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      青海地方曲藝,進(jìn)入非遺就安全了嗎?

      2019-04-12 03:05:30朱嘉華
      群文天地 2019年2期
      關(guān)鍵詞:茶社曲藝青海

      朱嘉華

      2018年9月28日至29日,“青海地方曲藝在新時(shí)代的傳承與發(fā)展座談會(huì)”以及“2018青海地方曲藝展演”活動(dòng)在青海省海東市互助土族自治縣舉行。通過這次觀摩活動(dòng),在為地方曲藝走向舞臺成為常態(tài)化而歡欣鼓舞之際,不禁為傳統(tǒng)曲藝在民間的發(fā)展憂心忡忡。曲藝來自民間,產(chǎn)生于民間,成長于民間,所以說曲藝是“市井文化”。它存活于民間土壤,離開民間土壤的氛圍后,舞臺化的曲藝更多展現(xiàn)的是視覺藝術(shù),身著華麗盛裝的演員被現(xiàn)代化光影技術(shù)烘托得光彩照人,為地方曲藝增色不少。雖然通過直播、錄像等新媒體技術(shù)手段,讓更多大眾感受到了地方曲藝的魅力,但舞臺越華麗,伴舞越曼妙,離傳統(tǒng)曲藝的本質(zhì)越遠(yuǎn),甚至失去了土壤的味道。

      難怪有老專家指出,傳統(tǒng)曲藝仍然在衰落,演唱走向歌曲化,失去了曲藝的味道,這絕不是危言聳聽。就拿本次曲藝展演來說,一臺15個(gè)節(jié)目,其中6個(gè)被民間小戲、秦腔小戲、板胡獨(dú)奏、民間小調(diào)(3個(gè))占據(jù)。曲藝節(jié)目有9個(gè),分別是青海平弦《水淹金山》;青海越弦《伯牙撫琴》;青海下弦《麻全義孝母》;快板賢孝《晚年的法圖瑪》;西寧賢孝《郭家寨里邀阿舅》;青海道情《總書記話兒暖人心》《張果老騎驢看青?!?;還有青海官弦《老鼠告狀》,攪兒《好日子》。

      縱觀這9個(gè)曲藝節(jié)目,概括了目前流行的主要曲種,其中《水淹金山》《伯牙撫琴》《老鼠告狀》均為傳統(tǒng)老段子;《麻全義孝母》《郭家寨里邀阿舅》《晚年的法圖瑪》《總書記話兒暖人心》《好日子》《張果老騎驢看青海》為近十年來創(chuàng)作的新段子。

      從表現(xiàn)形式看,傳統(tǒng)老段子沿襲了傳統(tǒng)表現(xiàn)手法,青海下弦《麻全義孝母》由青海下弦國家級傳承人劉延彪(盲藝人)、其徒弟郭淑珍(即郭花花,盲藝人)和民間藝人郭增吉、王占香表演。77歲高齡的劉延彪先生已經(jīng)唱不動(dòng)了,老先生的板胡伴奏是這個(gè)節(jié)目的一大亮點(diǎn)。由于自幼失明,老先生自學(xué)胡琴時(shí)滿把握弓的手法一生都未曾改變,但演奏技術(shù)可以說屈指可數(shù),在青海曲藝界享有盛名。唱腔由郭淑珍與王占香擔(dān)任,遺憾的是郭淑珍的嗓子也比10年前有了明顯的滄桑感,那珠玉落盤般清脆悅耳的聲音不如從前圓潤,假如沒有王占香的加盟,估計(jì)很難將整個(gè)段子唱下來。這個(gè)段子是2012年為“青海道德模范頌”曲藝專場創(chuàng)作演出的,當(dāng)時(shí)由劉延彪、郭淑珍、毛延奎三位盲藝人自拉自彈自唱,現(xiàn)在來看仍然是珠聯(lián)璧合的一次高水平演唱。6年后的今天,看著工作人員攙扶步履蹣跚的劉延彪、摸摸索索的郭淑珍離開舞臺時(shí)落寞的背影,不由使人潸然淚下。毛延奎這次自彈自唱的青海官弦《老鼠告狀》狀態(tài)也不如從前,盡管生性幽默開朗的他盡力表現(xiàn)出輕松自如狀,但坐在第一排觀看的人明顯看到他的局促不安與緊張,在工作人員攙扶下坐在舞臺中央的他經(jīng)過多次調(diào)整坐姿、氣息,一個(gè)深呼吸后撥動(dòng)三弦,氣勢還是有的,但氣息明顯不夠,并出現(xiàn)了演唱中記不清唱詞打啃的現(xiàn)象。

