指向人文滋養(yǎng)的略讀教學(xué)探析
——以《“精彩極了”和“糟糕透了”》一文教學(xué)為例

郭建琴 （甘肅省肅州區(qū)酒泉第七中學(xué)）

關(guān)于略讀教學(xué)，“要有所‘為’，也要有所不‘為’”。所謂“為”，就是該凸顯的一定要凸顯，該落實(shí)的一定要高效落地，不能避重就輕，不能“一筆”帶過(guò)，真正演繹“為”的精彩與厚實(shí)。所謂“不為”，就是有些不必要的環(huán)節(jié)該刪就刪，不必面面俱到，真正打造干凈與清爽的課堂與教學(xué)。那么，究竟應(yīng)該在什么地方強(qiáng)化“為”呢？竊以為，指向人文素養(yǎng)的環(huán)節(jié)不應(yīng)被弱化，應(yīng)該被置于一個(gè)重要的位置而予以強(qiáng)化。

人文的內(nèi)涵極為豐富，如自我意識(shí)的覺(jué)醒，個(gè)性、多元理解的被允許，透過(guò)文本正視現(xiàn)實(shí)能力的擴(kuò)張。人文不像顯性知識(shí)目標(biāo)那樣顯而易見(jiàn)，它幾乎是看不見(jiàn)摸不著的，隱于課桌間、談吐里、氣氛中或師生的態(tài)度中，關(guān)鍵在于教師執(zhí)教時(shí)的凸顯、指向及傾斜。略讀教學(xué)，可以“略”去很多，可以時(shí)不時(shí)地對(duì)部分環(huán)節(jié)或內(nèi)容按下“暫停鍵”或“刪除鍵”，但人文滋養(yǎng)不可“略”去，精神的開闊、豐富與厚重應(yīng)該被凸顯。下面僅以統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第19課《“精彩極了”和“糟糕透了”》的教學(xué)為例進(jìn)行探析。

一、允許自我梳理，奠定人文基調(diào)

“從‘教讀’到‘略讀’再到‘課外閱讀’”，略讀課文擔(dān)負(fù)著“過(guò)渡、聯(lián)結(jié)、遷移”的橋梁作用,這種橋梁作用，既指向語(yǔ)文要素的訓(xùn)練，也指向人文精神的滲透。從“教讀”到“略讀”，彰顯的不僅僅是方法的遷移，也是理念的更新，那就是允許學(xué)生大面積的自主學(xué)習(xí)。如果說(shuō)“教讀”是“扶”，那么，“略讀”就是“放”，意味著“自我建構(gòu)、自我梳理和自我反饋”。由“扶”到“放”，彰顯著我們對(duì)學(xué)生的充分信任，也彰顯著我們對(duì)略讀課文教學(xué)走向的人文定位。自我意識(shí)的覺(jué)醒，自主能力的提升，恰恰是人文精神的精髓之一。凸顯學(xué)生的自我意識(shí)，允許自我梳理，提升舉一反三的能力，既是略讀課文教學(xué)本身的需要，也是傳承人文精神的需要。

就《“精彩極了”和“糟糕透了”》一文的教學(xué)而言，新課伊始，教師不妨直接讓學(xué)生進(jìn)行自我梳理：“你從題目中發(fā)現(xiàn)了什么？”稍作思考之后，學(xué)生你爭(zhēng)我搶，紛紛發(fā)言：“我發(fā)現(xiàn)了題目中有兩個(gè)雙引號(hào)?！薄拔野l(fā)現(xiàn)了題目中有一對(duì)反義詞：‘精彩’和‘糟糕’?！薄拔疫€在題目中發(fā)現(xiàn)了一對(duì)近義詞：‘極’和‘透’?！苯處煵环烈I(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步思考、討論和歸納，漸漸地學(xué)生意識(shí)到標(biāo)題中的雙引號(hào)意味著引用了父母口中的語(yǔ)言，近、反義詞的并列呈現(xiàn)，意味著其評(píng)價(jià)的不同和程度之深，僅僅是幾個(gè)字的題目，意蘊(yùn)十足，具有豐富的探索余地與空間，可涵詠、可深度解讀、可聯(lián)系全文進(jìn)行自由探究。

