齊白石父子的“工蟲(chóng)”

唐吟方

當(dāng)故宮的“石渠寶笈”展成為時(shí)續(xù)性新聞話題時(shí)，同一個(gè)城市還有一個(gè)值得看的展覽，團(tuán)結(jié)湖畔的北京畫(huà)院展覽館此刻正在展出“草間偷活——齊白石工筆草蟲(chóng)展”。由于新聞媒體的渲染，四面八方的觀眾涌向故宮，爭(zhēng)睹據(jù)說(shuō)要回庫(kù)十年才能重新面世的《清明上河圖》，上演故宮觀展從未有過(guò)的“跑步拼速度，排隊(duì)熬時(shí)長(zhǎng)”的紀(jì)錄。

相對(duì)于故宮的人山人海，北京畫(huà)院展廳的白石草蟲(chóng)展顯得安靜更適合靜心觀展。北京畫(huà)院是國(guó)內(nèi)藏白石真跡最多的機(jī)構(gòu)，大多數(shù)作品來(lái)自白石后人的捐助。這幾年“齊白石”是北京畫(huà)院展覽館的“?？汀?，之所以這樣，除開(kāi)白石在藝壇尊崇的地位，也與他的豐富人生經(jīng)歷有關(guān)，關(guān)于他人生藝術(shù)的點(diǎn)滴，經(jīng)過(guò)發(fā)酵，均能成為饒有趣味的話題。不過(guò)，眼下在北京畫(huà)院的這個(gè)白石草蟲(chóng)展，并不是普通的白石畫(huà)作陳列，而是白石去世后，第一次以工筆草蟲(chóng)為名的專(zhuān)題展。除館藏外，許多作品借自中國(guó)美術(shù)館、遼寧省博物館和榮寶齋等公立機(jī)構(gòu)，還有一些作品是國(guó)內(nèi)重要的私人收藏，如著名的如成交價(jià)過(guò)億的“可惜無(wú)聲”冊(cè)。可以說(shuō)在白石諸多展覽中，這是一個(gè)不可忽略的展事。

藝術(shù)史界對(duì)于白石的“工蟲(chóng)”（這是白石自己對(duì)工筆草蟲(chóng)的稱(chēng)呼）是這樣看的：白石存世的工蟲(chóng)，大多創(chuàng)作于早中年，有些題作七八十后的作品，實(shí)際上是拿早中年存下來(lái)的作品，添加上闊筆花卉而成，并不能完全看成是晚年的作品。這是白石創(chuàng)作中非常奇特的現(xiàn)象。最近十多年來(lái)，藝術(shù)史界對(duì)此又有一些新看法，如指出傳世的白石工筆草蟲(chóng)中，有部分作品出于白石三子齊子如之手。展覽中有一本冊(cè)頁(yè)，白石闊筆寫(xiě)花卉，畫(huà)面還有工筆草蟲(chóng)，冊(cè)頁(yè)鈐有“子如畫(huà)蟲(chóng)”一印，大概就是證據(jù)。

最早指出子如替白石代筆“工蟲(chóng)”的是馬璧。這位民國(guó)時(shí)期的文化記者，1946年曾追隨白石赴南京、上海辦展，一路同行獲得白石創(chuàng)作上的許多辛秘，在他后來(lái)撰寫(xiě)的文章里披露了這個(gè)秘密。緣于馬璧在藝術(shù)圈的影響有限，加上他后來(lái)赴臺(tái)，他的說(shuō)法傳播不廣。當(dāng)代藝術(shù)史家郎紹君可能受到馬璧啟發(fā)，曾就此展開(kāi)做過(guò)研究，但也只限于理論層面的探討，并未針對(duì)具體作品指出工蟲(chóng)在父子創(chuàng)作中的差異，只強(qiáng)調(diào)署名白石的工蟲(chóng)，包含了齊子如的貢獻(xiàn)。這種說(shuō)法符合事實(shí)，但無(wú)法在實(shí)例上作更進(jìn)一步作論證。

齊子如是白石的第三子（1902—1955）。徐悲鴻評(píng)介：子如在白石子女中畫(huà)得最好。白石也看重子如的才能，曾正面評(píng)說(shuō)：如兒同居燕京七年，知畫(huà)者無(wú)不知兒名。

子如承家學(xué)，畫(huà)風(fēng)絕似其父，他又是陳半丁的弟子。當(dāng)年白石與陳半丁有約，把各自的孩子送到對(duì)方門(mén)下學(xué)畫(huà)。子如就此拜半丁為師，陳則把長(zhǎng)子送到白石門(mén)下，結(jié)果子如學(xué)出來(lái)了，陳半丁的長(zhǎng)子負(fù)名師弟子之名卻未學(xué)成。齊子如一副好身手，可惜天不憐才，五十稍過(guò)一點(diǎn)就離開(kāi)人世。

白石對(duì)自家筆下的工蟲(chóng)，言語(yǔ)間常帶相惜之意。一生作畫(huà)，有許多畫(huà)工蟲(chóng)的心得記錄在題跋文字里。北京畫(huà)院展出的展品中，至少有十來(lái)則與工蟲(chóng)有關(guān)的文字，現(xiàn)錄出數(shù)則，以見(jiàn)其態(tài)度。

