新課改背景下的音樂課研發(fā)

摘要：本文闡述了新課改背景下，音樂教師了解世界民族民間音樂在教學(xué)中的重要性，并從兩方面內(nèi)容進(jìn)行論述，列舉了將世界民族民間音樂與先進(jìn)音樂教育體系相融合的方法，以提升音樂教育課程教學(xué)的豐富性，拓寬音樂課教學(xué)的廣度。

關(guān)鍵詞：世界民族民間音樂;音樂教育體系;奧爾夫;非洲音樂;達(dá)爾克羅茲;節(jié)奏律動(dòng)

中圖分類號(hào)：G642.41? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ?文章編號(hào)：1674-9324（2019）11-0234-02

一、世界民族民間音樂知識(shí)簡述

世界民族民間音樂是對(duì)世界性的民間音樂的研究。我們所學(xué)習(xí)到的這部分音樂是以口傳心授的方式流傳下來的音樂，這些音樂通常與社會(huì)生活有著密不可分的關(guān)系?！懊耖g音樂”是建立在具有相同血緣、語言、宗教習(xí)俗、生活風(fēng)俗習(xí)慣上的一種音樂活動(dòng)，這種音樂活動(dòng)涵蓋了民間音樂、藝術(shù)音樂、宗教音樂、流行音樂等諸多音樂類型。這些來自民族大眾的音樂，與人們的生活息息相關(guān)，經(jīng)過多年的提煉升華，飽含生命力和持久力。由于社會(huì)生活具有群體性、世界性等特點(diǎn)，使得對(duì)世界民族民間音樂的發(fā)展研究不能僅僅局限在某一國家或某一時(shí)期，群體性、大眾性、社會(huì)性的音樂文化生活會(huì)隨著地域、歷史時(shí)期、人種等因素的變化而變化。

二、中小學(xué)音樂教師學(xué)習(xí)世界民族民間音樂的重要性

1.豐富課堂內(nèi)容，拓寬音樂視野。音樂作為多元文化的顯著體，其特點(diǎn)的多樣性造就了它節(jié)奏、旋律的豐富性。而世界各地的人們因?yàn)樗幍貐^(qū)歷史、文化的不同，對(duì)音樂的審美自然有所不同。但不論是怎樣的旋律，怎樣的韻律，人們選擇的都是自己最喜歡、與生活在同一種文化中的人有共鳴、有溝通的表達(dá)方式。在中國，民歌的種類有很多種，人們的音樂語言也因?yàn)榈赜蚝兔褡宓牟煌煌?。所以在音樂教學(xué)的選材當(dāng)中，特別是針對(duì)沒有接受過專業(yè)音樂教育的大眾，當(dāng)?shù)孛耖g民族音樂必不可少。作為一名音樂教師，我們不僅要教授給學(xué)生自己本國的音樂，同時(shí)還要讓學(xué)生了解其他國家的音樂，才能讓學(xué)生體會(huì)到音樂的豐富性為生活帶來的愉悅。以歌唱教學(xué)與器樂教學(xué)為例，雖然因?yàn)榈赜蚝臀幕牟煌?，世界各地的音樂各具特色，但任何地方音樂都離不開人聲和樂器這兩類傳達(dá)聲音的媒介。

而世界各地的人們因?yàn)樗幍貐^(qū)歷史、文化的不同，對(duì)音樂的審美自然有所不同。但不論是怎樣的旋律、怎樣的韻律，人們選擇的都是自己最喜歡、與生活在同一種文化中的人有共鳴、有溝通的表達(dá)方式。在中國，民歌的種類有很多種，人們的音樂語言也因?yàn)榈赜蚝兔褡宓牟煌煌?，所以在音樂教學(xué)的選材當(dāng)中，特別是針對(duì)沒有接受過專業(yè)音樂教育的大眾，當(dāng)?shù)孛耖g民族音樂必不可少。

在音樂教育過程中，歌唱教學(xué)必不可少，器樂的增加會(huì)使學(xué)生從聽覺上體會(huì)到音樂的豐富多彩，讓學(xué)生們親自演奏樂器更會(huì)使他們對(duì)音樂的興趣濃厚起來。在世界民族民間音樂當(dāng)中，樂器的種類多種多樣，演奏的形式也很豐富。在奧爾夫音樂教育體系當(dāng)中，奧爾夫樂器簡單易學(xué)，獨(dú)具特色，其小打擊樂正是從非洲打擊樂演變而來。學(xué)生只需要簡單的操作和多人的配合就能演奏出美妙動(dòng)聽的音樂。學(xué)生們的親身參與，可以更好地感受到音樂帶給人的快樂。