當(dāng)教師提出可以結(jié)合生活實(shí)際用兩種不同的顏色來(lái)區(qū)別父母不同的評(píng)價(jià)時(shí)，學(xué)生更是覺(jué)醒了自我意識(shí)：“生活中，我有自己喜好的顏色，我善于用這種顏色……”大部分學(xué)生選擇用暖色調(diào)表示母親（慈愛(ài)）的評(píng)價(jià)，用冷色調(diào)表示父親（嚴(yán)愛(ài)）的評(píng)價(jià)，極好地對(duì)應(yīng)了文本中的一對(duì)反義詞——“極”和“透”，也進(jìn)一步對(duì)應(yīng)了兩種親情之愛(ài)。其中的溫暖與冷酷對(duì)比令人難忘，從中看出學(xué)生生涯中接受溫暖之愛(ài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于接受嚴(yán)厲之愛(ài)，當(dāng)然也有極少的學(xué)生是相反的顏色，由此看出這部分學(xué)生的父親恰恰是寬容的，而母親是嚴(yán)厲有加的。無(wú)論哪一種情況，這樣的自我梳理、自我意識(shí)的覺(jué)醒，推動(dòng)著學(xué)生向著課文的深處挺進(jìn)，其人文姿態(tài)盡顯其間。

這種帶有個(gè)性創(chuàng)造的選擇，允許學(xué)生進(jìn)行多方面的自我梳理，應(yīng)該是一種極為人文的姿態(tài)。正是沒(méi)有模式的自我梳理和自我選擇，才給予學(xué)生更多的自我肯定與自我激勵(lì)，而這對(duì)于文本理解的深入和自我價(jià)值觀的形成具有很好的推動(dòng)作用。略讀課文教學(xué)中，尤其要給學(xué)生這方面的自由與自主，要把發(fā)現(xiàn)、交流、質(zhì)疑、提問(wèn)、反饋、深思的機(jī)會(huì)都還給學(xué)生，給予學(xué)生自主探索的空間，讓學(xué)生成為文本解讀的主人、情感潤(rùn)澤的主人和打造人文精神大廈的主人。當(dāng)學(xué)生真正體驗(yàn)到“主人翁”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，真正從“放”中享受自由解讀的快樂(lè)時(shí)，教學(xué)中盡顯人文姿態(tài)，課堂上一再演繹“你方唱罷我登場(chǎng)”的精彩。而這，正是略讀課文教學(xué)中更加值得師生邁出創(chuàng)新性步伐的目標(biāo)。

二、允許多元解讀，促進(jìn)人文理解

世界是多元的、多姿的、多維度的，具有無(wú)線可能；作家筆下的世界更是多元化的，呈現(xiàn)出豐富而厚重的樣態(tài)，意蘊(yùn)十足，而這需要學(xué)生高質(zhì)量的多元解讀。所謂“大語(yǔ)文”，正是對(duì)其豐富性理解的投射。語(yǔ)文學(xué)科與數(shù)學(xué)不同，理解上的多樣性與意蘊(yùn)上的豐富性，決定了整齊劃一的解讀是沒(méi)有市場(chǎng)的，是應(yīng)該予以擯棄的。透過(guò)語(yǔ)文這扇窗，我們帶給學(xué)生的應(yīng)該不是拘囿，而是洞開；不是單一，而是多面體。而這既是文本解讀的人文姿態(tài)，又是課改大潮中的人文色彩。教師應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生時(shí)時(shí)發(fā)出自己的聲音，表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，讓“吾口說(shuō)吾心”成為課堂的常態(tài)。讓個(gè)體思維閃光，讓多元思維飛揚(yáng)，即遠(yuǎn)離標(biāo)準(zhǔn)答案的藩籬，又盡可能達(dá)成一致與共識(shí)，通過(guò)促進(jìn)人文理解，拉近學(xué)生與文本的距離，應(yīng)該成為打造人文語(yǔ)文課堂的一個(gè)重要視點(diǎn)。

