淺談后現(xiàn)代中式建筑若干設(shè)計方法

劉昊

摘要：后現(xiàn)代中式建筑設(shè)計風(fēng)格形成于20世紀(jì)后期，孕育于傳統(tǒng)文化抬頭的大背景下，改革開放后，伴隨著國家對經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大力支持，國民的精神物質(zhì)水平的不斷提高，民族自豪感和認(rèn)同感的不斷上升，在建筑設(shè)計領(lǐng)域，設(shè)計師們開始從社會大環(huán)境下流行的盲目的“照搬”和“拼湊”設(shè)計風(fēng)潮中整理出頭緒。在中國設(shè)計界尋求本土意識的開端，設(shè)計師們將“天人合一”這一古典處世智慧貫通于當(dāng)代居住需求之內(nèi)，對秀美矜持這一傳統(tǒng)設(shè)計理念加以傳承和保留，呈現(xiàn)出了簡潔、禪意、雋秀的建筑內(nèi)外空間，使后現(xiàn)代建筑的使用者對建筑空間的感知上升到精神上的愉悅境界，結(jié)合使用者自身經(jīng)歷產(chǎn)生出更富意境的心理感知情境。

秀美、內(nèi)斂的后現(xiàn)代中式風(fēng)格是在設(shè)計師和建筑使用者的設(shè)計手法和審美需求不斷提高的情況下，自然而然產(chǎn)生的。當(dāng)今中國正在國際社會上扮演著越來越重要的角色，這不僅歸功于中國市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，同時倚賴著公民的文化需求的不斷提高，使得出現(xiàn)了一股席卷國際社會的“哈華潮”。在此大環(huán)境下，后現(xiàn)代中式建筑應(yīng)當(dāng)抓住這一文化弘揚(yáng)契機(jī)，取傳統(tǒng)文化之精華，摒傳統(tǒng)文化之糟粕，提煉中式古典建筑設(shè)計與建構(gòu)上的經(jīng)典元素，并加以傳承和創(chuàng)新；同時對于古典建筑布局中落后腐朽的封建思想加以摒棄和改造，持續(xù)為傳統(tǒng)建筑文化注入新的思想動力。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代中式建筑；文脈；傳承；創(chuàng)新；元素；理念

一.后現(xiàn)代中式建筑設(shè)計方法

（一）由繁至簡的設(shè)計方法

在對中國古典建筑風(fēng)格的傳承和創(chuàng)新中，由繁至簡這一設(shè)計理念應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)代建筑設(shè)計理念經(jīng)歷了對繁復(fù)的古典主義建筑風(fēng)格的反思，對追求極簡、實用的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格的揚(yáng)棄，逐漸形成了注重功能性、結(jié)構(gòu)簡潔節(jié)省、文脈符號明顯的設(shè)計風(fēng)格特點(diǎn)。作為當(dāng)代建筑設(shè)計風(fēng)格之一，后現(xiàn)代中式風(fēng)格自然而然應(yīng)當(dāng)秉承由繁至簡這一設(shè)計理念。在滿足功能為前提下，創(chuàng)造符合大眾審美需求的簡約風(fēng)格，同時又要切實的兼顧生態(tài)、低碳等為所有當(dāng)代設(shè)計者所共識的環(huán)保理念。由繁至簡這一理念和方法，體現(xiàn)在建筑元素語言的從簡，體現(xiàn)在建筑構(gòu)成語言上的從簡。

（二）替換的設(shè)計方法

后現(xiàn)代中式建筑設(shè)計中，通過對混凝土、特殊石材或金屬等新材料的使用，在對中華傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格文脈的大局把控下，其建筑展現(xiàn)出后現(xiàn)代中式建筑新的氣質(zhì)和質(zhì)感。

傳統(tǒng)建筑可以結(jié)合新型材料、新技術(shù)進(jìn)行解構(gòu)與重構(gòu)。老子說：“當(dāng)你鑿一間房子作為一個房間，當(dāng)它是空的，有一個房間可以使用，所以它是有利潤的，它是沒有用的。”這句話的意思是：“當(dāng)你為一間房子鑿一間房子的時候，它是可以使用的?！薄奔凑f明建筑設(shè)計的核心在于對空間的“空”的演繹，而對于造型和裝飾，則視為不再永恒的“外衣”，可以給以“多樣化表現(xiàn)”。在新材料不斷研發(fā)并被應(yīng)用的今天，結(jié)合新型材料、新技術(shù)對傳統(tǒng)建筑形態(tài)進(jìn)行替換和創(chuàng)新無疑是適用于現(xiàn)代建筑設(shè)計的一條嶄新的思路。

