新世紀(jì)詩(shī)歌民刊的困境與可能

王士強(qiáng)

在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的變革中，詩(shī)歌民間刊物扮演了一個(gè)重要的角色，以《今天》為首的詩(shī)歌民刊很大程度上成為了新時(shí)期詩(shī)歌之發(fā)生的策源地，在此后的1980年代以及1990年代民刊無(wú)疑都是詩(shī)歌中最具活力和創(chuàng)造力的部分，最為敏銳地感知和體現(xiàn)著詩(shī)歌的新變，在思想上與藝術(shù)上均極具先鋒性。而進(jìn)入21世紀(jì)特別是近年以來(lái)，隨著社會(huì)、文化語(yǔ)境的整體變化和詩(shī)歌生態(tài)本身的邏輯演變，詩(shī)歌民刊的地位與作用也在變化，其先鋒性、影響力、作用似乎都在下降。應(yīng)該如何看待這一時(shí)期的詩(shī)歌民刊，它還有沒(méi)有價(jià)值和意義，是否還值得人們更多的期待？許多問(wèn)題值得進(jìn)一步的辨析和厘定。

一、 一個(gè)回顧：民刊作為當(dāng)代先鋒詩(shī)歌的“小傳統(tǒng)”

詩(shī)歌民間刊物在相當(dāng)程度上是自發(fā)、自在、不受規(guī)訓(xùn)的，可以較大限度地繞開(kāi)一些障礙而自由、獨(dú)立地發(fā)聲，成其所是。這種特征與普遍意義上詩(shī)歌的自由本質(zhì)，與詩(shī)歌的先鋒性（尤奈斯庫(kù)所謂“先鋒就是自由”）是高度契合的。故而，民刊在當(dāng)代詩(shī)歌發(fā)展中扮演重要角色并不是偶然的。新中國(guó)成立后，由于一體化社會(huì)體制的逐步建立和完善，詩(shī)歌民刊生存空間比較有限。只有極少數(shù)比如大學(xué)校園里學(xué)生辦的刊物（如北京大學(xué)的《紅樓》 《廣場(chǎng)》）或者有一定家庭基礎(chǔ)、在若干同好之間組成文藝沙龍性質(zhì)的交流圈子自制文藝作品集（如“X詩(shī)社”“太陽(yáng)縱隊(duì)”）在短時(shí)間內(nèi)有零星存在，此后“文革”期間的“知識(shí)青年”上山下鄉(xiāng)，“手抄本”流行，在自發(fā)、隱秘的狀態(tài)下傳遞著藝術(shù)的火種，磨礪著一代青年人的思想與技藝，詩(shī)歌如野草般在意識(shí)形態(tài)管控的荒蕪與薄弱之地生長(zhǎng)，并如翻滾的巖漿般找尋著噴薄而出的突破口。1970年代后期社會(huì)、思想的裂隙以及社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)的變動(dòng)、轉(zhuǎn)型無(wú)疑提供了不可多得的契機(jī)，《今天》等民間刊物先試啼聲，鳴響了思想解放和精神啟蒙的號(hào)角，得風(fēng)氣之先，發(fā)出了一個(gè)時(shí)代的強(qiáng)音?？梢哉f(shuō)，《今天》構(gòu)成了當(dāng)代詩(shī)歌民刊序列中一個(gè)光輝的起點(diǎn)和高點(diǎn)，這種地位一方面與其詩(shī)歌的質(zhì)量、水準(zhǔn)、價(jià)值有關(guān)，同時(shí)與其時(shí)代背景、歷史境遇、外部環(huán)境密不可分，這兩者的結(jié)合是可遇不可求的：它開(kāi)啟了一個(gè)時(shí)代，一個(gè)時(shí)代也成就了它。在此后的80年代和90年代，詩(shī)歌民刊都事實(shí)上成為了詩(shī)歌變革的先導(dǎo)和詩(shī)歌實(shí)績(jī)的最重要體現(xiàn)者，《他們》 《非非》 《莽漢》 《撒嬌》 《北回歸線》 《發(fā)現(xiàn)》 《葵》 《獨(dú)立》 《存在》 《女子詩(shī)報(bào)》等眾多民刊如星火燎原般整體性地改變了當(dāng)代詩(shī)歌的品質(zhì)，推進(jìn)了當(dāng)代詩(shī)歌的變革。關(guān)于這一點(diǎn)，詩(shī)歌界、學(xué)術(shù)界已基本達(dá)成共識(shí)，能夠代表當(dāng)前的當(dāng)代詩(shī)歌史研究水準(zhǔn)的《中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)史》述及這幾個(gè)時(shí)段的詩(shī)歌民刊時(shí)便指出：“文革”后到80年代初，“‘文革期間延續(xù)下來(lái)的傳抄仍是手段之一;而自辦詩(shī)報(bào)、詩(shī)刊、自印詩(shī)集，也開(kāi)始風(fēng)行。許多城市，特別是各地的大學(xué)，在80年代初，都出現(xiàn)同人性質(zhì)的詩(shī)刊，并形成各種詩(shī)歌‘小圈子。最早創(chuàng)辦、影響廣泛，并成為‘新詩(shī)潮標(biāo)志的自辦刊物，是出現(xiàn)于北京的《今天》?！?0年代后期，“在這個(gè)階段，‘新詩(shī)潮中的實(shí)驗(yàn)詩(shī)歌、第三代詩(shī)的寫(xiě)作，主要在自辦的‘民刊上出現(xiàn)?！倍?0年代，“‘民辦的詩(shī)刊、詩(shī)報(bào)，在支持詩(shī)歌探索、發(fā)表新人作品上，是‘正式出版刊物所無(wú)法比擬的;在很大程度上成為展現(xiàn)最有活力的詩(shī)歌實(shí)績(jī)的處所?！?a這樣的觀點(diǎn)應(yīng)該說(shuō)是持中公允、客觀公正的，能夠代表學(xué)界的主流觀點(diǎn)。