此冊(cè)計(jì)有二十開(kāi)，皆白石所畫(huà)，未曾加花草，往后千萬(wàn)不必添加。即此一開(kāi)一蟲(chóng)，最宜西廂詞作者，謂不必續(xù)作，竟有好事者偏續(xù)之，果丑齊來(lái)。甲申秋八十四歲白石記。

余自少至老，不喜畫(huà)工致，以為匠家作，非大葉塵枝，糊涂亂抹，不足悵意。學(xué)畫(huà)五十年，唯四十歲時(shí)戲捉活蟲(chóng)寫(xiě)照，共得七蟲(chóng)，年將六十，寶辰先生見(jiàn)之欲余臨，只可供知者一罵。弟璜記。

此蟲(chóng)須對(duì)物寫(xiě)生，不謹(jǐn)形似，無(wú)論名家匠家，不得大罵。熙二先生笑存。庚申三月十二日。弟齊璜白石老人并記。

畫(huà)貝葉其細(xì)（甬力）之細(xì)，宜畫(huà)得欲尋覓。老眼所為，只言大略耳。白石翁。此蟲(chóng)乃樊樊山先生所藏古月軒所畫(huà)煙壺上之本。

歷來(lái)畫(huà)家所謂畫(huà)人莫畫(huà)手，余謂畫(huà)蟲(chóng)之腳亦不易為，非提蟲(chóng)寫(xiě)生，不能有如此之工。白石。

客有求畫(huà)工致蟲(chóng)者眾，余昏隔霧，從今封筆矣。白石。

余往時(shí)喜舊紙，或得不潔之紙，愿畫(huà)工蟲(chóng)藏之，今妙如女弟求畫(huà)工蟲(chóng)，共尋六小頁(yè)為贈(zèng)，畫(huà)后三十年二，庚午白石。

這些無(wú)心寫(xiě)出的文字，細(xì)細(xì)梳理，有這樣幾點(diǎn)值得注意。

白石明確指出工蟲(chóng)有獨(dú)立的審美價(jià)值。他的工蟲(chóng)從寫(xiě)生觀察而來(lái)，重視細(xì)節(jié)的表達(dá)。晚年示人的工蟲(chóng)，是早中年留下來(lái)的，補(bǔ)寫(xiě)花草并題款。六十以后“目昏隔霧，從今封筆矣”。從題跋文字還透露六十過(guò)后也畫(huà)工蟲(chóng)，由于生理的原因，不能工，只言大略。這樣，另一個(gè)問(wèn)題似乎就凸顯出來(lái)，白石六十后的工蟲(chóng)之作傳世還不少，除早中年遺留來(lái)下的，還有一些工致的草蟲(chóng)怎么來(lái)的？齊子如的代筆就成了呼之欲出的問(wèn)題。

現(xiàn)在，回過(guò)頭再來(lái)談的白石父子的工蟲(chóng)。

署名白石或由子如代筆的工蟲(chóng)并不影響我們的日常欣賞。在一般人眼里，畫(huà)面上出現(xiàn)的工蟲(chóng)出于白石？還是子如之手，不算特別重要的問(wèn)題。原因是從畫(huà)面上看，父子的差別并不明顯，就連專(zhuān)門(mén)從事白石研究的專(zhuān)家也難以分清，遑論普通觀眾。但在藝術(shù)史家那里，這的確是不能不談的問(wèn)題。畫(huà)家、作品以及師承關(guān)系是整個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)史研究環(huán)節(jié)中的重點(diǎn)，如果連作品的歸屬都存在問(wèn)題，還談什么藝術(shù)史？在藝術(shù)市場(chǎng)，則又是另外一種情狀，出于白石或子如，表面上看不出端倪，本質(zhì)上的區(qū)別很大，原因無(wú)外乎白石的工蟲(chóng)價(jià)值要高于子如。

從版權(quán)的角度，白石是工蟲(chóng)的原創(chuàng)者，別人學(xué)他或按他的路子畫(huà)，都可冠名于他。這個(gè)容易分清的問(wèn)題，一旦轉(zhuǎn)換到具體作品，大家的認(rèn)識(shí)可能就會(huì)猶豫。白石是畫(huà)他那路工蟲(chóng)的開(kāi)創(chuàng)者，既精于此道，也是畫(huà)工蟲(chóng)程序的設(shè)計(jì)者;子如是他的愛(ài)子，獨(dú)傳他的畫(huà)蟲(chóng)之法，如法炮制，雖非白石親筆，實(shí)同親筆。說(shuō)得明白些，子如爰用白石發(fā)明的專(zhuān)利，原創(chuàng)是白石的，靈魂也是白石的，子如只是按規(guī)矩辦事。再說(shuō)子如傳白石衣缽，這樣的傳承除子如沒(méi)有第二人，而且又是白石認(rèn)可的。這種情形下，把子如的工蟲(chóng)視同白石，于情于理，都不算過(guò)。

齊白石是20世紀(jì)畫(huà)壇留給后人話題最多的畫(huà)家之一。他的為人為藝乃至圍繞他作品發(fā)生的話題數(shù)不勝數(shù)。白石與其子和工蟲(chóng)的關(guān)系只是眾多話題中不太引人注目的問(wèn)題，把這個(gè)問(wèn)題提出來(lái)，其意義顯然比問(wèn)題本身的意義更大，關(guān)聯(lián)的不止是國(guó)畫(huà)中的原創(chuàng)與非原創(chuàng)之爭(zhēng)，還涉及怎樣認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的類(lèi)似事件。