公益電視節(jié)目的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與意識(shí)形態(tài)表征

邢成武

【摘要】 公益電視節(jié)目因?yàn)榕c媒體公共職能的天然親近性，使其具有反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的敘事內(nèi)涵。在敘事上有效借用真人秀手法，通過(guò)真人秀外形表征社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)核，并在社會(huì)現(xiàn)實(shí)表征上，通過(guò)商業(yè)操演，與社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行有效關(guān)聯(lián)，從而在媒體公共性、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、意識(shí)形態(tài)三者之間建構(gòu)起有機(jī)融合路徑。本文以《等著我》《我們?cè)谛袆?dòng)》為例，對(duì)公益電視節(jié)目的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與意識(shí)形態(tài)表征進(jìn)行了一次較為全面的考察。

【關(guān)鍵詞】 公益節(jié)目;社會(huì)現(xiàn)實(shí);意識(shí)形態(tài);《等著我》;《我們?cè)谛袆?dòng)》

[中圖分類號(hào)]J90? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

當(dāng)下我國(guó)電視傳媒行業(yè)，市場(chǎng)表現(xiàn)欣欣向榮、爆款頻出，這是我國(guó)電視節(jié)目市場(chǎng)表現(xiàn)力與競(jìng)爭(zhēng)力不斷提升的有力體現(xiàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求最大程度的價(jià)值量化，“但是，過(guò)度商業(yè)化的邏輯卻在一定程度上導(dǎo)致了傳媒文化性的逐漸沒(méi)落，傳媒對(duì)所應(yīng)擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任的缺失問(wèn)題嚴(yán)重”[1]16。傳媒除了具有市場(chǎng)商業(yè)性外，還具備公共性，承擔(dān)為公眾服務(wù)的職能。公益類電視節(jié)目，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的觀照，發(fā)揮著媒體的公共職能，成為了對(duì)目前電視節(jié)目泛娛樂(lè)化、重商業(yè)屬性而忽視社會(huì)公共性的有益補(bǔ)充。

一、公益電視節(jié)目：媒體公共性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)觀照

誠(chéng)然，在經(jīng)歷了多年的電視機(jī)構(gòu)改革與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深化融合的語(yǔ)境下，傳媒的公共性特質(zhì)已愈發(fā)在商業(yè)性面前節(jié)節(jié)敗退。重慶衛(wèi)視的公益改革，在一年左右的時(shí)間就戛然而止，重新融入市場(chǎng)的懷抱，從中可見(jiàn)一斑。強(qiáng)調(diào)傳媒的公共性，并不是說(shuō)貶抑市場(chǎng)化的道路，空談理想而不顧現(xiàn)實(shí)，這也不符合實(shí)事求是的思想原則。公益與商業(yè)并不是二元對(duì)立、水火不容，我國(guó)早期電視公益節(jié)目《勇往直前》《變形記》《幸福密碼》《海峽傳情》《閃電星感動(dòng)》等都取得了公益價(jià)值與商業(yè)價(jià)值的有效融合，這也為我國(guó)公益電視節(jié)目的發(fā)展提供了借鑒。

公益節(jié)目，是我國(guó)傳媒面對(duì)公眾領(lǐng)域，發(fā)揮公眾責(zé)任的有力體現(xiàn)。我國(guó)早期的公益類電視節(jié)目，主要通過(guò)明星真人秀的形態(tài)，以室內(nèi)演播廳的節(jié)目包裝來(lái)完成。明星在熒屏上的賣力演出，為隔著電視屏幕的觀眾營(yíng)造著一場(chǎng)場(chǎng)夢(mèng)幻的快樂(lè)或感動(dòng)，這就猶如拉康的“鏡像理論”那般，敘事主體的轉(zhuǎn)移置換，悄然將敘事的主旨“公益”傳送給了敘事的接受者——觀眾。但這樣的策略并不能一直湊效，虛幻的鏡像能撫慰人心、灌輸意志，同樣也易產(chǎn)生審美疲勞，喪失原初的影響力。這就如同好萊塢商業(yè)大片一樣，進(jìn)入中國(guó)后對(duì)國(guó)產(chǎn)電影一路碾壓，人們驚呼“狼來(lái)了”，但這匹狼并沒(méi)有在中國(guó)市場(chǎng)上取得碾壓性的優(yōu)勢(shì)，近年來(lái)越來(lái)越多地創(chuàng)作中國(guó)特供影片，卻依舊輝煌不再。原因有很多，但有一條很重要，那就是虛幻的白日夢(mèng)，總歸在效果與影響力上有限，而夢(mèng)醒之后的現(xiàn)實(shí)才是生活的本原。所以，這也是目前我國(guó)影視界一些表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主題的作品，如電視劇《人民的名義》、電影《戰(zhàn)狼》《紅海行動(dòng)》、公益電視節(jié)目《等著我》《我們?cè)谛袆?dòng)》等引發(fā)熱烈反響，取得市場(chǎng)、口碑雙贏的重要原因。