就當(dāng)代詩(shī)歌民刊的地位與作用而言，可以說(shuō)，它一方面是“先鋒”的，是這一時(shí)期詩(shī)歌中最為新銳、前衛(wèi)，最具實(shí)驗(yàn)性、活力和創(chuàng)造性的部分，“民刊策略已經(jīng)構(gòu)成中國(guó)新時(shí)期先鋒詩(shī)歌的基本生存與傳播方式”b。而同時(shí)，在歷史的河流之中，這種先鋒性已經(jīng)內(nèi)在化、歷史化為一種慣性或基因，成為了“中國(guó)詩(shī)歌小傳統(tǒng)”c或者“當(dāng)代詩(shī)歌的民間傳統(tǒng)”d。這里面“先鋒”與“傳統(tǒng)”有一種紐結(jié)、矛盾或者錯(cuò)位，“先鋒”往往意味著非傳統(tǒng)、反傳統(tǒng)，意味著斷裂，而“傳統(tǒng)”更多的是常識(shí)、常態(tài)、秩序，意味著連續(xù)，兩者之間有齟齬和分野，但其實(shí)也可以這樣理解：“先鋒”經(jīng)過(guò)時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)而成為“傳統(tǒng)”，或者說(shuō)，我們的“傳統(tǒng)”本身便是包含了變革、自否、超越自我的因素，本身便包含了“先鋒”。如此，兩者的結(jié)合使得“先鋒”不只是為求新而求新，不是無(wú)源之水無(wú)本之木，而“傳統(tǒng)”也不是一成不變、僵硬固化的，不是一潭死水，其間有著一定的雙向激活、促進(jìn)的效應(yīng)。

二、 近年來(lái)詩(shī)歌民刊的新處境與新變化

回溯過(guò)往，詩(shī)歌民刊的歷史可謂光榮，但是回到現(xiàn)實(shí)、回到當(dāng)下，形勢(shì)確又有所不同。21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中的詩(shī)歌民刊“存在感”降低，似乎已經(jīng)榮光不再，其影響力和所發(fā)揮的作用都在下降。到底應(yīng)該如何看待一系列的新變化，并對(duì)這一時(shí)期的詩(shī)歌民刊進(jìn)行界定、評(píng)價(jià)？

