圖式理論在高考古典詩詞解讀中的運(yùn)用

曹文斌

摘要：古典詩詞歷來是高考重難點(diǎn)，但是由于古詩詞本身跳躍性等特點(diǎn)，學(xué)生們視高考古典詩詞閱讀為畏途，而心理學(xué)圖式理論則為解決這一問題提供了新的途徑。通過幫助學(xué)生構(gòu)建古詩詞的陳述性知識圖式和策略性知識圖式，從內(nèi)容圖式上培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞的興趣，可以讓學(xué)生建構(gòu)起總體的古典詩詞閱讀圖式，從而幫助學(xué)生解決高考古典詩文讀不懂、不會答的問題。

關(guān)鍵詞：高考古典詩詞;圖式理論;策略性知識圖式;陳述性知識圖式

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2019.03.018

中圖分類號：G426

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-1580（2019）03-0077-04

高考古典詩詞一直以來是考試重難點(diǎn)，但是古典詩詞由于本身的暗示性、跳躍性、凝練性、時(shí)代性等特點(diǎn)，以及考試能力層級要求過高等原因，學(xué)生視高考古典詩詞閱讀為畏途，不知道該怎樣應(yīng)對高考古典詩詞，既讀不懂，也不會答，而認(rèn)知心理學(xué)的圖式理論則為幫助學(xué)生解讀高考古典詩詞提供了新的視角，幫助學(xué)生解決高考古典詩文讀不懂、不會答的問題。

一、高考古典詩詞答題困境及原因

“詩者，感其況而述其心，發(fā)乎情而施乎藝也?！笨鬃又赋?，詩具有“觀、興、怨、群”四種作用;陸機(jī)則認(rèn)為“詩緣情而綺靡”。古詩詞因其語言凝練、感情充沛、意象深遠(yuǎn)、深刻反映社會現(xiàn)實(shí)及人文情懷等原因，一直是高考選題和文學(xué)愛好者的寵兒。

根據(jù)往年高考古典詩詞命題特點(diǎn)，我們不難發(fā)現(xiàn)，高考古典詩詞命題緊扣考綱，選材以唐宋律詩、詞為主，除了名家名品，還包括許多小眾作者的作品，此外，詩詞鑒賞角度多樣，學(xué)生們無法提前從多個(gè)鑒賞角度將所有前人的詩詞以背涌的方式進(jìn)行掌握，這就使得學(xué)生們必須學(xué)會古典詩詞鑒賞，但是學(xué)生們視高考古典詩詞鑒賞為畏途，原因之一就是古典詩詞本身的特點(diǎn)：

暗示性。古典詩詞可以用精細(xì)但又準(zhǔn)確精妙的方法描述難以言明的意境，如法國詩人魏爾倫寫到：那灰色的歌曲/空泛聯(lián)接著確切，而這也是一般西洋讀者所認(rèn)為中國詩的特征：富于暗示。

跳躍性。古典詩詞可以讓讀者非常自然地從眼前的詩文聯(lián)想到詩文描繪的場景，從眼前的事物觸發(fā)靈感，聯(lián)想到彼事物，把事物自然聯(lián)結(jié)起來，跳躍自如，正如李賀的《李憑箜篌引》，詩人通過一個(gè)又一個(gè)的意象，讓我們感受到箜篌聲色之神美，樂者技藝之高超。

凝練性。凝練，指用簡潔、精確、活潑的措辭，概括、集中地描繪現(xiàn)實(shí)，用寥寥詩句承載豐厚的思想，就像是“浩蕩離愁白日斜”，以“浩蕩”、“白日”兩詞寫出了作者的愁思之廣。

時(shí)代性。“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，詩歌的時(shí)代性是不言而喻的，古詩詞是文化的載體，而寫詩時(shí)，不因時(shí)代背景有感而發(fā)的詩也是無源之水、無本之木。