央視公益節(jié)目《等著我》，2014年開(kāi)播，目前已推進(jìn)到第四季?！兜戎摇芬桓拿餍亲鳛楣骖惞?jié)目敘事主體的法則，著力展現(xiàn)的是生活中的普通人?！皬膶びH主題到小人物故事講述，再到互動(dòng)情感的傳達(dá)，已不再是娛樂(lè)化的、簡(jiǎn)單的煽情之作，節(jié)目拋棄了宣教色彩，也摒棄了利用明星、刺激、時(shí)尚等元素來(lái)綁架觀眾的形式，公益主題形成了獨(dú)特的后娛樂(lè)時(shí)代特征?！盵2]43每期50余分鐘的時(shí)間里，我們?cè)谘胍暰傻碾娨暪?jié)目視聽(tīng)包裝下，在一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事背后，體驗(yàn)到的是鐫刻于心的期盼與感動(dòng)。公益與電視影像的有機(jī)融合，在當(dāng)下泛娛樂(lè)化的消費(fèi)文化語(yǔ)境中，別開(kāi)生面，引發(fā)了良好的社會(huì)反響，成為了全國(guó)各地尋人者的福音，同時(shí)央視還開(kāi)通了網(wǎng)上尋人平臺(tái)，將電視節(jié)目與網(wǎng)絡(luò)線上服務(wù)有機(jī)結(jié)合，真正做到了電視節(jié)目的公共服務(wù)性，凝聚了忠實(shí)的觀眾群體，也吸引著廣大網(wǎng)民的關(guān)注，在無(wú)形中保障著節(jié)目較高的收視率。

東方衛(wèi)視近年來(lái)異軍突起，在地方衛(wèi)視中與湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視三足鼎立，市場(chǎng)影響力及業(yè)績(jī)效果明顯。同時(shí)，東方衛(wèi)視作為一家負(fù)責(zé)任的媒體，2011年的慈善類公益節(jié)目《閃電星感動(dòng)》，開(kāi)啟了東方衛(wèi)視經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)責(zé)任兼顧的公益類電視節(jié)目的探索。2018年的《我們?cè)谛袆?dòng)》與《閃電星感動(dòng)》本質(zhì)上都是“公益+真人秀”的敘事模式，東方衛(wèi)視通過(guò)公益電視節(jié)目，展現(xiàn)其公共責(zé)任，塑造和傳播公益價(jià)值。《我們?cè)谛袆?dòng)》節(jié)目定位緊扣時(shí)事熱點(diǎn)，在我國(guó)進(jìn)行掃貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，推出這檔精準(zhǔn)扶貧的公益電視節(jié)目，敘事的選擇吻合了當(dāng)下社會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱切呼喚與回應(yīng)。習(xí)總書(shū)記提出，精準(zhǔn)扶貧“加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是根本、把握精準(zhǔn)是要義、增加投入是保障、各方參與是合力、群眾參與是基礎(chǔ)”[3]。精準(zhǔn)扶貧需要深入實(shí)地，做到精準(zhǔn)把握?！段覀?cè)谛袆?dòng)》正是以電視媒體之力，整合政府部門、慈善機(jī)構(gòu)、企業(yè)、群眾等多元聯(lián)動(dòng)，以習(xí)總書(shū)記提及的各方參與為合力，通過(guò)發(fā)掘和推廣貧困幫扶對(duì)象的特色產(chǎn)品，把握到了破解貧困的要義，凝聚了各方幫扶貧困的合力，動(dòng)員了廣泛的群眾參與。這樣深具社會(huì)現(xiàn)實(shí)的公益電視節(jié)目，自然能觸動(dòng)觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)的真切感知，也易于引發(fā)廣泛的影響與參與。