例：

墻體材料置換：有兩類墻體，一種是外墻，另一種是內(nèi)墻，內(nèi)墻更具有裝飾性，外墻由于其在建筑設(shè)計中的作用而對外封閉，墻體材料的更換有兩種：一種是外墻，另一種是內(nèi)墻。內(nèi)墻更具有裝飾性。傾向于拒絕和拒絕的性質(zhì)。

為了適應(yīng)外墻的特點(diǎn)，傳統(tǒng)的木墻、磚墻等傳統(tǒng)材料被混凝土、石頭或金屬所取代，以更強(qiáng)烈地表達(dá)所需的精神和態(tài)度；相反，作為建筑元素的內(nèi)墻則形成了一個多向內(nèi)部開放的空間，而外部空間則形成了一個多向內(nèi)部開放的空間。建筑的空間將自然地轉(zhuǎn)移到室內(nèi)空間?；诖?，透明或半透明玻璃可能會更多。表現(xiàn)力好，玻璃比木格柵更能適應(yīng)后現(xiàn)代中國建筑元素中內(nèi)墻的特點(diǎn)和精神表現(xiàn)。

考慮到更換的“度”，它也可以是半玻璃和半木制格柵。屋頂材料的置換：屋頂是傳統(tǒng)建筑的代表性元素，雖然形式簡單但有意義，但古代的屋頂不能完全符合現(xiàn)代人的審美要求，后現(xiàn)代的中國建筑設(shè)計只能用新的材料來改造屋頂。門窗、柱等元素也可以用材料代替，只要尋找適合其特點(diǎn)的新材料，后現(xiàn)代中國建筑的設(shè)計就會更加進(jìn)步。

（三）“解構(gòu)”與“重組”設(shè)計方法

在后現(xiàn)代中國庭院的設(shè)計中，重新設(shè)計了建筑元素。不同元素的結(jié)構(gòu)重組和不同元素的融合，顯示出后現(xiàn)代中國建筑風(fēng)格不同于以往。

在真正的建筑設(shè)計中，通過傳統(tǒng)的建筑形式和裝飾風(fēng)格的結(jié)構(gòu)，可以使當(dāng)代的設(shè)計與國際環(huán)境同時保持一種民族的文化感情，同時又具有時代的特點(diǎn)。傳統(tǒng)建筑形式的結(jié)構(gòu)主要是通過抽象、夸張、斷裂、變形、組合等手段來處理的。同時，結(jié)合與現(xiàn)代科技相適應(yīng)的材料，對其進(jìn)行重組和加工，通過隱喻和聯(lián)想給人們帶來無盡的回味。傳統(tǒng)建筑形式的重組通常以傳統(tǒng)建筑形式的基本要素為代表，或以不同的方式呈現(xiàn)，使其成為一種新的形式。

對傳統(tǒng)建筑藝術(shù)形式進(jìn)行解構(gòu)與重組，應(yīng)當(dāng)以尊重歷史文脈為前提，從歷史環(huán)境藝術(shù)形態(tài)中吸收有利的因素構(gòu)筑嶄新的環(huán)境思維和方式。在中國的傳統(tǒng)建筑文化中，塔具有非同一般的涵義。

以佛塔為例，主要有樓閣式和密檐式兩種。上海金茂大廈使用的就是第二種樣式密檐式。塔身橫向呈現(xiàn)出上小下大的穩(wěn)定形式，在縱向亦是采用這種建構(gòu)方式，使得層與層之間的塔檐距離被不斷縮小，到塔身上部分意境呈現(xiàn)出塔檐密疊的形態(tài)，形成類似哥特式建筑的建筑風(fēng)格，塔尖向上升騰直指藍(lán)天。

結(jié)語

簡言之，新中國庭院的設(shè)計應(yīng)與其用意和語言相一致。繼承傳統(tǒng)庭院的意義，就是真正理解傳統(tǒng)庭院的意義（符合現(xiàn)代設(shè)計思想的意義），繼承傳統(tǒng)庭院的意義；簡言之，就是中國新庭院設(shè)計所體現(xiàn)的語言。這就需要創(chuàng)新庭院空間設(shè)計，創(chuàng)新庭院元素、庭院社區(qū)組合等，用現(xiàn)代的工具、材料等來表達(dá)傳統(tǒng)庭院的意義。