重視經(jīng)典作品的欣賞

摘 要：美術老師要充分利用教材提供的素材——暨教材首頁與末頁的經(jīng)典作品，進行有效教學，提升學生美術人文素養(yǎng)。

關鍵詞：經(jīng)典作品；人文性；教材；課程標準

美術課程標準將美術課程的性質定為人文性，使美術課從技能學習的層面上升到文化層面，美術是人類文化最早和最重要的載體之一，運用美術形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要文化行為。經(jīng)典作品是指具有典范性、權威性的經(jīng)久不衰的傳世之作，筆者現(xiàn)在使用的人教版美術教材，在每冊教材里就有十幾或幾十幅的經(jīng)典作品，它們提供了人類文化傳承的信息，由于受到時間、篇幅的限制，美術老師上課時不可能每幅作品都詳細地介紹，但在每一冊教材的首頁和末頁都有整篇幅的經(jīng)典作品，整個小學階段就有24幅，這24幅包含有古今中外的泥塑、剪紙、雕刻、繪畫、器物、建筑等等，它們與穿插在教材里的其他經(jīng)典作品相比畫面更大、更清晰，介紹更詳細，是美術欣賞教學的最好依據(jù)，可是在實際運用中往往被許多老師忽視了，他們要么熟視無睹，要么一句話帶過，我覺得這是一種資源浪費。這么多年來，我會在開學初用一節(jié)課或更多點的時間來完成首頁末頁插畫的欣賞任務，取得良好效果，也深受學生喜歡。下面談談自己在教學中的一些做法，與同行分享。

一、 由經(jīng)典作品產(chǎn)生了對文化的敬畏性

每一件經(jīng)典作品都不是橫空出世的，而是有它背后動人的故事。如人教版第一冊的首頁《大阿?！罚嗨埽?，課的開始，我對著剛入學的新生問道，你們喜歡大阿福嗎？孩子們都說不喜歡，有的說他長得難看，有的說它太胖了，有的說它破破的等等，總之沒有人喜歡。這些孩子每天都面對著生活中的各種視覺資訊，對事物的美丑已有自己的評判標準，面對他們的評判我也不加說明，而是話鋒一轉問道：你們喜歡聽大阿福的故事嗎？一說到聽故事，孩子們可來勁啦！于是老師娓娓道來的神話傳說故事一下子把孩子們吸引住了，故事中大阿福的勇敢捉妖以及后來人們?yōu)榱思o念它把它塑造成現(xiàn)在的形象，并家家戶戶供奉它。它身上的圖案寓意著給人帶來幸福、吉祥、平安、進步等。講到這里，幾分鐘過去了，孩子們由不喜歡到喜歡到敬畏，情感上產(chǎn)生了180度的變化，老師這時趁熱打鐵地說，那么你們想不想也來畫一個自己心目中的阿福呢，孩子們說想，老師順勢引導到，阿福圓圓寬寬的臉…… 阿福畫好了，那么接下來我們要給阿福創(chuàng)造一個家（美術作業(yè)袋），老師拿出上屆同學的美術作業(yè)袋，告訴孩子們這是哥哥姐姐們給自己心目中的“阿?！眲?chuàng)造的“家”，他們每一次的畫都認真完成，且保管好，期末時就可以做出一本屬于自己的漂亮的“圖畫書”，他們善待“阿?！?，“阿?！币步o他們帶來好運，他們受到了老師家長的表揚，同學的稱贊。孩子們也許是被哥哥姐姐的漂亮“圖畫書”觸動了，也許是要給自己心目中的“阿?！苯⒁粋€“家”，他們把老師的要求默默地記下啦！這一課老師用阿福的精神力量促使學生養(yǎng)成良好的學習習慣。

第二冊的《座虎》等也可以有著類似教育效果。通過教育引導欣賞，使學生對民間泥塑的產(chǎn)生有一定的了解，并對其產(chǎn)生敬畏之心。

二、 由經(jīng)典作品產(chǎn)生了對文物保護的責任感

第七冊首頁的《蓮鶴方壺》（青銅器），課的開始，先讓孩子們閱讀圖上的文字說明，獲得一些基本信息，然后老師拋出一系列的問題，如，猜猜兩千多年前的人用它來做什么？（有的說是裝水的、有的說裝酒、有的說插花等）它的主人會是哪些人呢？（這么精美的器物應該不是普通老百姓所擁有的，孩子們按著自己的理解常識爭先回答著）那么兩千多年前的器物，為什么我們今天還能看得到？那么它們是怎么保存到現(xiàn)在呢？（王公貴族，有錢人生前擁有，在其死后，他們想帶到陰間去繼續(xù)享用，就作為陪葬品，現(xiàn)在被發(fā)現(xiàn)挖掘出來）再想想猜猜，古代的工匠們是怎么制造出來的？（有孩子說壺身是磨具倒出來的，而壺身上有凹凸的花紋是刻出來的，壺身旁神獸及上面的蓮花瓣、仙鶴是焊接上去的，不管事實是否如此，能夠這樣回答的同學，老師帶領同學們送給他一片掌聲，孩子們學習勁頭更足了）這器物你認為最精彩的地方在哪里？（有的說是外形，有的說是壺身上的神龍異獸……）老師的一個個問題，雖是一問一答，但同學們參與面廣，回答問題積極性很高，雖然答案五花八門，但集合大家的猜測想象，答案也越來越合理，對這種文物價值的認識也更顯得深刻。