考察近年的民刊狀況不能不與近年來(lái)社會(huì)的變化和詩(shī)歌的處境相聯(lián)系。隨著經(jīng)濟(jì)改革的推進(jìn)，中國(guó)社會(huì)整體是往更為開(kāi)放、自由和多元的方向發(fā)展，人們的思想和價(jià)值取向更為多樣和豐富，詩(shī)歌在這一時(shí)期也更為邊緣化，其在公眾生活中的主導(dǎo)趨勢(shì)是后撤、退隱的。當(dāng)今的時(shí)代總體而言已經(jīng)失去了整體性而進(jìn)入了碎片化的時(shí)代，而民刊也陷入了“無(wú)物之陣”，此前的那種作為“對(duì)立面”的龐然大物已經(jīng)消失，詩(shī)歌更多的是進(jìn)入了悄無(wú)聲息、無(wú)人喝彩的狀態(tài)。在新時(shí)期之初，民刊面對(duì)的主要是政治意識(shí)形態(tài)的圍困與沖突的命題，在80年代中后期，民刊面臨的是作為時(shí)代“共名”的現(xiàn)代化的焦慮以及凸顯自我、自由發(fā)聲的問(wèn)題，到90年代，一定程度上仍然存在著此前的民間與官方的二元對(duì)立結(jié)構(gòu)和緊張關(guān)系，民刊仍然有著向主流秩序挑戰(zhàn)的意味，當(dāng)時(shí)的“知識(shí)分子寫(xiě)作”和“民間寫(xiě)作”其實(shí)并不是如表面所看來(lái)的對(duì)立，其共同的對(duì)立面應(yīng)該是既有、超穩(wěn)定的文化結(jié)構(gòu)與秩序。這樣的狀況在進(jìn)入21世紀(jì)之后則有了很大不同，支持“先鋒”的那種叛逆沖動(dòng)已經(jīng)逐漸耗盡，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代最初幾年的狂歡和無(wú)下限的表演也很快便偃旗息鼓，我們時(shí)代的文化更多的進(jìn)入了與權(quán)力和資本的合謀之中，先鋒詩(shī)歌作為一種群體性的運(yùn)動(dòng)基本已經(jīng)消歇、止息了。這其中尤其值得重視的因素是網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)在世紀(jì)之交的出現(xiàn)和此后的快速發(fā)展對(duì)于詩(shī)歌而言具有重要意義，它改變了詩(shī)歌的整個(gè)生態(tài)結(jié)構(gòu)和存在方式，并迅速成為了詩(shī)歌的“第一現(xiàn)場(chǎng)”。應(yīng)該說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展和普及對(duì)于民刊確實(shí)構(gòu)成了一定的沖擊，許多詩(shī)人的興趣和注意力轉(zhuǎn)到了網(wǎng)絡(luò)上面，對(duì)于民刊的關(guān)注度和重視程度必然會(huì)有一定的下降。在這其中也發(fā)生著如評(píng)論家張德明所指出的“民刊網(wǎng)刊化”的變化：“為了適應(yīng)新世紀(jì)以來(lái)日趨顯在的網(wǎng)絡(luò)文化語(yǔ)境，不少民刊也紛紛上網(wǎng)，民刊的網(wǎng)刊化成為民刊存在和傳播的重要形式，從前紙質(zhì)版的民刊逐步變成了網(wǎng)絡(luò)版的民刊，這雖然節(jié)約了民刊出刊的成本，但無(wú)意間將從前實(shí)體化的民刊變成了虛擬化的存在，大大弱化了它的文本權(quán)威性和充當(dāng)藝術(shù)先鋒軍的詩(shī)學(xué)力量?！眅這是其一。其二，公開(kāi)（官方）刊物與民間刊物之間壁壘森嚴(yán)的狀況不再如此前那么明顯。如果說(shuō)此前的公開(kāi)刊物有些“高高在上”，落后于詩(shī)歌的新變，從而造成了公開(kāi)刊物與民間刊物之間一定程度上的對(duì)立，在近年來(lái)公開(kāi)刊物則已經(jīng)“放下身段”并向民間刊物敞開(kāi)懷抱，多家公開(kāi)刊物設(shè)專(zhuān)門(mén)欄目或定期不定期從民刊選取作品，一些作品在官刊和民刊同時(shí)面世抑或先官刊后民刊發(fā)表，如此造成了官刊與民刊界限的模糊，此前先在民刊發(fā)表作品而后引起官刊注意從而形成一種時(shí)間差序和功能區(qū)隔的現(xiàn)象而今已不再明顯，兩相對(duì)比，官刊的作用似乎在增強(qiáng)而民刊的作用在下降。民刊的作用和影響一定程度上被網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌和公開(kāi)刊物有所稀釋了，這是造成民刊的影響力沒(méi)有此前那么突出的原因。當(dāng)然也應(yīng)該看到，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌的發(fā)展，還是公開(kāi)刊物對(duì)于民間刊物的接納甚至競(jìng)爭(zhēng)，都是時(shí)代的進(jìn)步，對(duì)于詩(shī)歌的發(fā)展而言是有益的。