2.準(zhǔn)確把握音樂特點(diǎn)，還原音樂的真實(shí)美。在教授其他國家音樂的同時(shí)，涉及到對(duì)音樂特點(diǎn)的教授，與其說是音樂特點(diǎn)不如說成是當(dāng)時(shí)的文化生活在音樂活動(dòng)中的體現(xiàn)。想要更準(zhǔn)確地把握音樂的特點(diǎn)，就要更好地了解音樂所處的地理環(huán)境、人文環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等。教師自身具有把握音樂背景知識(shí)的能力，才能更好地將音樂知識(shí)傳授給學(xué)生。

以中央音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院合唱團(tuán)演唱過的合唱作品為例：（1）中國地區(qū)的音樂：《茉莉花》是人們耳熟能詳?shù)母枨?，但因?yàn)槲覈赜蜻|闊，各民族融合，在傳誦過程中，《茉莉花》的唱腔、歌詞、音調(diào)等音樂元素都在發(fā)生著或多或少的變化。（2）世界民間音樂：匈牙利民歌《茨岡人在打奶酪》，介于匈牙利當(dāng)?shù)孛褡宓男愿裉卣鳎洞摹愤@首歌的節(jié)奏會(huì)更有彈跳性，音樂旋律的起伏不大，速度較快，咬詞會(huì)更硬。

基于對(duì)這些歌曲當(dāng)?shù)匾魳肺幕牧私?，教師在教學(xué)過程中便可以更快捷地把握歌曲內(nèi)涵、情感表達(dá)甚至是演唱方式，這有利于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)音樂作品的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生有正確的審美趨向。只有讓學(xué)生掌握音樂作品中最正規(guī)的元素特點(diǎn)，才能使學(xué)生獲得最優(yōu)良的音樂教育理論，真正做到音樂的美育教育。

三、世界民族民間音樂與先進(jìn)音樂教育體系的融合

很多國家的民間音樂傳播與傳承的方式與中國是異曲同工的，多都采用口傳心授，極易失傳。因此，傳承民間音樂，音樂教育至關(guān)重要。瑞士音樂教育家達(dá)爾克羅茲，德國音樂教育家、作曲家奧爾夫，匈牙利音樂教育家、作曲家柯達(dá)伊等，依據(jù)各個(gè)國家的音樂文化發(fā)展研究，跟隨社會(huì)化大環(huán)境的變化，逐漸形成了一個(gè)概念——多元文化教育理論。即，多方位吸收和傳播其他國家民族的文化，同時(shí)抓牢本民族的傳統(tǒng)音樂文化。以對(duì)非洲音樂文化的吸收為例。

1.非洲音樂與奧爾夫音樂教育。非洲音樂中，最主要的音樂元素——節(jié)奏，就是他們這個(gè)民族的最本源化的特點(diǎn)。奧爾夫教學(xué)法就是從節(jié)奏教學(xué)開始，開發(fā)人與生俱有的節(jié)奏感，并在藝術(shù)教育活動(dòng)中將被動(dòng)的本能變?yōu)楦哂兄鲃?dòng)性和創(chuàng)造性的感知力，反映力和表現(xiàn)力，使之成為培養(yǎng)身心均衡發(fā)展，有較高素養(yǎng)的人。非洲音樂中最具代表性的就是樂器中種類繁多的鼓，和各類木質(zhì)打擊樂器。它所傳遞的元素就是音樂的節(jié)奏。非洲鼓是一種與他人關(guān)系的直接的體現(xiàn)。在他們集體的活動(dòng)中，鼓不僅是一種音樂的象征，更代表了部落身份、宗教信仰，或者是相當(dāng)與說話一樣類似于一種溝通信號(hào)，喜怒哀樂都利用節(jié)奏處理來表現(xiàn)出來。鼓手根據(jù)其不同的敲擊力度，使之作為一種信號(hào)語言，來傳送各種信息。奧爾夫根據(jù)非洲的打擊樂制作了便于兒童操作的“奧爾夫樂器”。對(duì)于孩子來講，敲擊這類樂器是演奏難度很低，幾乎不需要任何演奏技術(shù)，便可勝任。奧爾夫樂器的誕生來源與一個(gè)教育原理：人們只有在音樂實(shí)踐中才能體會(huì)音樂、學(xué)習(xí)音樂、學(xué)會(huì)音樂。原始的教學(xué)方式是從抽象的概念來引導(dǎo)和了解音樂，但是假使利用這些無需技巧的樂器讓孩子們?cè)趨⑴c和體驗(yàn)中，則更加能體會(huì)到音樂的快樂，融入音樂活動(dòng)中。奧爾夫樂器的演奏，多以小組、小樂隊(duì)的形式呈現(xiàn)，達(dá)到“人人參與音樂（活動(dòng)）”的目的。非洲樂器亦然，需要人與人之間的配合，由此又發(fā)展出了多聲部。奧爾夫音樂教育中多聲部教學(xué)也是非常重要的內(nèi)容。多聲部教學(xué)能使兒童一腦多用，通過學(xué)習(xí)與別人的合作，配合和鍛煉學(xué)生自己的控制力與把握的能力，是培養(yǎng)學(xué)生具有高素質(zhì)音樂素養(yǎng)的教學(xué)方式。

