教學(xué)過(guò)程中過(guò)渡語(yǔ)言解碼

王正升 吳淑麗

【摘要】一篇課文，在教學(xué)內(nèi)容即“教什么”確立之后，其實(shí)是過(guò)程的順暢與否，決定這課堂的質(zhì)量和效率，部編教材力圖在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的知識(shí)能力之間建構(gòu)體系，讓教師之教有章可循，讓學(xué)生之學(xué)有法可依。課外篇目的單篇教學(xué)，置于學(xué)生學(xué)段，參照學(xué)生學(xué)情，也能實(shí)現(xiàn)階段目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】《消失的年聲》;設(shè)計(jì);過(guò)渡;肖復(fù)興;文化傳承

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、備課的著眼點(diǎn)和思路

《消失的年聲》，八年級(jí)上期末段，學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)了什么？學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章能學(xué)到什么？老師能通過(guò)這篇文章教學(xué)生什么？反復(fù)研讀文本，面對(duì)文化符號(hào)的消失，作者是悲沉，是遺憾，是痛心，是無(wú)奈，還是惋惜？都有，但是面對(duì)歷史的變遷，肖復(fù)興更多的也是默默承受，更多的是發(fā)出呼喚：

“過(guò)年，怎么可以沒(méi)有年的味道和聲音？”“年味兒，如果是現(xiàn)實(shí)主義的，年聲就是浪漫主義的。兩者的結(jié)合，才是年的真正的含義。不是嗎？”

結(jié)尾兩處反問(wèn)，大段議論，告訴我們的是傳承守正，創(chuàng)新發(fā)展，年俗文化才能歷久彌新，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

在對(duì)文本核心內(nèi)容解讀的基礎(chǔ)上，綜合考慮學(xué)生已有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，參照部編教材八年級(jí)上冊(cè)第四單元散文單元學(xué)習(xí)目標(biāo)，核心內(nèi)容定在：閱讀這篇散文，體會(huì)作者獨(dú)特的情感體驗(yàn)和深刻的人生感悟，培養(yǎng)審美情趣，豐富精神世界;通過(guò)反復(fù)品味、欣賞語(yǔ)言、體會(huì)、理解作者對(duì)生活的感受和思考。據(jù)此確立目標(biāo)：（1）了解消失的年聲;（2）理解年聲消失背后的情感;（3）探尋“年聲”的文化內(nèi)涵。

依據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定合宜的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程，設(shè)計(jì)4個(gè)環(huán)節(jié)：一是聆聽(tīng)年聲的回音;二是體味年聲的情緒;三是思考“年聲”的內(nèi)涵;四是探索“年聲”的腳步。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)的邏輯

（一）有效導(dǎo)入

據(jù)文本解讀作者最后的文化呼喚，還是選擇歡愉、明快、鮮明的畫(huà)面，春晚之前快節(jié)奏的喜慶氛圍的視頻納入眼簾，節(jié)奏有快有慢，形式有古有今，場(chǎng)景大街小巷，人物男女老少，正是合家歡樂(lè)的時(shí)候。視頻前的導(dǎo)入語(yǔ)言不可隨意：

“過(guò)新年是我們中華民族的文化符號(hào)，其間，有很多習(xí)俗已然成為這個(gè)文化符號(hào)的標(biāo)簽。現(xiàn)在，我們不妨一起來(lái)看一段過(guò)新年的視頻，仔細(xì)觀察，看看其中有哪些過(guò)年的習(xí)俗？”

從視頻過(guò)渡到文本也不容忽視：

“其實(shí)同學(xué)們看到的這些習(xí)俗，隨著時(shí)間的流逝、時(shí)代的變遷，有一些已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，慢慢從我們身邊消失了。就像肖復(fù)興所感嘆的一樣，現(xiàn)在的城市里，鞭炮聲少了。他因此也聯(lián)想到了其他消失的年聲。請(qǐng)大家結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)消失的年聲還有哪兩種。”