作者所處時(shí)代的精神風(fēng)貌、人文習(xí)俗及詩人自己的追求志趣、愛好情結(jié)、人生閱歷在詩中皆可能有所體現(xiàn)，因此，古詩詞的理解很大程度上依賴于個(gè)體對文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣的理解，而時(shí)代的久遠(yuǎn)造成了學(xué)生理解的障礙。此外，古詩詞的暗示性、跳躍性、凝練性則進(jìn)一步增加了古詩詞理解的難度。

原因之二，考試的能力層級要求過高?？季V規(guī)定除了考察鑒賞評價(jià)能力層級處于D級之外，也要求學(xué)生會分析詩歌的言、形、技、評，這種全面地考核方式對于平時(shí)詩詞閱讀較少、歷史知識缺乏的學(xué)生來說，是極大的挑戰(zhàn)，而且在高中以前，古詩詞的考核方式大都是通過記憶的方式進(jìn)行考核，而如何鑒賞詩歌，學(xué)生根本沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過，所以高中以后，學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)如果繼續(xù)按照以前的學(xué)習(xí)方法，其結(jié)果必然不盡如人意。

原因之三，就是學(xué)生答題表述上的欠缺，不會用專業(yè)術(shù)語，答題語言不精準(zhǔn)，不雅致。包括教學(xué)差異性，學(xué)生個(gè)體差異性在內(nèi)的種種原因使得學(xué)生學(xué)不會古詩詞鑒賞的表達(dá)技巧，所以他們即便知道答案，也無法表達(dá)出來，最終呈現(xiàn)在考卷上的結(jié)果和那些不知道答案的學(xué)生是一樣的。

因此，學(xué)生對古詩句既讀不懂，也不會答。學(xué)生心浮氣躁的“考讀”，漫無目的的“散讀”，淺嘗輒止的“點(diǎn)讀”，從圖式角度看這就是一種拒絕吸納新圖式的表現(xiàn)，是白我中心的片面同化、錯(cuò)失同化、拒絕順應(yīng)的表現(xiàn)。因此教師們要以傳統(tǒng)古詩詞教學(xué)為基礎(chǔ)，結(jié)合認(rèn)知心理學(xué)、教育心理學(xué)等心理學(xué)知識，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)起有效的古典詩詞閱讀與解題圖式，使之成為學(xué)生正確答題的引領(lǐng)者，幫助學(xué)生真正掌握高考古典詩詞。

二、圖式視角下解讀高考古典詩詞

圖式這個(gè)術(shù)語，最早是德國哲學(xué)家、心理學(xué)家康德（Kant）在1781年提出的，后來瑞士心理學(xué)家皮亞杰通過實(shí)驗(yàn)的方法，確定了圖式概念新的含義，而圖式理論也成為他認(rèn)知發(fā)展理論的核心概念，亦成為發(fā)展心理學(xué)和教育心理學(xué)的經(jīng)典理論。個(gè)體在頭腦中存儲的有組織的、有等級的某一主題的知識架構(gòu)就是圖式，而圖式理論也是關(guān)于人的知識如何表征，分類，才能夠高效運(yùn)用的認(rèn)知心理學(xué)理論，人腦中所保存的一切知識，最低級的是單元，單元構(gòu)成“組塊”，“組塊“”構(gòu)成系統(tǒng)。這些單元、“組塊”和系統(tǒng)就是圖式。

舉個(gè)例子來說：當(dāng)你看到一只布谷鳥時(shí)，你會知道那是一只布谷鳥，但是你的大腦是如何做出那是一只布谷鳥的判斷呢？首先，鳥的特征有很多，比如翅膀、羽毛、鳥嘴等等，這些特征是最低級的單元，當(dāng)你看到前面任意一特征，即便只看到一種特征，你也會認(rèn)為它是一只鳥，當(dāng)看到某些事物的某一特征，大腦會將其他特征組合起來，形成一個(gè)完整的關(guān)于鳥的畫面，鳥這一級別就是第二層;當(dāng)你聽到鳥發(fā)出了“布谷——布谷”的叫聲時(shí)，你就可以在鳥這一第二層級的基礎(chǔ)上做出第三層級的判斷，即這是一只布谷鳥。以上就是對圖式理論的最簡單解釋。

