式教育所承載的真正價值;活動模式雷同?；顒臃绞經]有創(chuàng)新性，不能使學生在知、情、意、行等縱向和深度方面有較多所收獲，對學生行為的改變影響較弱;學生的積極性不高、參與度不強。

3.主觀能動性不強及貫徹機制不夠

初中生進行這些常規(guī)的儀式教育活動之前，前學段教育中經歷的儀式教育已然不少，但是由于學生內心參與熱情不高、被動，使得本該在德育中爆發(fā)的巨大思想能量未能展現，這屬于內因。另外，作為完整的儀式教育活動，在進行完后，應有相應的評價機制，實時了解學生對這次儀式教育活動的認識程度及普遍存在問題，從而為下一次的活動積累經驗，這屬于外因。只有從根本上解決內因，完善外因，考慮內外因因素才能收到好成果。

四、對城鄉(xiāng)接合部初中生進行儀式教育的可創(chuàng)新點

對城鄉(xiāng)接合部初中生儀式教育進行較為系統的研究與分析，對原有的儀式教育進行深度發(fā)掘與創(chuàng)新開發(fā)，成為校內德育系列課程，使其既貼合城鄉(xiāng)接合部初中教育實際情況，又兼具新時代的特點，成為校園特色文化的一部分。

五、對城鄉(xiāng)接合部初中生進行儀式教育的實踐影響

通過對城鄉(xiāng)接合部初中生儀式教育的研究，有效提升城鄉(xiāng)接合部初中生的行為習慣和禮儀規(guī)范。

創(chuàng)設有效的儀式環(huán)境和文化氛圍，初步使學生領會儀式的基本常識和儀式文化。一是時間上選擇要有價值，選擇有過渡意義的時間。如入學典禮儀式、少先隊退隊儀式、中招沖刺儀式等。二是突出儀式的主題，精心布置儀式的場地、主題標志、文字符號、背景音樂、視頻素材等。三是利用升旗儀式大力宣揚優(yōu)秀傳統文化，促進學生道德品格的提高。

優(yōu)化儀式的設計和程序，使學生的儀式認同感和參與度得到提升。一是通過前期的問卷調查研究，摒棄學生不感興趣的環(huán)節(jié)和內容。二是通過與學生的座談，由學生自己設計儀式的程序。三是增加儀式的互動性，如學生成為儀式主持人、師生儀式互動、儀式中平等對待每位學生。

學生參加儀式的態(tài)度和情感得到提升。問卷調查和師生反饋證明，城鄉(xiāng)接合部初中生的原有的不良行為習慣大幅改善，儀式的認同感及延續(xù)性增強。規(guī)范了城鄉(xiāng)結合部區(qū)域儀式教育的規(guī)范，優(yōu)化后的儀式教育實施管理制度和運行保障機制得到上級教育部門、社會人士、家長的肯定。

綜合來看，儀式教育是綜合德育和心理積極干預的雙向教育，對于城鄉(xiāng)接合部初中生的情感及心理健康發(fā)育能夠起到一定作用，但其具體實際情況千差萬別，需要廣大教育工作者投身實踐，細細研究，積累經驗，勇于創(chuàng)新，方能更大發(fā)揮儀式教育的作用。

本文系河南省教育科學“十三五”規(guī)劃2018年度一般課題;課題名稱：對城鄉(xiāng)接合部初中生進行儀式教育的研究;課題批準號：【2018】-JKGHYB-0980的成果。