因而，社會(huì)不是不需要公益，傳媒也不應(yīng)排斥公益節(jié)目，問(wèn)題的關(guān)鍵在于傳媒怎么去展現(xiàn)公益，怎么把公益與商業(yè)做到有機(jī)共存;這需要傳媒從業(yè)者不能唯明星、國(guó)外綜藝為不二法則，而是應(yīng)對(duì)我國(guó)當(dāng)下社會(huì)文化語(yǔ)境進(jìn)行深切考量，挖掘傳媒社會(huì)公共性的可為之處，找準(zhǔn)受眾的情感關(guān)注點(diǎn)。娛樂(lè)化的明星綜藝節(jié)目建構(gòu)的虛幻白日夢(mèng)，遠(yuǎn)沒(méi)有生活中的真情實(shí)感更加令人動(dòng)容，我們通過(guò)節(jié)目中的一個(gè)個(gè)真實(shí)個(gè)體的故事，體驗(yàn)到的是人與人之間的親情、友情、師生情等現(xiàn)實(shí)情感的觀照，節(jié)目為我們的情感提供了一個(gè)絕佳的對(duì)照窗口，我們?cè)诖税盐諘r(shí)代印記，體驗(yàn)人生真情，這樣的節(jié)目因?yàn)榫哂休^強(qiáng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)性，體現(xiàn)出了傳媒的社會(huì)公共責(zé)任，表征出媒體公共性的現(xiàn)實(shí)觀照。

二、公益電視節(jié)目的真人秀外形與現(xiàn)實(shí)內(nèi)核

尹鴻教授提出我國(guó)的電視節(jié)目進(jìn)入到泛真人秀時(shí)代，各種綜藝節(jié)目、娛樂(lè)節(jié)目都在自覺(jué)使用真人秀元素。公益電視節(jié)目，雖是表現(xiàn)公益性主題，卻也廣泛使用真人秀的包裝與設(shè)計(jì)，通過(guò)真人秀敘事主體挖掘、故事懸念建構(gòu)、聲光電綜合表意手法的運(yùn)用，強(qiáng)化節(jié)目的敘事效果，通過(guò)營(yíng)造適合電視節(jié)目傳輸效果的真人秀外形，來(lái)深化節(jié)目的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)力。

《等著我》在選擇敘事表現(xiàn)主體時(shí)，著重考量的是尋親者故事背后的情感代表性與力度，節(jié)目創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)最開(kāi)始著力表現(xiàn)的是親情主體，后來(lái)又慢慢拓展到愛(ài)情、知青、戰(zhàn)友、師生等方面，通過(guò)不斷拓展真人秀敘事主體的廣度，契合受眾的多元化需求。同時(shí)，節(jié)目組在敘事懸念上，開(kāi)門前的訪談，主要是故事的鋪設(shè)與營(yíng)造，抓取受眾的注意力，為開(kāi)門時(shí)是否能迎來(lái)尋親者做足故事懸念;“話題激勵(lì)方式、演播現(xiàn)場(chǎng)聲光電激勵(lì)方式、外景小片制作及后期處理中的聲音與畫(huà)面強(qiáng)化激勵(lì)方式”[4]35，節(jié)目組通過(guò)這些藝術(shù)表現(xiàn)手法來(lái)強(qiáng)化和凸顯敘事效果，在最大化的程度上渲染節(jié)目的真人秀表現(xiàn)力和情感感染力?！兜戎摇氛嫒诵愕恼宫F(xiàn)，節(jié)目中的尋親者是真人秀的絕對(duì)主角，真人秀的表現(xiàn)元素只是在最大化的程度上建構(gòu)尋親者的故事，真人秀是節(jié)目的外在形態(tài)，而尋親者的現(xiàn)實(shí)故事，才是該檔節(jié)目的內(nèi)核。如2018年7月29日的《離家被拐30年 微笑就是我尋家的記憶》，在開(kāi)門前，尋親者張慧講述自己尋找媽媽的故事，我們通過(guò)節(jié)目建構(gòu)的敘事懸念以及多元電視表現(xiàn)手法，在真人秀的節(jié)目外形背后，看到的是拐賣兒童給一個(gè)原本幸福的家庭帶來(lái)的悲劇，這和現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化語(yǔ)境緊密關(guān)聯(lián)。在當(dāng)下社會(huì)中，公眾對(duì)拐賣兒童的道德譴責(zé)與執(zhí)法力度都異常關(guān)注，張慧在《等著我》的現(xiàn)身說(shuō)法，正是當(dāng)下我國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)縮影，我們?cè)谡嫒诵愕墓?jié)目外形下，看到的是《等著我》這檔公益電視節(jié)目深切關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，展現(xiàn)出的媒體公共責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