這一時(shí)期的詩(shī)歌民刊本身也在發(fā)生一些變化，其存在形式更為豐富、靈活、多樣，民刊與官刊之間的邊界更為模糊。許多的民刊也有公開(kāi)出版、公開(kāi)發(fā)行或者官刊化的趨向，有的是用正規(guī)刊物分出來(lái)的“下半月刊”（如數(shù)年前老巢、安琪所辦《詩(shī)歌月刊·下半月》以及潘洗塵所辦《星星·下半月》），有的是由出版社正規(guī)出版的以書(shū)代刊的“叢刊”形式（如張執(zhí)浩主編《漢詩(shī)》、泉子主編《詩(shī)建設(shè)》、閻志主編《中國(guó)詩(shī)歌》、張爾主編《飛地》、潘洗塵主編《讀詩(shī)》 《評(píng)詩(shī)》、娜仁琪琪格主編《詩(shī)歌風(fēng)賞》 《詩(shī)歌風(fēng)尚》等），有的則是用香港、澳門(mén)、臺(tái)灣、海外的書(shū)號(hào)出版（如《中西詩(shī)歌》及近期的《非非》 《女子詩(shī)報(bào)年鑒》等），還有的刊物時(shí)而自印發(fā)行時(shí)而有書(shū)號(hào)公開(kāi)發(fā)行（如楊黎主編的《橡皮》）。此外還有一種獨(dú)立出版現(xiàn)象，此類(lèi)出版多以出版基金、出版計(jì)劃名之，由個(gè)人、團(tuán)體資金支持或者眾籌募集資金，自行編印詩(shī)文集而不必經(jīng)過(guò)出版社的出版審查程序，因而更具自由度和獨(dú)立性，如評(píng)論家趙思運(yùn)所指出的，“漢語(yǔ)詩(shī)歌資料館、不是出版基金（The Atypical）、黑哨詩(shī)歌出版計(jì)劃、壞蛋出版計(jì)劃，彰顯了不同于現(xiàn)有出版體制的特征，即‘獨(dú)立、‘非典型、‘非商業(yè)、‘非政治”f。如此等等，而今的民刊形式上極為多樣，許多是此前未有的。這其中值得注意的是社會(huì)資本的進(jìn)入詩(shī)歌，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多詩(shī)人（或“前詩(shī)人”）的經(jīng)濟(jì)能力已較為可觀，愿意出資反哺詩(shī)歌，還有一些機(jī)構(gòu)、個(gè)人也愿意資助、贊助詩(shī)歌活動(dòng)、詩(shī)歌出版等，如此催生了諸多的詩(shī)歌出版物，這對(duì)于詩(shī)歌的發(fā)展整體而言無(wú)疑是有益的。當(dāng)然具體過(guò)程中也存在諸多的問(wèn)題值得認(rèn)真辨析，但這些現(xiàn)象的存在本身是值得肯定的。這里面許多刊物的性質(zhì)有些模糊，亦“官”亦“民”，可“官”可“民”，有必要對(duì)民刊進(jìn)行一種界定?；蛟S可以將民刊分為狹義和廣義兩者，狹義的民刊指此前那種自籌資金、自印、無(wú)刊號(hào)或書(shū)號(hào)的詩(shī)歌印刷品，廣義的民刊則指非官方出資、無(wú)“主辦單位”的連續(xù)性詩(shī)歌出版物，上述所談及的幾種公開(kāi)出版、發(fā)行的出版物可歸入廣義的民刊。就“民刊官刊化”而言，人們對(duì)之評(píng)價(jià)的分歧主要在于其經(jīng)過(guò)了制度化處理措施，是否還具有“民間”的性質(zhì)。有學(xué)者便對(duì)民刊公開(kāi)出版發(fā)行的形式進(jìn)行批評(píng)，認(rèn)為這是對(duì)于其“獨(dú)立自主性和先鋒探索精神”的背離：“一些民間詩(shī)刊為了在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下夯實(shí)自己的存在合法性，采用以書(shū)代刊的形式來(lái)出版發(fā)行，這存在著損害民刊的獨(dú)立自主性和先鋒探索精神的消極意義。民刊的獨(dú)立自主性和先鋒探索精神，是與其自行印刷、免費(fèi)交流、圈內(nèi)傳播等聯(lián)在一起的。民刊一旦納入正規(guī)化的出版體制，必將受到體制化運(yùn)行規(guī)范的制約，其不遵常規(guī)的先鋒性思想表述和形式探求肯定會(huì)受到一定沖擊?！眊這種分析是有道理也有必要的。當(dāng)然，從另一個(gè)方面來(lái)看，無(wú)論如何這樣的出版形式總還是有一定的自由度和靈活性，更容易體現(xiàn)出一些個(gè)性化的色彩，更容易辦出一些特色來(lái)，它們畢竟不是官刊，所受到的束縛較之官刊還是要更少一些。就其現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)而言，許多的刊物確實(shí)也辦得水準(zhǔn)較高，形成了自身的優(yōu)勢(shì)欄目和品牌效應(yīng)，發(fā)揮了較好的作用，其存在顯然是有益的。加之有的出版物具有書(shū)號(hào)、刊號(hào)，能夠公開(kāi)發(fā)行，能夠到達(dá)更多讀者的手中，其傳播范圍更廣、影響力更大，具有一定的市場(chǎng)回報(bào)，可持續(xù)性也更強(qiáng)，這對(duì)于刊物的品牌建設(shè)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)說(shuō)也是更有益的。當(dāng)然，就詩(shī)學(xué)價(jià)值而言，詩(shī)歌民刊中最有價(jià)值的部分恐怕仍然是那種狹義的同人性、有較為明顯的詩(shī)學(xué)主張和追求的，這樣能夠保證它的純粹性，形成和保留自己的個(gè)性與特色，如此也是最有可能辦好并在歷史上留下“痕跡”的，一個(gè)時(shí)代民刊的品格與特色仍然主要需要由這些刊物來(lái)承擔(dān)。當(dāng)然也不可否認(rèn)一些綜合性的民刊（如《詩(shī)歌與人》）也很有價(jià)值，也可以形成品牌并產(chǎn)生大的影響。歸根結(jié)底，編選者的眼界、品味和襟懷，以及由之形成的刊物的品格與質(zhì)量，是決定一份刊物價(jià)值的決定性因素。