聽(tīng)過(guò)一節(jié)《“精彩極了”和“糟糕透了”》的公開課，教師反復(fù)引領(lǐng)學(xué)生就“生活中的兩股風(fēng)”展開舉例說(shuō)明，經(jīng)過(guò)多個(gè)“你來(lái)我往”之后，最后教師總結(jié)到：“一個(gè)人的成長(zhǎng)離開寬容與嚴(yán)厲兩種截然相反的愛(ài)，如果離開其中的一種，就不會(huì)成功……”這種說(shuō)法真的對(duì)嗎，缺少其中的一種愛(ài)，學(xué)生就真的不會(huì)成功嗎？面對(duì)老師的總結(jié)，一個(gè)學(xué)生馬上通過(guò)單親家庭孩子成功的例子進(jìn)行反駁。隨后，“老師，我也有不同意見(jiàn)。”學(xué)生從多個(gè)角度進(jìn)行辯論，呈現(xiàn)出極為難得的多元理解態(tài)勢(shì)，演繹了真正的精彩，而這，正是培育學(xué)生人文精神的契機(jī)之一。

教師可以進(jìn)一步通過(guò)一些選擇與思考，通過(guò)個(gè)性解讀，促進(jìn)學(xué)生的多元理解：假如在寬容之愛(ài)和嚴(yán)厲之愛(ài)中，你只能選擇其中的一種，你選擇什么？如果你選擇了其中的一種愛(ài)，偏偏是溺愛(ài)或是嚴(yán)厲之極的愛(ài)，你會(huì)怎樣？會(huì)為此幸?；蛘咄纯鄦幔磕阌X(jué)得自己能成功嗎？一番激烈的討論之后，學(xué)生漸漸明白：原來(lái)成功的原因多種多樣，嚴(yán)厲能使人警醒，寬容能使人自信；兩種愛(ài)的共同發(fā)力能讓人成長(zhǎng)，單獨(dú)一種愛(ài)也能使人奮發(fā)向上；什么愛(ài)也沒(méi)有但憑借自身的努力同樣可以抵達(dá)理想的人生境界。這樣的多元理解中，學(xué)生意猶未盡，課堂余音裊裊，精彩自然生成。

略讀課文在閱讀中尤其應(yīng)該允許這樣的多元解讀。當(dāng)師生不拘囿于教參答案，不固守于課堂預(yù)定的軌道，不止步于傳統(tǒng)解讀之時(shí)，學(xué)生的靈性才不致于被扼殺，好奇心才不致于被蒙蔽，不會(huì)陷入只有技術(shù)而無(wú)人文精神的泥沼中。學(xué)生的理解愈多元，課堂愈厚重，教學(xué)愈能呈現(xiàn)人文姿態(tài)。教師應(yīng)該是多元解讀的引領(lǐng)者，常常以“還可以從哪個(gè)角度進(jìn)行解讀”等啟示語(yǔ)鼓勵(lì)學(xué)生，以“你還有什么新的發(fā)現(xiàn)”等“助產(chǎn)術(shù)”去啟發(fā)學(xué)生，以“相信你有新的切入點(diǎn)”等提醒語(yǔ)引領(lǐng)學(xué)生積極創(chuàng)新，讓更多的多元解讀涌現(xiàn)出來(lái)。教師應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生或由枝到葉，或由此及彼，或由點(diǎn)到面，或由局部到整體，學(xué)生發(fā)現(xiàn)得愈多，其人文意識(shí)就愈濃厚。由此，略讀課堂教學(xué)的精彩，學(xué)生人文精神的濃厚，也就在情理之中。