東方衛(wèi)視的《閃電星感動(dòng)》《我們?cè)谛袆?dòng)》都是主打公益牌，這是節(jié)目的主旨;而真人秀則是其敘事形式，如何展現(xiàn)出公益主題，這就要敘事主體來(lái)完成，東方衛(wèi)視的策略是利用明星這一具有廣泛影響力的主體來(lái)完成?！段覀?cè)谛袆?dòng)》中明星和貧困戶是真人秀的人物元素，明星嘉賓負(fù)責(zé)“秀”的作用，因?yàn)樗麄儽绕鹭毨魜?lái)說(shuō)，更具上鏡頭性和熟諳電視播出的效果，所以我們?cè)陔娨曋锌吹降膽騽⌒远际撬麄冄堇[出來(lái)。而貧困戶他們?nèi)狈ι乡R頭性，沒(méi)有高顏值，沒(méi)有夸張與應(yīng)景的表情、姿態(tài)、動(dòng)作，沒(méi)有特殊的才藝，也正是因?yàn)樗麄兒兔餍堑慕厝粚?duì)立，才讓我們?cè)谶@檔公益節(jié)目中看到了貧困戶的真實(shí)形象與真情實(shí)感。如第一集中“爺爺?shù)拿妗钡膫鞒腥硕鹤樱?dāng)主持人贈(zèng)送其禮物時(shí)，我們看到一個(gè)十幾歲男孩面部的惶恐與肢體動(dòng)作的不知所措，如果不是這個(gè)節(jié)目，他可能很難有機(jī)會(huì)去看CBA的現(xiàn)場(chǎng)比賽，也沒(méi)有辦法和能力與籃球明星合影對(duì)話，所以當(dāng)這一切發(fā)生時(shí)，我們看到的是一個(gè)真實(shí)的人物形象。這樣的細(xì)節(jié)在《我們?cè)谛袆?dòng)》中有很多，但無(wú)一例外的都是恰當(dāng)?shù)脑谡嫒诵愕墓?jié)目形態(tài)中，再現(xiàn)了貧困戶們的真實(shí)形象、真情實(shí)感，以及為受眾展現(xiàn)出了精準(zhǔn)扶貧的現(xiàn)實(shí)必要性，構(gòu)成了該檔節(jié)目表征社會(huì)現(xiàn)實(shí)的特質(zhì)。這種“真人”與“秀”的有機(jī)融合，在真人秀的敘事元素包裝下，最大化地激發(fā)出了公益電視節(jié)目的娛樂(lè)性特色;同時(shí)，真人秀作為敘事手法，內(nèi)核主要還是為了襯托節(jié)目中對(duì)貧困對(duì)象的社會(huì)現(xiàn)實(shí)觀照內(nèi)核上，這是公益電視節(jié)目的敘事內(nèi)涵，《我們?cè)谛袆?dòng)》如此，《等著我》亦如是。

三、公益電視節(jié)目的主流意識(shí)形態(tài)表征

資本的運(yùn)作法則，在當(dāng)下的影視產(chǎn)業(yè)中起著至關(guān)重要的作用。在全球化的消費(fèi)文化語(yǔ)境中，資本與文化兩者是很難割裂的，甚至在一定程度上，資本有時(shí)還創(chuàng)造和影響著文化的生產(chǎn)和消費(fèi)。如我們近年來(lái)看到的IP、流量、明星、短視頻等文化現(xiàn)象，都是資本追逐商業(yè)效益的有力體現(xiàn)。當(dāng)下我國(guó)傳媒產(chǎn)業(yè)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求最大化利益的驅(qū)動(dòng)下，商業(yè)屬性特質(zhì)被極大彰顯。從意識(shí)形態(tài)角度考量，對(duì)影視創(chuàng)作實(shí)行直接的規(guī)約和控制，實(shí)現(xiàn)阿爾都塞意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)制中的詢喚功能，已時(shí)過(guò)境遷。當(dāng)下意識(shí)形態(tài)的浸染，不能脫離電視文本與現(xiàn)代商業(yè)現(xiàn)實(shí)的有機(jī)融合，只有通過(guò)行之有效的商業(yè)操演，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)觀照相契合，進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)的間接轉(zhuǎn)換，方能賦予意識(shí)形態(tài)價(jià)值呈現(xiàn)的新面貌。