（二）邏輯層次

教學(xué)過(guò)程作為課堂教學(xué)的重中之重，邏輯性和層次性對(duì)于整個(gè)課堂連貫性尤為重要。一氣呵成的課堂，促使學(xué)生思維含金量不斷提升。

1.在學(xué)生提取出“踩歲”聲和賣(mài)金魚(yú)的吆喝聲，先進(jìn)入“踩歲”聲：“現(xiàn)在我們一起走進(jìn)‘踩歲聲，看看作者筆下哪些地方表現(xiàn)出人們對(duì)踩歲的喜愛(ài)？”這個(gè)過(guò)渡問(wèn)題是很講究的，“喜愛(ài)”是對(duì)作者敘述“踩歲”聲的情感定調(diào)，這是收;“哪些地方”需要學(xué)生進(jìn)入文本尋找，詞、句均可，這是放;“表現(xiàn)出”需要學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行賞析，這是限。學(xué)生進(jìn)入到重點(diǎn)句子的賞讀：“稈子踩得越碎越好，越碎越吉利;聲音踩得越響越好，越響越吉利?！表槃?shì)進(jìn)行朗讀指導(dǎo)：“踩得越碎越響，心情就更加歡快，能不能試著讀出這種歡快？”（指導(dǎo)朗讀：邏輯重音/情感重音：句式對(duì)稱(chēng)，情感遞增，重音更重）

2.歡快的閱讀后，是學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)這種快樂(lè)：“如此歡快怎能錯(cuò)過(guò)？咱們來(lái)體驗(yàn)一下‘踩歲?！币粋€(gè)反問(wèn)，再次強(qiáng)調(diào)了“踩歲”聲中的“歡樂(lè)”;一個(gè)陳述，直接進(jìn)入體驗(yàn)活動(dòng)。

3.從“踩歲”聲到賣(mài)金魚(yú)的吆喝聲：“人們通過(guò)踩歲，趣味的諧音中寄托著自己追求幸福美好的樸素愿望;一如賣(mài)金魚(yú)的吆喝聲給人們帶來(lái)‘吉慶有余的吉利。作者是如何描述吆喝聲的？”“如何描述”，指向明確，學(xué)生在文本中尋得“清冽、清爽、韻律、新年交響樂(lè)”，賞析這份吆喝聲的美妙、干凈、清脆。

4.歲月中逝去的不只是兩種聲音，還有一些文化符號(hào)：“但是，作者生命中的‘踩歲和‘賣(mài)小金魚(yú)兒的吆喝聲還是慢慢消失了，伴隨著一起消失的還有哪些東西？”“伴隨著一起消失”，限定了“哪些東西”的范圍，將學(xué)生的視野再次擴(kuò)大覆蓋到文本，由內(nèi)容之“品”回到內(nèi)容之“尋”，暫時(shí)解壓學(xué)生思維。

5.物不同，情有異，但“以物寄情”大抵是現(xiàn)代散文的通性，“表現(xiàn)自我的真情實(shí)感”（郁達(dá)夫），這里要避免代入感，用學(xué)生自己的經(jīng)驗(yàn)去代替作者的體驗(yàn)，過(guò)渡語(yǔ)及問(wèn)題要尤為注意：“伴隨著這些老北京風(fēng)物的漸行漸遠(yuǎn)，肖復(fù)興有著自己的懷舊情緒。正如文學(xué)評(píng)論家古耜在《略說(shuō)肖復(fù)興散文》中所言： ‘他的散文懷有古典情致、平民情結(jié)和懷舊情緒，作者在懷舊當(dāng)中，抒發(fā)了哪些情感？請(qǐng)同學(xué)們?cè)谧掷镄虚g找一找?！?/p>

核心詞句即為尋找肖復(fù)興文字中抒發(fā)的“肖復(fù)興自己的懷舊情緒”中的“情感”。“字里行間”又回歸到文本的內(nèi)涵，使學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的經(jīng)驗(yàn)，去體會(huì)和分享作者的人生感受。

6.議論段需要重點(diǎn)思考，如此大的篇幅，有或沒(méi)有，多或少，都對(duì)文本的核心內(nèi)涵（作者的終極情緒）有著很大的影響：“這些所有的情感，都凝聚成最后一段深深的思考。”

