本土文化如何融入高中思想政治教學(xué)

朱雅

摘 要： 德育回歸生活，是一種必然趨勢(shì)。源于生活、帶有濃厚地方色彩的本土文化，是物質(zhì)、精神與生態(tài)文明的總和。本文以揚(yáng)州為例，探討如何在思想政治課教學(xué)中融入揚(yáng)州本土文化資源，讓學(xué)生更形象地感悟和理解相關(guān)知識(shí)點(diǎn)；這既是培養(yǎng)學(xué)生家鄉(xiāng)情懷的基礎(chǔ)性德育工作，又是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的有效途徑。

關(guān)鍵詞： 本土文化 思想政治課 核心素養(yǎng)

本土文化是一個(gè)豐富、多面的復(fù)合體，既包含意識(shí)形態(tài)的觀念文化、精神文化，又包含物質(zhì)形態(tài)的物質(zhì)文化和行為文化，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，蘊(yùn)含著豐富的思政教育資源①。高中思想政治課理論性較強(qiáng)，一些抽象概念和原理學(xué)生不易深入理解，而發(fā)掘并利用本土文化中蘊(yùn)藏的最直接、最廣泛、最接地氣的課程資源有助于引導(dǎo)學(xué)生從抽象到具體、從現(xiàn)象到本質(zhì)、從感性到理性循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)思想政治課的理論知識(shí)，因?yàn)閷W(xué)生不但更熟悉家鄉(xiāng)的環(huán)境，而且對(duì)家鄉(xiāng)的歷史風(fēng)俗和現(xiàn)實(shí)發(fā)展有特殊的情感，在思想政治課教學(xué)中融入本土文化資源，創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)情境，是德育課實(shí)現(xiàn)回歸生活、貼近學(xué)生心靈的有效舉措。

一、本土文化的本質(zhì)內(nèi)涵

我國(guó)地理形態(tài)多樣、歷史發(fā)展脈絡(luò)復(fù)雜、民族構(gòu)成多元化，孕育出異彩紛呈的本土文化。本土文化并非傳統(tǒng)文化，它是各種文化經(jīng)過(guò)本民族的習(xí)慣和思維方式沉淀的結(jié)晶，重新闡釋的文化，具有獨(dú)特性、民族性與純粹性，是本土文化在動(dòng)態(tài)變遷過(guò)程中更新、演進(jìn)、創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型后獨(dú)創(chuàng)的一種文化形式，它是傳統(tǒng)文化進(jìn)行整合發(fā)展的一種文化形式。本土文化又稱(chēng)為區(qū)域文化，主要指本地區(qū)的歷史事件、歷史名人、名勝古跡、出土文物、土特產(chǎn)品、特色文化、政治時(shí)事等，范圍相當(dāng)廣泛②。高中思想政治教育資源包括自然地理資源、人文歷史資源、社會(huì)發(fā)展資源三大類(lèi)別。本土文化恰恰涵蓋這三大類(lèi)教育資源?？v覽揚(yáng)州的本土文化，其作為一座具有兩千多年歷史的文化古城，匯集了柔婉秀麗的園林文化、波瀾壯闊的紅色文化和開(kāi)發(fā)包容的運(yùn)河文化，揚(yáng)州本土文化既有歷史傳統(tǒng)的沉淀，又有植根于現(xiàn)實(shí)生活的變化和發(fā)展，其包含的思想政治教育素材不勝枚舉。揚(yáng)州古運(yùn)河蘊(yùn)含的開(kāi)放包容、堅(jiān)韌自信的運(yùn)河文化精神界；獨(dú)具風(fēng)格的園林文化融合南方的秀麗和北方的大氣，體現(xiàn)和諧共生的人文精神；積極進(jìn)取的鹽商精神和敬業(yè)樂(lè)業(yè)的工匠精神更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的資源。從歷代揚(yáng)州名人到今天的“揚(yáng)州好人”所體現(xiàn)的人格精神和積極進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)的鹽商精神都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的資源，無(wú)論是歷史的揚(yáng)州還是現(xiàn)代的揚(yáng)州，都包含豐富的可供進(jìn)行思政教育的物質(zhì)與精神文化資源。

二、本土文化在高中思想政治教學(xué)中的德育功能

德育在本土化的過(guò)程中逐漸實(shí)現(xiàn)社會(huì)化、生活化、綜合化和活動(dòng)化，挖掘并適當(dāng)運(yùn)用，可以充分發(fā)揮這些本土文化資源的思想提升、實(shí)踐體驗(yàn)、價(jià)值觀引領(lǐng)等功能，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，并在潛移默化中提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（一）活化教材內(nèi)容，點(diǎn)燃思維火花。

