存在主義文學(xué)中的荒謬色彩

摘 要：《局外人》是法國著名作家阿爾貝·加繆的作品。《局外人》以平實(shí)的筆調(diào)刻畫了一個(gè)現(xiàn)代普通人默爾索的看似荒誕的一生，形象地體現(xiàn)了存在主義哲學(xué)關(guān)于“荒謬”的觀念：由于人和世界的分離，世界對(duì)于人來說是荒誕的、毫無意義的，而人對(duì)荒誕的世界無能為力，因此不抱任何希望，對(duì)一切事物都無動(dòng)于衷。

關(guān)鍵詞：荒誕；《局外人》

1前言

存在主義文學(xué)是20世紀(jì)30年代末在法國興起的以宣傳存在主義哲學(xué)為目的的文學(xué)流派，存在主義文學(xué)認(rèn)為“他人就是我的地獄”，認(rèn)為恐懼、孤獨(dú)、失望、被遺棄等等是人在世界上的基本感受。加繆的《局外人》彌漫著濃厚的存在主義氣息，這部作品揭露了荒誕世界里的荒誕人生。

作品以主人公默爾索的主觀感受為線索來呈現(xiàn)故事情節(jié)，講述了默爾索從參加母親葬禮，結(jié)識(shí)鄰居雷蒙和女友瑪麗，到意外殺人成為殺人犯的故事。讀完局外人，我有很多想法。下面，我將從我最有感觸的幾點(diǎn)去解讀這本書：“局外人”指的是什么，陽光和大海這兩個(gè)意象的意義，荒謬的主題。

2何為“局外人”

默爾索和普通人不一樣，他的言行舉止都超越了正常人的習(xí)慣定式，他不受固有的道德原則的約束，正如小說的名字“局外人”一樣，他像這個(gè)社會(huì)之外的人。

2.1情感的局外人

小說一開頭，便以默爾索的第一人稱的視角展開敘述：“今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道。”仿佛母親的死是一件不值得在意的小事，所以連時(shí)間也不甚清楚了。當(dāng)養(yǎng)老院的院長讓他看母親“最后一眼”時(shí)，他拒絕了，還在靈堂里打瞌睡、喝咖啡和抽煙，根本不像一個(gè)失去至親的孩子該有的反應(yīng)。

當(dāng)女友瑪麗問默爾索是否愛她，愿不愿意和她結(jié)婚時(shí)，他表示“這種話毫無意義，怎么樣都行，如果瑪麗愿意，他們可以結(jié)婚。和別的女人結(jié)婚，也是可以的?！泵鎸?duì)愛情，默爾索認(rèn)為談“愛”是毫無意義的。

在友情上同樣如此，默爾索幫鄰居雷蒙寫了一封給情婦的信后，雷蒙對(duì)他說：“你現(xiàn)在是我的真正的朋友了”，這時(shí)默爾索“感到驚奇”，雷蒙又把話重復(fù)了一遍，默爾索心里想的是“做不做他的朋友，怎么都行。”

親情、愛情、友情，普通人最重視的三種感情，默爾索卻持著一種無所謂的旁觀心態(tài)。

2.2死亡的局外人

倉央嘉措曾經(jīng)說過：“除了生死，一切都是小事。”也就是說，生死是人生最大的事情。面對(duì)母親的死亡，默爾索并不為天人永隔而痛苦；在默爾索殺死阿拉伯人后，并不覺得自己罪孽深重；在他被判處死刑后，他反而越發(fā)平靜了，恍惚中他躺在一片寧靜的夏夜中：“自己曾經(jīng)是幸福的，現(xiàn)在依然是幸福的?！?/p>

默爾索處在一個(gè)停滯而獨(dú)立的環(huán)境之中。他麻木、冷漠，缺乏與社會(huì)的聯(lián)系，對(duì)一切事情都不在意。這樣一個(gè)人的行為和思想，在常人看來是荒謬的。

3“陽光”意象

在《局外人》中，“陽光”這一自然界中普通的景物，被賦予了荒謬的色彩。

“火辣辣的太陽曬得這片地方直打顫，既冷酷無情，又令人疲憊不堪?！痹趮寢尡宦裨岬倪@一天，陽光火辣辣的，好像能把人灼燒了一樣。“我只覺得 鐃鈸似的太陽扣在我的頭上，那把刀刺眼的刀鋒總是隱隱約約地對(duì)著我”。陽光是暴烈的，在陽光的刺激下，默爾索扣動(dòng)扳機(jī)，殺死了阿拉伯人，也打破了自己曾經(jīng)擁有的幸福。生活中象征著希望和光明的陽光，對(duì)默爾索來說卻是炫目的、暴烈的，意味著死亡、暴力。

4荒謬的主題

常人都希望自己活得有價(jià)值，然而，殘酷的現(xiàn)實(shí)總是給予人打擊?；恼Q，便是在逆境和沖突中產(chǎn)生的。加繆曾這樣定義荒謬：“一個(gè)能用種種歪理來解釋的世界還畢竟是我們熟悉的世界。但是，在一個(gè)突然被剝奪了幻覺和光的宇宙中，人會(huì)感到身處之外。這放逐無可救藥，因?yàn)槿吮粍儕Z了關(guān)于失去的故土的記憶，失去了對(duì)于曾被期許的樂園的憧憬。人與生活的這種分離，演員和背景的這種分離，這就是荒謬的感覺?！?/p>

默爾索這樣一個(gè)不遵守社會(huì)的道德準(zhǔn)則，不關(guān)心過去和未來，不陷入感情之中，不喜歡變動(dòng)的人。以現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)則來看，他就是一個(gè)奇怪的存在。正如加繆所希望表現(xiàn)的那樣，人和世界是分離的，世界對(duì)于人來說是荒誕的、毫無意義的，而人對(duì)荒誕的世界無能為力，因此不抱任何希望，對(duì)一切事物都無動(dòng)于衷。

5結(jié)語

通過這部作品，加繆開創(chuàng)性地創(chuàng)造了一個(gè)荒謬的人。但從另一方面來看，默爾索真的是一個(gè)荒謬的人嗎？不盡然。他比所有人都活的明白，活的清醒。他不隨波逐流，遵守著自己的內(nèi)心法則。所以在小說的最后，默爾索才認(rèn)為自己曾經(jīng)是幸福的，現(xiàn)在仍然是幸福的。默爾索與這個(gè)世界的背離，是一種對(duì)傳統(tǒng)的反抗和斗爭(zhēng)，也是荒誕美學(xué)希望人們明白的——盡管我們與世界“分離”了，但我們?nèi)匀灰谶@虛無之中尋找希望。

參考文獻(xiàn)

[1]讓·保羅·薩特.他人就是地獄[M].天津：天津人民出版社，2007.

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[3]閆晗.倉央嘉措詩傳全集[M].北京：中國華僑出版社，2011.

[4]袁筱一.文字·傳奇：法國現(xiàn)代經(jīng)典作家與作品[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008.

作者簡(jiǎn)介

羅家欣（1998.09—），女，江西省宜春市人，廣州市番禺區(qū)華南師范大學(xué)，漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)，本科生。