圖式理論與閱讀理解關(guān)系密切，西方學(xué)者曾根據(jù)圖式理論，提出了閱讀模型和課文理解模型，這些模型對提高個(gè)體閱讀理解能力的研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。因此，將圖式理論運(yùn)用到對高考古典詩文解讀上是很有價(jià)值，也很有必要的。

按照不同的分類方法，圖式也可以分為很多種，從學(xué)習(xí)者閱讀能力的角度來看，圖式可以分為語言圖式、內(nèi)容圖式、形式圖式;根據(jù)圖式所表征的知識的性質(zhì)，可將圖式分成陳述性知識圖式和策略性知識圖式……根據(jù)古詩詞的特征，陳述性知識圖式和策略性知識圖式尤為重要，幫助學(xué)生理解、掌握古詩詞，也應(yīng)當(dāng)先從古詩詞圖式本身人手，幫助學(xué)生建立起古詩詞的陳述性知識圖式和策略性知識圖式，然后從內(nèi)容圖式人手，激發(fā)學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)興趣。

（一）將學(xué)生的古典詩詞陳述性知識圖式結(jié)構(gòu)化

陳述性知識圖式是指個(gè)體能夠用語言直接表述的知識，主要用來解答“是什么”的題目，且陳述性知識是策略性知識的基礎(chǔ)。魯梅哈特曾經(jīng)說道，學(xué)習(xí)者能不能正確讀懂一篇文章取決于學(xué)習(xí)者所具有的圖式與文章所要求的圖式相不相適應(yīng)，也就是學(xué)生大腦中存在的古典詩詞的知識是否與學(xué)生當(dāng)前正在閱讀的古詩詞所要求的知識儲備相適應(yīng)。陳述性知識可以說是古詩圖式中的單元、組塊，如果學(xué)生無法形成古詩詞的陳述性知識圖式，其古詩詞圖式必然無法有效建立，又何談后面的上層圖式的建立，所以古典詩詞解讀的第一步就是要建立結(jié)構(gòu)化的古典詩詞陳述性知識圖式，讓學(xué)生大腦中關(guān)于古詩詞的陳述性知識變得有序。

古典詩詞除了內(nèi)容豐富，表達(dá)技巧也是多種多樣，僅在高考中常用的表達(dá)技巧就多達(dá)十一種，像直接抒情、虛實(shí)結(jié)合、烘托等，學(xué)生除了要建立古詩詞類型的陳述性知識圖式，也需要有古詩詞表達(dá)技巧的陳述性知識圖式。如：月黑見漁燈，孤光一點(diǎn)螢。微微風(fēng)簇浪，散作滿河星（查慎行《舟夜書所見》）。全詩既用白描手法寫出了詩人夜晚在船上看到的景色，又運(yùn)用了動靜結(jié)合的技巧，前兩句寫靜態(tài)，后兩句寫動態(tài);又如：金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。薰籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長（王昌齡《秋詞》）。首句破題，以描寫秋景來渲染深宮寒夜的氣氛。（具體表達(dá)技巧、詩例不一一贅述，可參考高考教輔材料）。所以在教學(xué)時(shí)，教師們應(yīng)當(dāng)多結(jié)合具體詩句，幫助學(xué)生建立起古詩詞表達(dá)技巧的知識

（二）讓學(xué)生掌握高考古典詩詞解題的策略性知識圖式

策略性知識圖式是當(dāng)個(gè)體面對題目時(shí)，應(yīng)當(dāng)采取什么樣的辦法來解決題目，策略性知識圖式的運(yùn)用與個(gè)體的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、知識背景，與教師們的教學(xué)方法、教學(xué)策略等有密切的關(guān)系。學(xué)生在建立起高考古典詩詞的陳述性知識圖式后，如果不能建立起策略性知識圖式，那就相當(dāng)于一個(gè)學(xué)者學(xué)富五車卻不知怎樣表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，其結(jié)果都是不盡如人意的。所以，在學(xué)生掌握了古詩詞的陳述性知識圖式后，教師們就應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生建立解題的策略性知識圖式，構(gòu)建整體性閱讀圖式。