《我們?cè)谛袆?dòng)》，從該檔節(jié)目的片名中就可以看出，它是一個(gè)現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的時(shí)態(tài)。這一設(shè)定就決定了它的現(xiàn)實(shí)性，是對(duì)當(dāng)下中國(guó)現(xiàn)實(shí)，即精準(zhǔn)扶貧的關(guān)注與展現(xiàn)。提及精準(zhǔn)扶貧，對(duì)《我們?cè)谛袆?dòng)》的分析，可以在橫向的影視文本比較中，窺探表征社會(huì)現(xiàn)實(shí)、具有意識(shí)形態(tài)表征的文本，如何才能在有效的傳播范疇內(nèi)收獲最大的效力?！妒硕创濉肥?017年的一部現(xiàn)實(shí)題材影片，講述的是退伍軍人楊英俊在精準(zhǔn)扶貧工作隊(duì)的幫扶下，帶領(lǐng)自家貧困兄弟，決心通過(guò)幫扶與自立擺脫貧窮的故事。從敘事上比較《十八洞村》與《我們?cè)谛袆?dòng)》，《十八洞村》里對(duì)貧困戶的人物性格、情感的塑造，對(duì)他們從誤解精準(zhǔn)扶貧到通過(guò)精準(zhǔn)扶貧帶來(lái)的生活思想上的變化歷程展現(xiàn)來(lái)說(shuō)，都比僅僅作為50余分鐘的電視節(jié)目《我們?cè)谛袆?dòng)》的敘事深度、敘事邏輯，對(duì)貧困戶、精準(zhǔn)扶貧的介紹和展現(xiàn)上全面的多、感人的多，但現(xiàn)實(shí)是《十八洞村》的票房成績(jī)并不突出，社會(huì)傳播力也不廣泛。而《我們?cè)谛袆?dòng)》則除了一路飄紅的傲人收視率外，還在新浪微博、朋友圈等社交媒體上引發(fā)了廣泛傳播。從這樣的直接對(duì)比中，不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下意識(shí)形態(tài)的有效傳播，不再是行政命令就能湊效的事了。政宣式的文本，如何變被動(dòng)傳播、硬性推廣為受眾樂(lè)于接受、聚合傳播，《我們?cè)谛袆?dòng)》《等著我》則在意識(shí)形態(tài)表征與商業(yè)法則的有機(jī)契合中，做出了很好的嘗試與探索。

明星的加盟和出演，是現(xiàn)代商業(yè)傳媒節(jié)目收獲市場(chǎng)占有率獲取成功的關(guān)鍵?！段覀?cè)谛袆?dòng)》藉由社會(huì)公益性的意識(shí)形態(tài)正確性和社會(huì)化情感的感染力，吸引著明星的無(wú)償加入。這樣的操作手法實(shí)現(xiàn)的是節(jié)目組和明星的雙贏，節(jié)目組省出的明星出場(chǎng)費(fèi)可以轉(zhuǎn)投到更為精良的節(jié)目制作中去，明星也因?yàn)闉楣媸聵I(yè)無(wú)償付出，收獲了公眾的贊許與主管意識(shí)形態(tài)部門的認(rèn)可。明星的吸引力有了，接下來(lái)就是塑造可看性強(qiáng)的故事，通過(guò)戲劇化的敘事來(lái)抓取快消時(shí)代觀眾的注意力，才能保證節(jié)目的有效傳播。