高中思想政治課包含很多抽象基本概念和原理，教學(xué)內(nèi)容較枯燥單一加上教學(xué)資源不足導(dǎo)致高中思想政治課陷入“教師不歡迎，學(xué)生沒(méi)興趣”的窘境，而引入本土文化，說(shuō)學(xué)生身邊的人、講學(xué)生身邊的事，與日常生活有機(jī)融合可以活化思政課教學(xué)內(nèi)容，讓思政課變得靈巧生動(dòng)，改變思政課沉悶無(wú)味的現(xiàn)狀，以富有感染力和影響力的本土實(shí)例化解教學(xué)重難點(diǎn)，提高教學(xué)時(shí)效。例如在講文化生活第三單元第六課《我們的中華文化》一課時(shí)，僅僅通過(guò)教材上的圖片難以讓學(xué)生體味到中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的魅力，以揚(yáng)州本土的傳統(tǒng)文化導(dǎo)入課堂，以揚(yáng)州古跡、傳統(tǒng)工藝品和歷史名人對(duì)教材內(nèi)容補(bǔ)充說(shuō)明，既能讓學(xué)生了解到日常生活中接觸的事物是中華文化的一部分，又能感受家鄉(xiāng)文化的豐富性增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感。又如講到哲學(xué)生活《實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值》一課時(shí)，可以舉辦“揚(yáng)州好人進(jìn)教室”的活動(dòng)，讓有道德的人講道德，呈現(xiàn)給學(xué)生具體真實(shí)的典范，同時(shí)舉辦以“怎樣才能內(nèi)化于心，外化于行”為議題讓學(xué)生為“揚(yáng)州好人”撰寫(xiě)頒獎(jiǎng)詞的活動(dòng)。作為核心價(jià)值觀的“活教材”的“揚(yáng)州好人”以道德模范形象現(xiàn)身課堂，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德熏陶，不但讓學(xué)生領(lǐng)悟到人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，知曉實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑，實(shí)現(xiàn)課程的三維目標(biāo)，而且有利于對(duì)青少年進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，增進(jìn)學(xué)生政治認(rèn)同，促使青少年自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在課堂上創(chuàng)設(shè)承載著德育資源的本土文化情境，補(bǔ)充感性材料，賦予高中思想政治課新鮮的活力，促進(jìn)思政教學(xué)與社會(huì)同步發(fā)展，讓學(xué)生感同身受，主動(dòng)思考探究與交流學(xué)習(xí)，可以大大增強(qiáng)學(xué)生的代入感和思維活躍度，使學(xué)生的認(rèn)知得到升華。