2.非洲音樂與奧爾夫、達(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)法中的節(jié)奏律動(dòng)。非洲音樂的節(jié)奏是非常復(fù)雜的，當(dāng)然非洲對(duì)于世界而言給我們最大財(cái)富也是其復(fù)雜多變的節(jié)奏。非洲音樂的節(jié)奏可以分為自由節(jié)奏和固定節(jié)奏兩種，前者無明確規(guī)律性的律動(dòng)感，后者則具有規(guī)則的律動(dòng)，并且可以借助于拍手、跺腳和敲擊樂器[1]，將律動(dòng)感體現(xiàn)出來，這是聽、唱外，另一種音樂表達(dá)形式[2]，也是奧爾夫和達(dá)爾克洛茲體系中經(jīng)常讓學(xué)生體驗(yàn)音樂的方式之一“動(dòng)”。根據(jù)動(dòng)作的功能，為這種“動(dòng)”取名為“聲勢”，即通過拍擊我們自身的身體來感受節(jié)奏韻律，而通過聲勢進(jìn)行的恒拍訓(xùn)練也是培養(yǎng)學(xué)生的自控能力最為重要的形式。對(duì)于任何一種文化，我們都可以做到取其精華，去其糟粕。在這一點(diǎn)上，將音樂教學(xué)法與世界民族民間音樂融合恰到好處的就是奧爾夫。他們關(guān)注于此的最重要的原因不僅僅是為了傳播世界民族音樂，主要的目的是為了豐富本民族的音樂教育。

四、小結(jié)

每個(gè)國家、民族、地域都有各自不同的文化。而不同的文化最鮮明的標(biāo)志之一就是音樂的發(fā)展，利用各個(gè)民族最有特點(diǎn)的音樂性格加之適應(yīng)于我國自身本民族音樂的發(fā)展，對(duì)于音樂教師而言是巨大的財(cái)富，也是對(duì)世界民族音樂的繼承和發(fā)展。作為教育工作者，應(yīng)大膽嘗試、探索，去粗取精來豐富本民族的音樂文化生活。在課程中立足當(dāng)下，放眼未來，立足本國，放眼世界，真正用音樂構(gòu)建學(xué)生的美好藝術(shù)文化生活，使學(xué)生在課堂中“暢享音樂，暢游世界”。

參考文獻(xiàn)：

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[2]孫人君.西方學(xué)校音樂教育中音樂表達(dá)形式的革新與啟示——以普通中小學(xué)及學(xué)齡前學(xué)習(xí)為例[J].藝術(shù)教育，2014，（10）：96-97.

Music Curriculum Development under the New Curriculum Reform Background

—The Combination of the World's Folk Music Knowledge and Music Education System

SUN Ren-jun

（School of Music，University of Jinan，Jinan，Shandong 250022，China）

Abstract：This article elaborated that music teachers should understand the importance of the national folk music in teaching under the background of new curriculum reform，and discusses from two aspects of content，illustrates the world advanced national folk music and music education system，the method of combining to enhance the music education course teaching of richness，broaden the breadth of the music teaching.

Key words：world national folk music;music education system;Orff;Black Africa music;dalkloz;Rhythm