近年來(lái)詩(shī)歌民刊有所合流、分化，雖然就其現(xiàn)象層面仍是熱鬧、活躍、繁榮的，但其影響力和詩(shī)學(xué)價(jià)值、創(chuàng)造性與此前相比確有下降。就其數(shù)量而言，詩(shī)歌民刊的數(shù)量較之此前仍有過(guò)之無(wú)不及，就其質(zhì)量來(lái)講，應(yīng)該說(shuō)更顯蕪雜、曖昧、平庸，能夠產(chǎn)生較大、較為廣泛影響，給人留下深刻印象的并不太多。當(dāng)然，在整體性的匱乏、蒼白之中，應(yīng)該看到也仍然有刊物是沉潛、有定力、有獨(dú)特追求、戛戛獨(dú)造、不從俗流的。由詩(shī)評(píng)家張清華主編、主要以民刊為載體展示中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌成就的《中國(guó)當(dāng)代民間詩(shī)歌地理》h厚厚兩大本，百余萬(wàn)字。該書(shū)共收錄39種民刊，下卷主要是21世紀(jì)以來(lái)的重要民刊，收錄《詩(shī)歌與人》 《第三條道路》 《零度寫(xiě)作》 《漆》 《或者》 《人行道》 《新城市》 《終點(diǎn)》 《南京評(píng)論》 《行吟詩(shī)人》 《極光》 《詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)》 《野外》 《不解》 《藍(lán)風(fēng)》 《新漢詩(shī)》 《活塞》 《低詩(shī)歌》 《大象》 《后天》 《海拔》 《城市詩(shī)人》等共22種，其中所體現(xiàn)的詩(shī)學(xué)主張、詩(shī)歌追求、風(fēng)格面貌可謂多樣，呈現(xiàn)了當(dāng)代詩(shī)歌內(nèi)部的豐富性和復(fù)雜性。這些刊物當(dāng)然還不是當(dāng)代詩(shī)歌的全部，但就目前所看到的已非?？捎^，足以讓人驚異?？傮w觀之，或許可以這么說(shuō)，這一時(shí)期的詩(shī)歌民刊大致是由“先鋒”來(lái)到了“常態(tài)”，已經(jīng)失去了此前的某種桀驁不馴、解構(gòu)性、革命性的特質(zhì)，不再咄咄逼人，不再劍拔弩張，沒(méi)有了“假想敵”，“先鋒”特性有所流失、離散，而更多的是進(jìn)入了一種日常的、不顯山不露水的狀態(tài)。但是也還是應(yīng)該看到，最優(yōu)秀的詩(shī)歌民刊其內(nèi)在并沒(méi)有失去先鋒性，它仍然是詩(shī)歌創(chuàng)新最為敏銳、最具活力的部分，只不過(guò)這種“先鋒”其表現(xiàn)和其內(nèi)容確實(shí)已經(jīng)發(fā)生了一些變化，它不再是徒具其表、形式大于內(nèi)容的口號(hào)、概念、形式實(shí)驗(yàn)，而更多是有內(nèi)在根基和依據(jù)的個(gè)人化創(chuàng)新、創(chuàng)造，這可能是更為有效的先鋒?；蛘哒f(shuō)，這一時(shí)期的詩(shī)歌民刊看起來(lái)是進(jìn)入了一種“常態(tài)”但實(shí)際上是“先鋒”和“常態(tài)”的結(jié)合，它其實(shí)是一種先鋒的常態(tài)或者常態(tài)的先鋒，說(shuō)它是常態(tài)的時(shí)候，它是包含了先鋒性的常態(tài)，說(shuō)它是先鋒的時(shí)候，它是更為內(nèi)在和可持續(xù)、表現(xiàn)為常態(tài)的先鋒。

