與妮基的三次相遇一次別離

3月10日夜，是《妮基·圣法勒——二十世紀傳奇女藝術(shù)家及她的花園奇境》展覽在北京的最后一夜。大家都抓緊時間去趕赴與妮基的藝術(shù)之約。我也是匆忙又不舍人群中的一個。

歷時3年的籌備，2018年11月23日，《妮基·圣法勒——二十世紀傳奇女藝術(shù)家及她的花園奇境》在北京今日美術(shù)館正式開展。策展團隊基于妮基在意大利創(chuàng)作的“塔羅公園”為靈感，依據(jù)展覽場館的空間特征，構(gòu)造了一座繽紛的花園奇境。同時，展覽對這位二十世紀最受關(guān)注的女藝術(shù)家的重要作品也進行了梳理，繪畫、雕塑、表演藝術(shù)、觀念藝術(shù)、大型公共藝術(shù)及電影實驗作品悉數(shù)展出。在長達四個月的展覽期間，妮基的這個展覽是個響當(dāng)當(dāng)?shù)木W(wǎng)紅展，在朋友圈一直霸屏?？梢哉f，在親自到今日美術(shù)館看展之前，不知在朋友圈已經(jīng)看了多少遍。

等到真的看完展覽后發(fā)現(xiàn)，我的前半生是走遍世界看遍美景，后半生是把美景——看透。為什么心生這樣的感慨呢？！好多年前去巴黎，在整個旅途中偏偏挑了不開館的一天去了蓬皮杜，已經(jīng)記不清是星期幾，只記得和好友在廣場上噴水池邊虛度了時光，但是噴水池里的蛇形和紅心雕塑，歷歷在目?？傊?，那是一個無聊、無所事事、又收獲新鮮和驚奇的一個下午。

沒想到，這些噴水池中的新奇雕塑就是妮基的作品。

從1974年開始建造的“塔羅公園（Jardin des Tarots）”承載了妮基全部的“烏托邦”式自由精神。妮基回憶說，“1955年我去了巴塞羅那。在美麗的高迪公園中，我遇見了自己的精神之主和宿命?！备叩辖o她帶來了啟發(fā)，“在那里我渾身戰(zhàn)栗。我知道，我注定有一天要建立屬于自己的歡樂花園，天堂的一角，人與自然的交匯處。24年之后，我啟程了人生中最大的冒險——塔羅花園?！逼浔救艘苍?980年搬入“皇后”之中居住長達7年之久，1998年塔羅花園向公眾敞開。她將個人化的反叛和抗爭轉(zhuǎn)化成了堅毅卻柔軟的女性之愛，也從局限小我的斗爭里釋放。

我與妮基的相遇如果說巴黎蓬皮杜廣場上噴水池中是初次，那么第二次就是在Dior新任女設(shè)計師的設(shè)計中。

創(chuàng)意總監(jiān)瑪麗亞·嘉茜婭·蔻麗（Maria Grazia Chiuri）自從接手Dior后一直刻意打造紗裙的新Look。

而強烈的女性主義主張已經(jīng)不止一次躲藏在Chiuri設(shè)計的紗裙背后，Dior2018春夏系列靈感就來自于她在迪奧典藏館中發(fā)掘的一系列關(guān)于法國女性藝術(shù)家妮基·圣法勒（Niki de Saint Phalle）的作品。Dior2018春夏系列以妮基·圣法勒五彩斑斕的作品點綴時裝，與模特兼藝術(shù)家薩莎。彼伏波洛娃（Sasha Pivovarova）的藝術(shù)美學(xué)融為一體。Chiuri在那季成衣系列設(shè)計中應(yīng)用了包括雕塑、多彩多姿的心、綠色恐龍、愛情樹以及絢麗夸張的奇幻巨作——位于托斯卡納的塔羅花園，幻化成極具鮮明個性色彩的全新作品，彰顯無限感染力。比如一條紗裙上，就棲息著一條熒光綠色的恐龍。

后來我在專欄寫了有關(guān)Dior女性主義的文章，對那個綠恐龍念念不忘。沒想到，直到在今日美術(shù)館這個展覽上才一一對上號，原來綠色恐龍是藝術(shù)家心目中父親的化身。

1930年10月29日，原名為凱瑟琳·瑪麗-艾格尼斯·法·圣法勒（CatherineMarie-Agnes Fal de Saint Phalle）的她出生于塞納河畔納伊市，母親是一位演員，父親是銀行家，實為貴族家庭。上世紀30年代家庭因遭遇金融風(fēng)暴破產(chǎn)，便舉家搬到美國，她也開始自稱妮基。少時不幸，自傳《Mon Secret》中透露了妮基的苦痛，11歲遭遇了父親殘忍的性侵和虐待、中學(xué)時期因“搗亂”被學(xué)校開除、后被勸進行精神治療……聯(lián)想起那些絢麗的作品，比照之下令人扼腕?？梢哉f，父親的殘忍行為是妮基反叛的根源，并深深植入她的一生。后迫于生存，妮基開始做演員兼模特，因遺傳母親姣好面容，20多歲在模特之路上走得也算順利，連續(xù)登上Vogue、Life、ELLE等雜志的封面。

那么在今日美術(shù)館就是我與她的第三次相遇。作為女性藝術(shù)家，仿佛天生就承載了一些在男性主宰世界之中的特殊使命。作品《新娘》（Bride，1965-1992）是我最心動的作品。這是其“毀滅式”女性形象的代表作品，妮基表示，“新娘是人們給予女性的美麗謊言”，由拋光白青銅、鈀、鍍銀等材料制作的新娘身著婚紗、手捧鮮花卻毫無喜悅可言，恐懼和呆滯隱藏在“婚紗”表皮的千瘡百孔處，在人們設(shè)定的謊言里潰爛崩塌?；蛟S從來沒有真正意義上的兩性平等，每個時代之中女性所承受的社會輿論、身份矛盾、精神壓力都無法消解。她所關(guān)注的“女性自由”命題在雙性失衡的現(xiàn)實之中流轉(zhuǎn)嬗變，而藝術(shù)或許正好能夠填補這種隱形暴力的話語空缺，妮基-圣法勒追求的從來不是女權(quán)至上，而是生而為人，應(yīng)當(dāng)平等。

妮基·圣法勒的一生極具魅力，卻又萬般苦難。不論是作為藝術(shù)家、女性還是社會一員，她積極面對現(xiàn)實，努力掌握自己的命運，而其創(chuàng)作生涯、作品風(fēng)格也與命運難以分割，二者盤桓交織，或者進一步說，是命運之痛造就了妮基之“美”。

總之，與誰相遇，是命中注定。關(guān)于別離，我又不太擅長。

董慧

物質(zhì)狂的精神世界

她為她自己碼字，如果她自己不看，她也就不寫啦。這是她的秘密戰(zhàn)斗，在文字中她按照自己想象的樣子重生。如果她將這種想象化為現(xiàn)實，那她也將喜歡她字的人帶入了一種未知的現(xiàn)實。這是支撐她每周寫這個專欄的信念。