故事性是我國(guó)影視文本敘事的重要法則，即使是在現(xiàn)實(shí)主義文本的創(chuàng)作中也是如此。我們知道，20世紀(jì)30至40年代，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的一個(gè)高峰。但彼時(shí)我國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，并沒(méi)有如同意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影那般淡化情節(jié)，而是延續(xù)著我國(guó)從文學(xué)、戲劇中吸取的傳統(tǒng)戲劇化范式。這樣的創(chuàng)作方法影響了我國(guó)后來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義作品的敘事風(fēng)格，即對(duì)戲劇化敘事手法的重視。《我們?cè)谛袆?dòng)》通過(guò)明星入住扶貧村莊、了解村子概況→提出幫扶策略→進(jìn)行幫扶具體實(shí)施→再到幫扶活動(dòng)展示會(huì)，按照傳統(tǒng)戲劇式的起、承、轉(zhuǎn)、合的故事架構(gòu)敘事，使得節(jié)目具有了較強(qiáng)的故事性，增強(qiáng)了節(jié)目的可看性，進(jìn)而吸引觀眾的持續(xù)投入。在明星化的故事操演中，伴隨著對(duì)貧困戶真實(shí)生活的展現(xiàn)，在故事性中通過(guò)細(xì)節(jié)元素，凸顯普通人身上的正能量，這就巧妙地將公益節(jié)目的社會(huì)現(xiàn)實(shí)觀照與主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行了有機(jī)關(guān)聯(lián)，從而既能通過(guò)節(jié)目表征出媒體的公眾責(zé)任，又能通過(guò)節(jié)目的商業(yè)化操演，在現(xiàn)實(shí)表征背后，將主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行有效的輸出與傳播。

《等著我》則與《我們?cè)谛袆?dòng)》的主流意識(shí)形態(tài)商業(yè)操演不同，《等著我》不用明星的號(hào)召力，而是以央視這樣的權(quán)威媒體平臺(tái)，為社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)的尋親者搭建對(duì)親人、朋友尋覓的希望。這是央視履行媒體公共責(zé)任，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的積極介入與主動(dòng)作為。每一位尋親者的背后，都有著令人動(dòng)容的艱辛與苦難，而傳統(tǒng)的尋親方式，無(wú)法有效將尋親者的訴求做到最優(yōu)化的傳播;而《等著我》則依托央視媒體平臺(tái)，將政府職能部門、社會(huì)志愿者、廣大網(wǎng)民、電視受眾、尋親者等各方進(jìn)行有效聚攏，形成倍擴(kuò)式的傳播裂變效用。四年的時(shí)間，已為2631例尋親者完成了夢(mèng)想，也為其他的尋親者搭建了平臺(tái)和希望，節(jié)目彰顯出的愛(ài)和希望的正能量，在節(jié)目的傳播中與社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行了有效縫合，以情感的撫慰性力量傳遞給了千千萬(wàn)萬(wàn)的受眾。

總的來(lái)說(shuō)，《等著我》《我們?cè)谛袆?dòng)》都是以社會(huì)整體公共利益為宗旨，通過(guò)節(jié)目對(duì)尋親者、貧困戶的有效幫扶，凸顯社會(huì)的公平、正義、誠(chéng)信、友善、愛(ài)和希望等社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，實(shí)現(xiàn)傳媒公益性、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、傳輸主流意識(shí)形態(tài)三者間的合理互動(dòng)與良性發(fā)展，這是公益電視節(jié)目的社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)核展現(xiàn)與主流意識(shí)形態(tài)傳輸?shù)挠辛w現(xiàn)。

結(jié) 語(yǔ)

公益電視節(jié)目在泛娛樂(lè)化的消費(fèi)文化語(yǔ)境中，因?yàn)槠鋽⑹聝?nèi)核上對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注與展現(xiàn)，使其在電視節(jié)目的公共責(zé)任擔(dān)當(dāng)上具有了特殊的意義。公益電視節(jié)目也在傳遞社會(huì)現(xiàn)實(shí)觀照中，對(duì)主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行著有機(jī)關(guān)聯(lián)，在意識(shí)形態(tài)傳播向度及影響力上，具備了良好了傳輸效果，成為了表征社會(huì)現(xiàn)實(shí)、傳播主流社會(huì)價(jià)值的重要體現(xiàn)。像《等著我》《我們?cè)谛袆?dòng)》這樣的公益電視節(jié)目，受眾的贊譽(yù)與市場(chǎng)的良好表現(xiàn)，見(jiàn)證了此類節(jié)目的有效生命力，這與習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的文藝創(chuàng)作要體現(xiàn)時(shí)代精神、表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主題、體現(xiàn)社會(huì)主流價(jià)值緊密契合，這樣的節(jié)目值得提倡與學(xué)習(xí)。

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