三、 展望：民刊的不可替代與生生不息

關(guān)于詩(shī)歌民刊的發(fā)展前景，應(yīng)該說(shuō)它仍然有其不可替代性和價(jià)值意義，它不會(huì)輕易地退出歷史舞臺(tái)，相反仍大有用武之地。詩(shī)歌民刊仍然代表著創(chuàng)新與創(chuàng)造，代表著不可規(guī)約與不可馴服，代表著豐富性與多樣性，代表著對(duì)詩(shī)歌寬度、廣度、深度的勘探和測(cè)量。詩(shī)歌民刊在我們時(shí)代固然面臨著重重問(wèn)題，面臨著權(quán)力與資本的圍困，面臨著被瓦解與被耗散，面臨著自我消解與自我閹割……但是，仍然有少數(shù)在堅(jiān)持，在發(fā)出不同的聲音，在維護(hù)著詩(shī)歌本身的尊嚴(yán)，它不會(huì)輕易地就被擊敗、被剿滅或者自我退場(chǎng)。學(xué)者何言宏曾就詩(shī)歌民刊與知識(shí)分子精神、先鋒精神的關(guān)系闡述道：“我們也能自然地感受到當(dāng)代中國(guó)的民刊實(shí)踐與中國(guó)早期現(xiàn)代知識(shí)分子的精神聯(lián)結(jié)。一種職志于文學(xué)、詩(shī)可以群、亦以現(xiàn)代以來(lái)的印刷媒介而群，并且以此自主性地發(fā)表作品、表達(dá)自己的詩(shī)學(xué)觀念與文學(xué)主張的精神追求，容有可能，向未斷絕。”“雖然在總體上中國(guó)文學(xué)的先鋒大潮興許已落幕，但先鋒的精神、先鋒性的詩(shī)學(xué)追求仍未死滅，它仍潛藏在我們文學(xué)的深部，潛藏在我們的民間詩(shī)刊中?！眎就詩(shī)歌的自由精神、先鋒品質(zhì)來(lái)講，很大程度上民刊在當(dāng)今仍然是一個(gè)最佳、最值得信賴(lài)的載體，它有著不可替代的作用。