1.首先要緊扣考綱

《考試說明》中對于高考古詩詞的要求為：鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧;理解詩歌的思想、內(nèi)容，作者的觀念、立場。所以在平時(shí)的練習(xí)中，就應(yīng)當(dāng)從以上兩大方面人手，讓學(xué)生知道面對一首古詩詞，要從哪些方面進(jìn)行把握，尤其是代表性詩句，一定要進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，而不是僅僅學(xué)習(xí)課本上的詩句。

2.了解答題規(guī)律

高考古詩詞題型雖多，但是在答題時(shí)卻也有總體規(guī)律可循，并非無跡可尋，答題時(shí)應(yīng)當(dāng)從以下幾點(diǎn)人手：（1）知人論世，以意逆志。根據(jù)作者生活背景和所處時(shí)代來看待作者所寫的詩，而非脫離背景，妄議古詩。（2）置身詩境，緣景明情。古詩中的景與情從來都是相伴而生的，所以看到古詩中的景時(shí)，也應(yīng)該看到古詩中的情。（3）分點(diǎn)答題，點(diǎn)后例證。答題時(shí)，一定要標(biāo)好序號，每個(gè)序號就是一個(gè)點(diǎn)，每個(gè)點(diǎn)寫完都要用相應(yīng)的詩句進(jìn)行分析，而不是所有的答案混成一鍋粥進(jìn)行答題，沒有重點(diǎn)、主次，學(xué)生答得累，老師看得累。（4）就詩論詩，不枝不蔓。答題時(shí)，不應(yīng)用其他詩的詩句進(jìn)行答題。（5）專業(yè)術(shù)語，精準(zhǔn)雅致。詩詞有許多專業(yè)術(shù)語，像是詩詞的修辭手法，其專業(yè)術(shù)語就有十一種，如果學(xué)生記不清這些專業(yè)術(shù)語，那么答題時(shí)，也就很容易混淆，所寫的答案也就不對。掌握規(guī)律，才能以不變應(yīng)萬變。

3.掌握答題要領(lǐng)

不同類型的題目，有著不同的答題要領(lǐng)，高考詩詞一共有八種常見題目類型，包括：形象類、意境類、評價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和情感類、語言煉字類、“詩眼”類、句意類、表達(dá)技巧類、關(guān)鍵詞類，而形象類題目的答題要領(lǐng)為：

（1）找到描繪形象的有關(guān)詩句;（2）分析形象的基本含意;（3）結(jié)合詩歌主旨分析詩人寫這一形象的原因;（4）指出描寫這一形象的作用，這與“詩眼”類題目的答題要領(lǐng)是不同的，“詩眼”類題目需要：（1）肯定“好”或肯定哪一個(gè)更好;（2）解釋該字在詩句中的語表義和語里義;（3）展開聯(lián)想和想象，把這個(gè)你認(rèn)為好的字還原詩句中描摹景象;（4）點(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘托了怎樣的意境，或達(dá)到了怎樣的藝術(shù)效果。所以學(xué)生需要學(xué)會分門別類地掌握答題方法，做到頭腦中思路清晰，條理明確，而不是一團(tuán)漿糊，當(dāng)學(xué)生了解答題規(guī)律以后，就需要學(xué)會根據(jù)題目對癥下藥，真正建構(gòu)起不同類型題目的策略性知識圖式。