（二）增強(qiáng)實(shí)踐體驗(yàn)，豐富教學(xué)內(nèi)容。

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出，高中政治課基本理念之一就是構(gòu)建以培育思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)為主導(dǎo)的活動(dòng)型學(xué)科課程，強(qiáng)調(diào)“課程內(nèi)容活動(dòng)化”，重視學(xué)生的真實(shí)生活和直接經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性和自主性，是建構(gòu)主義理念的重要體現(xiàn)。以本土文化作為德育載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和培養(yǎng)，可以達(dá)到實(shí)踐性和體驗(yàn)性的課堂教學(xué)效果。由于學(xué)生在進(jìn)入課堂之前已經(jīng)在日常生活中積累一定的經(jīng)驗(yàn)，如何讓學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和教材內(nèi)容發(fā)生有機(jī)聯(lián)系呢？本土文化資源的運(yùn)用達(dá)到了“黏合劑”的效果，讓抽象的教學(xué)內(nèi)容以深入淺出的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生可以通過(guò)本土文化的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，進(jìn)而主動(dòng)吸收思想政治教學(xué)的內(nèi)容。以揚(yáng)州剛剛舉辦的園博會(huì)為例，其中蘊(yùn)含著豐富的中學(xué)思想政治課堂教學(xué)資源。比如帶領(lǐng)學(xué)生參觀江蘇省園博會(huì)揚(yáng)州主會(huì)場(chǎng)，體驗(yàn)山體、水土生態(tài)修復(fù)技術(shù)、海綿技術(shù)等技術(shù)創(chuàng)新，可以與哲學(xué)生活第三單元第十課《創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步》的教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系；帶領(lǐng)學(xué)生觀賞江蘇省各個(gè)城市風(fēng)格迥異的園藝，如揚(yáng)州園以唐時(shí)明月為引，鎮(zhèn)江園以歷史名家書(shū)法為題，泰州園以梅蘭芳大師代言等，可以與文化生活第二單元第三課《文化的多樣性與文化傳播》的內(nèi)容相聯(lián)系；帶領(lǐng)學(xué)生感受園博與文化、文創(chuàng)、旅游的融合，享受套餐式體驗(yàn)，使用集觀賞、休閑、體驗(yàn)等多功能的同一設(shè)施可與哲學(xué)生活第三單元第七課《唯物辯證法的聯(lián)系觀》的教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系；園博會(huì)所體現(xiàn)的綠色發(fā)展理念也與德育內(nèi)容中的生態(tài)文明教育相吻合。本土文化資源有效補(bǔ)充課堂教學(xué)資源的不足，在為高中思政課貼上“豐富多彩”、“生動(dòng)有趣”等標(biāo)簽的同時(shí)，也給予學(xué)生體驗(yàn)生活、自身實(shí)踐的機(jī)會(huì)，一方面不僅符合新課改寓教于生活、寓教于樂(lè)的教學(xué)方式要求，培養(yǎng)學(xué)生自主探究與合作的綜合能力，讓學(xué)生更直觀感受到思想政治課和實(shí)際生活的契合之處。另一方面將學(xué)科知識(shí)和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，連接課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外實(shí)踐，以喜聞樂(lè)見(jiàn)的生活情境引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂，在實(shí)踐體驗(yàn)中協(xié)調(diào)發(fā)展綜合素質(zhì)與能力，真正實(shí)現(xiàn)從“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)化。

（三）培育核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)。

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出高中學(xué)科核心素養(yǎng)包含政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)和公共參與，將鄉(xiāng)土文化引進(jìn)高中思想政治課堂是核心素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)落地生根的有效途徑。如高中《文化生活》的“文化傳承與創(chuàng)新”一課可以從四個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)四大核心素養(yǎng)的融合提升。

1.政治認(rèn)同：揚(yáng)州作為一個(gè)國(guó)際旅游城市，自然生態(tài)資源和人文歷史資源頗為豐厚。揚(yáng)州本土的傳統(tǒng)文化包括傳統(tǒng)建筑，如各種私家園林、傳統(tǒng)戲曲，如揚(yáng)劇、揚(yáng)州清曲；傳統(tǒng)工藝，如漆器、玉雕；老街文化，如東關(guān)街等，將這些具有豐富內(nèi)涵的傳統(tǒng)本土文化以多媒體形式展現(xiàn)給學(xué)生，既可以讓學(xué)生切身感受文化的繼承性和文化創(chuàng)新的重要作用，又可以在激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的自豪感和喜愛(ài)之情的同時(shí)，幫助學(xué)生樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，更加堅(jiān)定主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的決心。

2.科學(xué)精神：傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，單純的理論講解或以教師經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)設(shè)置的情境不符合建構(gòu)主義的教學(xué)理念，以揚(yáng)州本土文化為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)與學(xué)生生活密切相關(guān)的情境，或讓學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行課外傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的案例調(diào)查與實(shí)踐，既考慮學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，又符合建構(gòu)主義的四大學(xué)習(xí)要素，引導(dǎo)學(xué)生用辯證唯物主義的觀點(diǎn)看待本土文化，注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，防止學(xué)生產(chǎn)生崇古貶今的錯(cuò)誤傾向。在引發(fā)學(xué)生對(duì)地方傳統(tǒng)文化如何在新時(shí)代背景下發(fā)展與創(chuàng)新的反思和探究的過(guò)程中，培養(yǎng)他們實(shí)事求是和自主探究的科學(xué)精神。

3.法治意識(shí)：人民群眾作為社會(huì)實(shí)踐的主體，是文化創(chuàng)造的主體，在對(duì)揚(yáng)州本土文化的傳承與創(chuàng)新進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)后，上升到對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展的學(xué)習(xí)，了解文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確的方向，自覺(jué)繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是我們的權(quán)利又是我們的義務(wù)，一切破壞文化遺產(chǎn)和公共文化設(shè)施的行為都是違法的，幫助學(xué)生樹(shù)立規(guī)則意識(shí)和法治意識(shí)。