相比另外的兩種發(fā)表形式，民刊也仍然有其優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處。相比官方刊物，民刊仍然要更自由、更靈活一些，更容易形成自身的品格和特色，作品形態(tài)也可能更為真實(shí)、豐富、有力一些。與網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌相比，詩(shī)歌民刊也具有一些優(yōu)長(zhǎng)，網(wǎng)絡(luò)上的作品更為蕪雜、參差不齊，而民刊總的來(lái)說(shuō)是經(jīng)過(guò)過(guò)濾、遴選的，其作品的質(zhì)量相對(duì)來(lái)說(shuō)要更高、更整齊，也更為可信、有效些。就此而言，民刊的意義其實(shí)不僅在當(dāng)下，它的一個(gè)可能的用途是作為我們時(shí)代詩(shī)歌的“足本”或“善本”成為后人文學(xué)版本考辨和“知識(shí)考古”的對(duì)象。

詩(shī)歌是對(duì)自由的追求和對(duì)不自由的克服，詩(shī)人周倫佑曾言：“寫(xiě)作是對(duì)不自由的意識(shí)。詩(shī)，不是詞語(yǔ)通過(guò)技巧和韻律的任意排列，而是人類(lèi)自由的最高書(shū)寫(xiě)形式?！眏就現(xiàn)實(shí)可能而言，詩(shī)歌民刊正是承載這種自由的一種不可替代的載體，它在相當(dāng)程度上也是對(duì)詩(shī)歌自由精神的體現(xiàn)和詮釋?zhuān)碇?shī)歌自由生長(zhǎng)的意志，它有璀璨而光榮的過(guò)去，有面臨壓力與誘惑而負(fù)重前行的現(xiàn)在，其未來(lái)也定然是與詩(shī)同行、生生不息的！故而，當(dāng)今時(shí)代的詩(shī)歌民刊既面臨著困境，也面臨著新的可能，先鋒性在這其中有褪減、遁失、消泯于無(wú)形的危險(xiǎn)，但同時(shí)也有著續(xù)存、光大、再度躍升的可能。對(duì)于詩(shī)歌民刊現(xiàn)狀的評(píng)價(jià)以及其未來(lái)前景，固然不必盲目樂(lè)觀，卻也不必過(guò)于悲觀。正如我們應(yīng)該相信詩(shī)歌的發(fā)展有一種內(nèi)部制衡、自我糾偏的能力一樣，詩(shī)歌民刊同樣如是，它仍然值得人們更多的關(guān)注、付出與期待。

【注釋】

a洪子誠(chéng)、劉登翰：《中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)史》，北京大學(xué)出版社2010年版，第206頁(yè)、245頁(yè)、301-302頁(yè)。

② 羅振亞：《亞文化選擇：民刊策略與邊緣立場(chǎng)》，《詩(shī)探索》2003年第3-4輯。

③ 西川：《民刊：中國(guó)詩(shī)歌小傳統(tǒng)》，《揚(yáng)子鱷》總第3期，2002年4月。

④ 于堅(jiān)：《當(dāng)代詩(shī)歌的民間傳統(tǒng)》，《當(dāng)代作家評(píng)論》2001年第4期。

⑤⑦ 張德明：《探知先鋒求索蹤跡的有效窗口——論當(dāng)代詩(shī)歌民刊的詩(shī)學(xué)意義》，《嶺南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2017年第2期。

⑥ 趙思運(yùn)：《從民間出版到獨(dú)立出版——以近年民間詩(shī)歌傳播為例》，《長(zhǎng)沙理工大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2012年第3期。

⑧ 張清華主編：《中國(guó)當(dāng)代民間詩(shī)歌地理》，東方出版社2015年版。

⑨ 何言宏：《當(dāng)代中國(guó)民間詩(shī)刊的文學(xué)文化意義》，《文藝爭(zhēng)鳴》2017年第9期。

⑩ 周倫佑：《見(jiàn)證黑鐵的詩(shī)與思》，周倫佑主編：《非非》總第13卷，2016年8月。