      青海平弦《水淹金山》演唱者梁增興,青海越弦《伯牙撫琴》演唱者祁之金均為海東民間藝人,兩人都參加過2010年“青海省首屆原生態(tài)地方曲藝電視大賽”初賽,8年后的今天兩人狀態(tài)都不如從前,尤其前者忘詞,與樂隊(duì)配合缺乏默契,這些現(xiàn)象大概與年齡偏大有關(guān),也與民間藝人長期以來自娛自樂的隨意演唱方式有關(guān)。這方面有關(guān)部門在每年開設(shè)培訓(xùn)班的時(shí)候應(yīng)該格外重視,將舞臺表演納入培訓(xùn)范圍,讓地方曲藝在舞臺上能夠表現(xiàn)得更加精準(zhǔn)自如一些。

      通過本次活動(dòng),感覺在展演曲目地域的選拔上有點(diǎn)狹窄,海東地區(qū)的有點(diǎn)多,包括地方小戲等的15個(gè)節(jié)目里,海東的占了7個(gè)之多,省文化館選送的有5個(gè),剩余3個(gè)分別是西寧、大通、湟中。而實(shí)際上這些年湟源、海晏的曲藝節(jié)目也是很不錯(cuò)的。這就出現(xiàn)了一個(gè)問題,比如省文化館和省曲協(xié)的資源整合問題。我們知道,省文聯(lián)和省曲協(xié)自2012年開始組織創(chuàng)作青海省道德模范曲藝作品以來,配合省委中心工作開展了一系列曲藝創(chuàng)作演出活動(dòng),比如青海省第十三次黨代會(huì)與慶?!捌咭弧鼻噷?、一江清水向東流生態(tài)文明曲藝專場、黨的十九大宣傳曲藝演出、慶祝改革開放四十年曲藝創(chuàng)作等。在省文聯(lián)關(guān)注重視和大力支持下,我省曲藝創(chuàng)作隊(duì)伍逐步成熟,演出團(tuán)體更如雨后春筍遍地開花。如果在曲藝展演活動(dòng)中省文化館與省曲協(xié)加強(qiáng)聯(lián)合,各方面一定會(huì)有更大的突破,也會(huì)有更好的發(fā)展。值得稱道的是,近些年,省文化館對非遺傳承人的挖掘保護(hù)成效顯著,精心錄制了具有代表性的傳統(tǒng)段子,用影像資料記錄了目前健在的非遺傳承人的寶貴資料。尤其是本次展演選送的劉延彪等三位盲藝人的作品,讓廣大曲藝愛好者目睹了民間盲藝人精彩的技藝與非凡的才能,更感受到了他們不畏艱辛積極進(jìn)取的藝術(shù)風(fēng)采。