三、古典詩詞教學(xué)與圖式理論結(jié)合時(shí)注意的問題

（一）把握圖式習(xí)得規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生古詩詞圖式的遷移能力

認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，個(gè)體至少從兩個(gè)例子中抽取相同的特征才能形成圖式，就像如果要在頭腦中形成鳥的形象，那么個(gè)體就必須將金絲雀與布谷鳥進(jìn)行比較、抽象、概括，才能得出鳥的共性，鳥都有羽毛、有翅膀、有喙，最終形成了鳥這一圖式;再比如建立懷古詩圖式，那么至少在學(xué)習(xí)完《念奴嬌赤壁懷古》（蘇軾），和《詠懷古跡》其二（杜甫）這兩首詩后，學(xué)生在教師們的幫助下通過分析、比較、排除、概括，最后才能歸納出懷古詩這個(gè)圖式的常量和變量，從而形成懷古詩圖式。所以，這也啟發(fā)我們可以將同一類型的古詩詞集中學(xué)習(xí)，更快地幫助學(xué)生建立某一類型的古詩詞圖式。此外學(xué)生還應(yīng)通過練習(xí)不斷地豐富古典詩詞閱讀圖式，這樣才能鞏固圖式，進(jìn)一步激活和擴(kuò)展學(xué)生的閱讀圖式。

（二）培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞的興趣，豐富其古詩詞閱讀圖式

從讀者閱讀能力出發(fā)，個(gè)體的閱讀能力分成語言圖式、內(nèi)容圖式和形式圖式三種圖式能力，而個(gè)體這三種圖式能力越強(qiáng)，對詩歌的理解程度也就越深。其中，語言圖式指個(gè)體對組成文章的語言的掌握程度，如：詩詞中常見字的含義、詩句的表達(dá)技巧等;內(nèi)容圖式指個(gè)體對詩詞主題、背景的熟悉程度，如：白頭宮女在，閑坐說玄宗（《行宮》元?。Ｈ绻麑W(xué)生對唐玄宗了解不多，那么很可能會曲解這首詩的意思，將本是抒發(fā)宮女哀怨之情，描繪詩人對朝代盛衰變換感慨的古詩錯(cuò)誤理解為描繪宮女悠閑安逸的生活;形式圖式則是指個(gè)體對詩歌類型的了解程度。

興趣是最好的教師，這句話放在任何時(shí)代都不會過時(shí)，同樣，要讓學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)古詩詞，培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞的興趣也是至關(guān)重要的，但是古詩詞的語言凝練、跳躍，創(chuàng)作背景與學(xué)生生活的時(shí)代相距較遠(yuǎn)等等特點(diǎn)，使得學(xué)生沒有多少興趣去主動閱讀古詩詞，只是被動地為應(yīng)付考試而閱讀古詩詞，所以，我們有必要在教學(xué)過程中從內(nèi)容圖式人手，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以古詩的背景切人，更容易培養(yǎng)學(xué)生對古詩文的閱讀興趣，同樣以元稹的《行宮》為例，如果一開始就讓學(xué)生閱讀這篇詩文，并且進(jìn)行分析，學(xué)生很可能會提不起興趣進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)，但是，如果開始先以唐玄宗的愛情故事引入，再過渡到這篇詩文的背景，那么學(xué)生的興趣被激發(fā)了，其學(xué)習(xí)效果也會大大不同了。

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”、“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，只有培養(yǎng)起學(xué)生的興趣，學(xué)生才愿意主動建構(gòu)古詩文圖式，愿意多讀詩詞，而學(xué)生古詩文閱讀量的增加又有利于高考古典詩文圖式的構(gòu)建。與此同時(shí)，教師們在引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些古典詩詞時(shí)，教學(xué)方法也應(yīng)該多元化，解讀詩詞的角度也需要多元化，也可以多組織一些古詩文的背誦、講座，編寫打油詩等趣味性較強(qiáng)的活動。

結(jié)語

高考古詩詞一直都是高考的重難點(diǎn)，而學(xué)生們也一直將古詩詞高考題視為一座大山，而圖式理論從閱讀心理學(xué)的視角揭示了個(gè)體閱讀過程的內(nèi)在機(jī)制和規(guī)律，為我們幫助學(xué)生理解和閱讀高考古詩詞提供了新的方法和途徑。通過構(gòu)建古詩詞圖式，可以深入到古詩詞閱讀的核心。閱讀詩詞的過程就是發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)詩詞意義的過程，因此，教師們要積極地將圖式理論應(yīng)用到古典詩詞的教學(xué)中，讓學(xué)生真正建立起古典詩詞的陳述性知識圖式和策略性知識圖式，走出古典詩詞閱讀難、答題難的困境。

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