第四冊的《擊鼓說唱俑》，誰來模仿一下說唱俑的動作、表情，猜猜他正在做什么？通過猜一猜，說一說，讓學生了解到說唱俑的職業(yè)及當時社會老百姓的娛樂形式，說唱俑的形體表情，讓學生體會另一種詼諧幽默的美。第五冊的首頁《玉鳳》等等經(jīng)典作品，不一樣的經(jīng)典作品都有著不一樣的歡樂課堂。

老師在課的最后，都會加以總結，這些器物對研究古代人的文化生活提供了依據(jù)，它們是屬于國家的，是不可再生的，是寶貴的，每個公民都有責任和義務保護好它們。

三、 由經(jīng)典作品贊嘆人類文明的偉大

埃及金字塔是世界八大奇跡之一，對于金字塔你們知道了多少？（生：我知道它是古代埃及國王的陵墓；它的外形像漢字里的“金”，所以稱金字塔；埃及金字塔群中最大的是胡夫金字塔……）胡夫金字塔高146.5米，底長230米，由230塊2.5噸的石頭砌成，什么概念呢？我們學校教學樓高大約20米，那金字塔有幾倍的教學樓的高？大家算算，簡直就是一座小山啦。底面積呢？230米跟我們學校的操場差不多大。整座金字塔由230塊2.5噸的石頭砌成，2.5噸有多重？我們班同學的體重平均大約50千克，一塊石頭的重就是50個同學加起來的重量。大家試想一下，在三四千年前，并沒有現(xiàn)代的起重機等現(xiàn)代設備，那么人們是怎么把那么重的石頭一塊一塊地壘起來，而且做到天衣無縫，每兩塊石頭之間刀片都很難插入？大家試想一下，若金字塔現(xiàn)在飛到我們學校操場來，我們站在底下仰望它，它是那么的高，那么的雄偉壯觀。也許同學們真的陷入想象之中，教室里一陣沉默。過了一會兒，有的同學不由自主地發(fā)出了嘖嘖的贊嘆聲，古人真?zhèn)ゴ蟆?/p>

在美術課上帶著孩子們一次次走進北京故宮，走進龍門石窟，走進柬埔寨的暹粒女王宮，每一處都散發(fā)著令人贊嘆的文明，讓孩子們充分感受著這一份文化的厚重，體會著人類的文明史。

四、 由經(jīng)典作品了解我國民間藝術的多樣性

“話說在我國北方的一個小山村里，有個老奶奶，她長著一雙會說話的手，給她一張紙，一把剪刀……”，這是第三冊的首頁《等燕婆婆》的開場白。找一找《等燕婆婆》這幅作品里你能找出幾種事物，它們之間有什么聯(lián)系？作者在創(chuàng)造時是一種什么樣的心情，她想表達什么？老師通過引導欣賞剪紙作品，又讓學生了解到中國民間美術的另一種表現(xiàn)形式——剪紙，中國民間藝術家，她們高超的技藝，及剪紙藝術蘊藏著深刻的寓意。

誰知道什么是“門神”？（它是中國民間深受人們歡迎的守護神，具有驅邪避鬼、保平安、降吉祥的本領）今天老師帶領大家去欣賞一幅門神畫——《楊家埠木版年》，這是第十冊首頁的經(jīng)典作品，老師用學生感興趣的話題導入，激發(fā)學生進一步探究的興趣。《雷震子》又讓孩子們了解了什么是皮影。

五、 由經(jīng)典作品了解美術的多種表現(xiàn)方式

“我覺得畫家畫了太陽、貓和倒過來的人；我覺得是狗；我覺得是很奇怪的人和動物……”當我出示米羅的《太陽前的人和狗》時，讓孩子們找找畫家都畫了些什么時，孩子們爭先回答，但答案都不同。我順勢總結到，像這樣的作品，不同的人有不同的答案的，叫抽象畫，米羅是個抽象畫大師，他創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的作品，我們可以向他學習。米羅的畫，讓我們明白一個道理，畫畫不一定是要畫得很像才是最好的，有時像做游戲一樣，畫出自己的感覺，也很好玩的。不要怕畫不像而不敢動手，只要有自己的想法就大膽去畫，去表現(xiàn)。在這里滲透了美術課跟其他學科不一樣，它沒有標準的答案，每個人都可以有用不同的想法，不同的表現(xiàn)手法的理念。

第三冊末頁徐悲鴻的《奔馬》，第四冊末頁夏加爾《我和我的故鄉(xiāng)》等等，通過欣賞，讓孩子們認識更多的藝術大師，了解藝術的多種表現(xiàn)形式。

總之，對美術經(jīng)典作品的鑒賞，并將作品放在一種人文背景中加以理解，努力從作品中發(fā)掘人文內(nèi)涵，這是每一個美術老師必須要重視的，美術老師的責任任重而道遠。

參考文獻：

[1]小學美術課程標準（2011版）.

[2]人教版小學美術教師教學用書（1～12冊）.

作者簡介：

林雪香，福建省廈門市，廈門海滄延奎小學。