（1）朗讀的策略：放聲自由讀——齊讀——教師跟讀，重語(yǔ)言情景感染。

（2）在教師跟讀時(shí)強(qiáng)調(diào)一組反義詞：“不知道大家注意到了沒(méi)有，老師在朗讀的時(shí)候特別強(qiáng)調(diào)過(guò)幾個(gè)詞語(yǔ)，看看大家耳力如何？”“吃，玩”“農(nóng)業(yè)，物質(zhì)，精神”“年味兒，年聲”，“請(qǐng)大家關(guān)注這些詞，結(jié)合文段，你覺(jué)得作者發(fā)出了怎樣的呼吁和期望？”這個(gè)問(wèn)題經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌，選定“呼吁和期望”，是作者面對(duì)消失的年聲，消失的文化符號(hào)的遺憾之后思考之后發(fā)出的呼喊，憂(yōu)悲是有的，但絕不是絕望，而是跨越了時(shí)代、人生甚至是無(wú)奈后的堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)、真情呼喚。一如肖復(fù)興自己所

言：“我知道懷舊是一種無(wú)可奈何的情緒，我卻時(shí)常難以擺脫懷舊情緒的侵?jǐn)_。我知道，這不是我一個(gè)人的，還是我們這一代人在劫難逃的命運(yùn)?！?/p>

適時(shí)總結(jié)：

“是啊，這段長(zhǎng)長(zhǎng)的文字，有作者的遺憾，更有向人們發(fā)出的真切希望，希望人們?cè)诔缘秘S富的同時(shí)，玩得更有趣味;有物質(zhì)的追求，也有精神的追求;既有現(xiàn)實(shí)主義的年味，又有浪漫主義的年聲。二者結(jié)合，讓年更有內(nèi)涵?！?/p>

過(guò)渡緊跟：

“然而，時(shí)代的車(chē)輪碾過(guò)了農(nóng)業(yè)時(shí)代，我們其實(shí)不必有過(guò)多的惆悵，因?yàn)闅v史的航船是沒(méi)有返程票的，昨天的太陽(yáng)是曬不干今天的衣服的?！?/p>

“現(xiàn)在，我們可以用哪些方式來(lái)保留過(guò)年的習(xí)俗讓它們得以傳承、創(chuàng)新？”

這是提升學(xué)生思維的好時(shí)機(jī)，作者發(fā)出呼吁。在今天，人們對(duì)美好生活的追求一脈相承，如何去傳承、創(chuàng)新？學(xué)生思考的落腳點(diǎn)是“保留過(guò)年的習(xí)俗”，這就要求這種思維的跳動(dòng)高于文本又不脫離文本，還是需要調(diào)動(dòng)自己的經(jīng)驗(yàn)，體認(rèn)肖復(fù)興的人生感受。

7.文化的自信，是在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承。“文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂（習(xí)近平）”。

三、結(jié)語(yǔ)

“時(shí)代在變，精神不變，人們對(duì)美好生活的追求不變。今天，我們?cè)谶@里守望傳統(tǒng)文化，期盼文化創(chuàng)新，建立文化自信。讓我們行走在文化之路上，不停探索。”

“合宜的教學(xué)內(nèi)容”“邏輯清晰的教學(xué)過(guò)程”“牽一發(fā)而動(dòng)全課的主問(wèn)題”，這些精妙的教學(xué)珍珠，輔之恰當(dāng)?shù)倪^(guò)渡語(yǔ)言，串成高效有質(zhì)的課堂。

也常有思考，設(shè)計(jì)少一些，生成多一些。事實(shí)上，好的教學(xué)設(shè)計(jì)，主層次之內(nèi)的小環(huán)節(jié)，恰如其分地處理，也不可或缺，這里又將需要“隨機(jī)應(yīng)變的課堂點(diǎn)評(píng)”，才能達(dá)到課堂的駕輕就熟和游刃有余。

參考文獻(xiàn)

[1]王榮生.散文教學(xué)教什么[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2014.

（編輯：龍賢東）