三、允許聯(lián)系實(shí)際，拓展人文邊界

文本與現(xiàn)實(shí)本來(lái)是互為映照互為印證的。但時(shí)下的一些語(yǔ)文課堂卻常常將文本與現(xiàn)實(shí)生活割裂開來(lái)，造成教學(xué)與生活的互不相關(guān)、學(xué)習(xí)與生活的相互隔膜。久而久之，學(xué)生對(duì)文本的理解拘囿在文本中，以致于學(xué)生眼光逼仄、視域狹窄、理解膚淺。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)生活是一面鏡子，既可以映照出文本主人公的思想印記，亦可以映照出學(xué)生個(gè)人的思想印記。略讀課文因?yàn)槌袚?dān)著橋梁作用，同樣應(yīng)該擔(dān)負(fù)起溝通文本與生活現(xiàn)實(shí)的責(zé)任。

（一）以開放的心態(tài)促人文理解

閱讀中不乏這樣的現(xiàn)象：讀著讀著就不由自主地想到自己，想到與此相關(guān)的人或事，書本與現(xiàn)實(shí)成為一泓彼此相連的活水。高質(zhì)量的閱讀不僅僅是讀他人，也是重新閱讀自己，內(nèi)視自己，映照自己周邊的一切。的確，現(xiàn)實(shí)生活中不乏與文本相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)象，引領(lǐng)學(xué)生從文本過(guò)渡到生活，在文本與生活的深刻印證中滋養(yǎng)學(xué)生，應(yīng)該成為人文精神滲透中的一個(gè)基本策略，正所謂：“課堂小天地，天地大課堂”。在此過(guò)程中，師生開放的心態(tài)不可或缺。作為教師，要在文本與現(xiàn)實(shí)的糅合點(diǎn)上篩選教學(xué)資源，巧設(shè)有價(jià)值有意義的問(wèn)題；作為學(xué)生，要敢于以自身實(shí)際經(jīng)驗(yàn)為參照大膽發(fā)言，勇于表達(dá)，以開放的心態(tài)使對(duì)話不斷增值，探究空間不斷敞開，真正演繹人文精彩。

《“精彩極了”和“糟糕透了”》一文的學(xué)習(xí)臨結(jié)束時(shí)，不妨進(jìn)行以下探究：曉雯的數(shù)學(xué)成績(jī)忽高忽低，她媽媽總是嘮嘮叨叨：“考試成績(jī)總是不理想，下次能不能考得再高一些？要知道，父母親是為你好，你不能有所抱怨。”聯(lián)系自己的生活實(shí)際，動(dòng)腦想一想：假如讓你給曉雯的媽媽說(shuō)幾句話或提一個(gè)建議，你會(huì)怎么說(shuō)？讀讀《愛(ài)的平衡點(diǎn)》，“在文中畫出表現(xiàn)父母之愛(ài)的場(chǎng)景、細(xì)節(jié)”，為你的思考與建議奠定基礎(chǔ)。在討論與建議中，學(xué)生漸漸達(dá)成了共識(shí)：父母的嘮叨也是愛(ài)的體現(xiàn)，盡管這種愛(ài)讓學(xué)生不易接受，但出發(fā)點(diǎn)是好的。作為父母也要改變愛(ài)的方式：少一些嘮嘮叨叨，多一些真正的鼓勵(lì)與幫助；原來(lái)，鼓勵(lì)是愛(ài)，嚴(yán)厲是愛(ài)，嘮叨也是愛(ài)，甚至體罰也是愛(ài)。這樣的探究實(shí)現(xiàn)了書本與現(xiàn)實(shí)的共鳴，豐富了學(xué)生對(duì)愛(ài)的理解，豐富了教學(xué)內(nèi)涵，值得師生大膽實(shí)踐。