4.公共參與：新時(shí)代德育強(qiáng)調(diào)生活化的情境和實(shí)踐體驗(yàn)感，在講授“文化傳承與創(chuàng)新”一課時(shí)可以充分利用揚(yáng)州本土資源，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)博物館、名勝古跡或名人紀(jì)念館，積極開(kāi)展“制作家鄉(xiāng)的文化名片”等活動(dòng)，讓學(xué)生走訪調(diào)研揚(yáng)州本土傳統(tǒng)文化；組織宣講本土優(yōu)秀文化的社會(huì)公益活動(dòng)等多樣化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在公共參與中熱愛(ài)公益事業(yè)，主動(dòng)踐行公共道德，進(jìn)而成為民族傳統(tǒng)文化的自覺(jué)繼承者和弘揚(yáng)者。

在教學(xué)中以揚(yáng)州本土文化為主題，以本土資源貫穿整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，不僅能讓學(xué)生在“生于斯，長(zhǎng)于斯”的親身體驗(yàn)中感受文化的傳承與創(chuàng)新，對(duì)教學(xué)內(nèi)容有具體的認(rèn)識(shí)和感悟，而且能讓學(xué)生在鄉(xiāng)土氣息中潛移默化地受到核心素養(yǎng)的熏陶和感染，實(shí)現(xiàn)四大核心素養(yǎng)的融合提升，從而實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。

三、運(yùn)用本土文化扮靚思想政治課堂的實(shí)施策略

揚(yáng)州本土文化在當(dāng)?shù)馗咧兴颊逃袘?yīng)用的實(shí)踐是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，雖然其中蘊(yùn)含著豐富的教育資源，但在實(shí)際應(yīng)用中要有所甄別，遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則，挑選出既適合學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，符合時(shí)代精神，又與課程內(nèi)容相契合，符合課標(biāo)要求的內(nèi)容，還需要建立一套系統(tǒng)的教育機(jī)制。

（一）挖掘地域資源，滲透家鄉(xiāng)情結(jié)。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的感情是從愛(ài)家庭、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)集體農(nóng)莊、愛(ài)工廠，愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言開(kāi)始的?！痹谕诰虻赜蛱厣枷胝谓逃Y源的同時(shí)恰當(dāng)滲透家鄉(xiāng)情結(jié)，以鄉(xiāng)土文化的直觀性促使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，使學(xué)生在了解家鄉(xiāng)的歷史文化、社會(huì)習(xí)俗、風(fēng)土人情、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等狀況的基礎(chǔ)上產(chǎn)生對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感和對(duì)本土文化的認(rèn)同感，從而培養(yǎng)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家園的責(zé)任意識(shí)和文化情懷。如揚(yáng)劇、揚(yáng)州評(píng)唱、揚(yáng)州清曲等著名地方曲藝，淮揚(yáng)菜、牛皮糖等飲食文化，以及漆器、玉雕、絨花等傳統(tǒng)工藝品。這些文化內(nèi)涵或載體是揚(yáng)州歷代人民原創(chuàng)精神的結(jié)晶，作為課程資源能極大地發(fā)揮培養(yǎng)高中生創(chuàng)新精神和拼搏進(jìn)取精神的德育作用。如在學(xué)習(xí)“影響價(jià)格的因素”時(shí)，揚(yáng)州的漆器就可以作為地方典型案例引進(jìn)課堂教學(xué)中，其中一般的頭飾工藝簡(jiǎn)單，價(jià)格和價(jià)值相對(duì)較低；揚(yáng)州的絨花頭飾因?yàn)槠涓郊犹囟ㄖ黝}的文化內(nèi)涵，生產(chǎn)程序復(fù)雜、時(shí)間長(zhǎng)，且單品難以批量生產(chǎn)，自然其價(jià)值和價(jià)格相對(duì)較高。學(xué)生通過(guò)了解家鄉(xiāng)產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程、知名度、美譽(yù)度與市場(chǎng)價(jià)格等，較直觀地掌握勞動(dòng)生產(chǎn)率與價(jià)值和價(jià)格之間的關(guān)系。同時(shí)，在校園文化環(huán)境建設(shè)過(guò)程中適當(dāng)加入本土文化，讓每一個(gè)角落都飄蕩著優(yōu)秀本土文化的芳香，發(fā)揮潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的積極作用。