      然而,曲藝舞臺的輝煌更加折射出民間傳統(tǒng)曲藝的落寞與無奈。 2010年筆者對西寧市曲藝茶社現(xiàn)狀進(jìn)行過一次田野調(diào)查,形成一萬多字的調(diào)查報(bào)告,該報(bào)告被中國曲協(xié)“柯橋高峰論壇”選中參加中國曲藝盛會(huì)。如今,當(dāng)初西寧市中心及周邊的七八家曲藝茶社全部倒閉關(guān)張。著名曲藝茶社經(jīng)營者、曲藝藝人馬登花老師在七一路的曲藝茶社因房租上漲等原因而關(guān)閉,歇業(yè)多年后,她參加西寧市文化館“青海地方曲藝研究社”的演出活動(dòng),但這樣的演出絕非是傳統(tǒng)意義上的曲藝傳承,最多是個(gè)群眾文化的積極參與者。摯愛青海曲藝的她終于在2018年7月從遠(yuǎn)離西寧的湟中縣總寨鎮(zhèn)野牛溝村租到一院民房重操舊業(yè)開始經(jīng)營曲藝茶社。當(dāng)然,她仍然參與群眾文化活動(dòng),參加市館組織的每一場演出,從她身上可以看到民間藝術(shù)對人的滋養(yǎng)與影響是多么厚重深遠(yuǎn)。筆者曾經(jīng)問過年過花甲的馬登花:“你每天這樣奔波,累嗎?”她笑笑說:“因?yàn)闊釔郏圆桓杏X累!”

      目前,西寧市中心地帶甚至近一點(diǎn)的市郊都沒有曲藝茶社,只有到了郊縣才可以找到。還是拿馬登花新開業(yè)的曲藝茶社來說,距城中心20多公里,并且沒有直達(dá)的公交車可搭乘,曲藝愛好者們乘坐各路公交車到達(dá)位于城南新區(qū)的城中區(qū)政府門前,再花4塊錢換乘到土門關(guān)鄉(xiāng)的小公共汽車才能到達(dá)。且不說路途遙遠(yuǎn),都知道曲藝好家大多是上了年紀(jì)的老年人,如此繁瑣的出行只能讓他們望而卻步。

      有人可能會(huì)提出疑問,為何不到社區(qū)活動(dòng)室?今年三月,筆者與青海電視臺幫女郎欄目組共同尋求社區(qū)文化活動(dòng)室,所有接觸到的活動(dòng)室都?xì)g迎來參加活動(dòng),但不準(zhǔn)經(jīng)營曲藝茶社,因?yàn)樯鐓^(qū)的房屋屬于國家,不能讓個(gè)體經(jīng)營。盡管活動(dòng)室基礎(chǔ)設(shè)施齊全、環(huán)境潔凈優(yōu)美安靜,但我們的民間藝人與曲藝愛好者說白了就是廣大勞動(dòng)人民和這里卻有點(diǎn)格格不入。他們閑暇時(shí)到曲藝茶社休閑放松,一是享受喜歡的地方曲藝,二是打發(fā)時(shí)光,抽抽煙、嗑嗑瓜子,喝點(diǎn)小酒吃點(diǎn)小菜。他們每天吃完午飯送走上學(xué)的孫子就開始前往曲藝茶社,合得來的人往一桌一坐,打上一壺價(jià)格低廉的白酒,點(diǎn)上幾個(gè)小菜,酒微醺時(shí)便搖頭晃腦閉著眼睛享受悠揚(yáng)的曲韻,有人跟著拉梢子(幫腔),有人眼角滴出淚來……他們不分春夏秋冬不分節(jié)假日,只要家中無事,就整個(gè)下午都沉浸在曲藝藝術(shù)的享受中,這種氛圍才是傳統(tǒng)民間曲藝的味道。

      曲藝,向來如此,它撫慰著底層人民飽受生活磨難的心靈。它教化人們誠實(shí)守信,告誡為官者清廉正直,教育男兒盡忠報(bào)國,教育女人賢惠善良,教育孩子孝親敬老……《孔子拜師》《敬德務(wù)農(nóng)》《岳母刺字》《岑母教子》《伯牙撫琴》無一不是教化民眾啟迪智慧的結(jié)晶之作。然而,正在我們?yōu)檫@些傳統(tǒng)經(jīng)典進(jìn)入非遺項(xiàng)目而歡欣鼓舞之時(shí),猛然發(fā)現(xiàn)真正意義上的傳統(tǒng)曲藝正在迅速衰落,其速度之快,來勢之兇猛讓人目瞪口呆,難以接受。

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