（二）以反思的心態(tài)育人文精神

學(xué)生對(duì)文本的解讀依照教參亦步亦趨，固然會(huì)“順風(fēng)順?biāo)堪丁保獠涣寺淙胨滋?，于學(xué)生創(chuàng)新精神的開發(fā)不利，更枉談人文精神的潤(rùn)澤。略讀課文的教學(xué)中，學(xué)生能夠?qū)ξ谋驹械闹髦歼M(jìn)行充分地理解難能可貴，但如果學(xué)生能夠進(jìn)一步反思，衍生出一些別樣解讀，也更應(yīng)該提倡。閱讀中反思的地位應(yīng)被恢復(fù)，學(xué)生的反思批判精神應(yīng)被凸顯。以反思的心態(tài)去理解、感悟文本，不僅僅是略讀課文教學(xué)的需要，也是語(yǔ)文課改和發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的需要。就《“精彩極了”和“糟糕透了”》一文的學(xué)習(xí)而言，教參強(qiáng)調(diào)兩種愛(ài)同樣重要，在學(xué)生成長(zhǎng)和成功的過(guò)程中不可或缺。但并非任何情況下亦如此。現(xiàn)實(shí)生活中，也有不憑借父母親任何一方的勉勵(lì)，僅靠自身努力就走向成功人生的例子。成功模式不止一種，成功動(dòng)力的來(lái)源也不止一種。允許學(xué)生找出與文本主旨不大一樣的現(xiàn)實(shí)例子，以反思批判的心態(tài)進(jìn)行深度閱讀，恰恰是展現(xiàn)人文精神的有力體現(xiàn)。

仍然以《“精彩極了”和“糟糕透了”》一文的學(xué)習(xí)為例，不妨出示以下例子：曾經(jīng)有一個(gè)孩子，在他很小的時(shí)候父母親雙雙遭遇車禍去世，可以說(shuō)，他沒(méi)有得到父母親任何的愛(ài)，哪怕是嚴(yán)厲的愛(ài)或者慈祥的愛(ài)，人們認(rèn)為他是不行的，但最終他成功了?？梢?jiàn)，成功的原因是多樣化的，成功的動(dòng)力也有可能來(lái)自自身或其他因素。那么，聯(lián)系生活實(shí)際和自身經(jīng)歷，你能猜測(cè)一下他成功的原因嗎？哪些是偶然原因？哪些是必然因素。引領(lǐng)學(xué)生或自主發(fā)言，或多元辨析，或分角色體驗(yàn)，深入討論并達(dá)成共識(shí)。

這樣的拓展討論，從一般人到特殊人，從雙親家庭到單親家庭甚至“無(wú)親家庭”，從愛(ài)到無(wú)愛(ài)，較好地伸展了學(xué)生的思維，較廣地洞開了學(xué)生的視域。整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，民主氣氛特別濃厚，學(xué)生能夠自由、安全地發(fā)言，隨時(shí)有新的認(rèn)知生成。課堂中，學(xué)生興致盎然，汲取了激勵(lì)和成長(zhǎng)的力量，“讓學(xué)生的思維和能力向高階發(fā)展”，而這，不正是勵(lì)志性文本閱讀和人文課堂教學(xué)所孜孜以求的理想境界嗎？而這，在于允許學(xué)生大面積的反思，在于教師充分的放權(quán)與適當(dāng)?shù)毓膭?lì)。教師，應(yīng)該通過(guò)富有深度問(wèn)題的設(shè)置，允許學(xué)生以反思心態(tài)逐步豐富認(rèn)知，以此拓展人文邊界。

指向人文滋養(yǎng)的略讀教學(xué)方法及策略不只是以上三點(diǎn)。什么合作協(xié)商、多元評(píng)價(jià)、拓展閱讀等等，皆可以成為策略或指向，為人文生態(tài)的架構(gòu)和人文精神的滋養(yǎng)而助力。不論什么樣的方法與策略，均應(yīng)該以語(yǔ)文要素的訓(xùn)練和人文精神的培育為落腳點(diǎn)，讓“語(yǔ)文味”與“人文味”水乳交融，讓學(xué)生步入文本的核心地帶不斷涵詠。略讀課文教學(xué)中滲透人文精神，提升學(xué)生精神品質(zhì)，應(yīng)該成為語(yǔ)文課改的重要風(fēng)向標(biāo)。語(yǔ)文教師應(yīng)該以這樣的風(fēng)向標(biāo)為參照，俯下身子，注重架構(gòu)策略，關(guān)注人文細(xì)節(jié)，注重精神淬煉，打造具有濃濃人文味的略讀教學(xué)新天地。