（二）精選時(shí)政資源，提升課堂活力。

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確強(qiáng)調(diào)：“高中思想政治課程具有學(xué)科內(nèi)容的綜合性、學(xué)校德育工作的引領(lǐng)性和課程實(shí)踐性等特征，它與時(shí)事政治教育相互補(bǔ)充，時(shí)政熱點(diǎn)是思想政治課的重要資源，而揚(yáng)州本土?xí)r政熱點(diǎn)既能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展的責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)其對(duì)社會(huì)形式進(jìn)行理性分析的能力?！苯處熆梢詮膿P(yáng)州剛剛舉辦了第十九屆江蘇省運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式和第十屆江蘇省園藝博覽會(huì)精選與教材內(nèi)容相契合的時(shí)政資源，如園博會(huì)中的創(chuàng)新理念和綠色發(fā)展理念有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育和生態(tài)文明教育；可以以揚(yáng)州市“省級(jí)領(lǐng)軍企業(yè)”作為時(shí)政案例講解企業(yè)的經(jīng)營(yíng)一課，甚至可以帶領(lǐng)學(xué)生參考這些新興企業(yè)，了解企業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式和經(jīng)營(yíng)理念。充分利用本土豐富的時(shí)政熱點(diǎn)，發(fā)揮其在高中思想政治課堂的說(shuō)明、解釋、拓展與啟發(fā)作用，使學(xué)生對(duì)新課內(nèi)容有著準(zhǔn)確、真實(shí)的認(rèn)知，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)和國(guó)家的認(rèn)同感和使命感。在學(xué)生課后的社團(tuán)活動(dòng)中可以開(kāi)展“時(shí)政講堂”等與揚(yáng)州時(shí)政熱點(diǎn)相關(guān)的主題活動(dòng)，讓課堂的活力蔓延到課外活動(dòng)，調(diào)動(dòng)全體學(xué)生參與家鄉(xiāng)時(shí)政的學(xué)習(xí)，進(jìn)而形成協(xié)同創(chuàng)新、目標(biāo)統(tǒng)一的“共同體”。

（三）引入紅色文化，激發(fā)民族情感。

利用紅色文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育和理想信念教育具有重要意義。揚(yáng)州不僅是一座歷史悠久的文化古城，而且是一塊具有光榮革命傳統(tǒng)的紅色熱土，現(xiàn)存的革命遺址遺跡和紀(jì)念設(shè)施有22處。紅色文化的運(yùn)用能讓學(xué)生更好地開(kāi)展“我國(guó)的政黨制度”學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以開(kāi)展紅色旅游，如參觀揚(yáng)州革命遺址和革命歷史展覽館，請(qǐng)揚(yáng)州本地的老戰(zhàn)士走進(jìn)課堂口述歷史，從中汲取一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人為共產(chǎn)主義理想而奮斗的精神力量，理解沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)。又如在學(xué)習(xí)“文化塑造人生”時(shí)，通過(guò)引入抗戰(zhàn)文化與揚(yáng)州革命先烈的事例，讓學(xué)生接受民族精神、抗戰(zhàn)精神的熏陶，有效地培養(yǎng)學(xué)生不服輸、不放棄的精神，讓學(xué)生積極、努力地開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，投入“中國(guó)夢(mèng)”、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行中，把學(xué)生的夢(mèng)想與中國(guó)夢(mèng)、民族夢(mèng)統(tǒng)一起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的文化內(nèi)涵和核心素養(yǎng)。以紅色文化指導(dǎo)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，以紅色文化為基礎(chǔ)開(kāi)展“紅學(xué)講堂”等多種與思政課學(xué)習(xí)相關(guān)的課外活動(dòng)既是紅色精神的延續(xù)與傳承，又是思政課學(xué)習(xí)的不斷深化與升華，既開(kāi)闊了學(xué)生的眼界，又陶冶了學(xué)生的情志，在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)提升了學(xué)生的核心素養(yǎng)。

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①崔金輝，李穎.以本土文化創(chuàng)新高職思政教育的實(shí)踐探究[J].揚(yáng)州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，34（03）：56-59.

②施守娟.優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化融入思想政治教育研究[D].蘭州：蘭州大學(xué)，2017.

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[4]崔金輝，李穎.以本土文化創(chuàng)新高職思政教育的實(shí)踐探究[J].揚(yáng)州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，34（03）：56-59.

[5]施守娟.優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化融入思想政治教育研究[D].蘭州：蘭州大學(xué)，2017.

[6]教育部.普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2017.