數(shù)字勞動主導(dǎo)下的勞動教育簡說

許書敏　楊廣立

數(shù)字時代的學(xué)校勞動教育，需要引導(dǎo)學(xué)生積極面對物質(zhì)勞動、非物質(zhì)勞動帶來的勞動技術(shù)需求，加速提升學(xué)生的綜合勞動素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生正確、積極的勞動態(tài)度、勞動觀念，提高學(xué)生適應(yīng)和發(fā)展非物質(zhì)勞動、數(shù)字勞動的能力。

勞動托起中國夢！中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，這無不凝聚著勞動者的聰明才智、辛勤汗水和擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)?！懊裆谇?，勤則不匱”，正是億萬人民群眾的勞動創(chuàng)造，中華民族才闊步走向偉大復(fù)興。當(dāng)下，勞動教育被置于信息爆炸式涌現(xiàn)、內(nèi)容良莠不齊的數(shù)字時空下，原有的勞動教育形態(tài)、勞動教育的本質(zhì)和價值、勞動教育價值觀養(yǎng)成的側(cè)重點都在隨之發(fā)生重大變化。數(shù)字時代，學(xué)校勞動教育應(yīng)該如何開展？其發(fā)展方向又在哪里？……一系列問題應(yīng)運而生，值得我們從不同的維度去思考、分析、探索，建設(shè)契合時代特點的勞動教育新生態(tài)。

一、勞動教育在數(shù)字時空中華麗登場

一段時期以來，應(yīng)試教育的慣性力量扭曲了勞動教育的地位與作用，勞動教育在一定程度上被置于相對邊緣的地位，在學(xué)校中被弱化，在家庭中被軟化，在社會中被淡化。長期的負(fù)面影響不可低估，當(dāng)下青少年不愛勞動、不會勞動、不珍惜別人勞動成果的問題非常突出。數(shù)字時代，勞動教育以新的形式、新的面孔出現(xiàn)，并以2018年9月召開的全國教育大會為契機，將其由一度“隱身”狀態(tài)變成“在線”狀態(tài)。

1.勞動教育的再上線

勞動創(chuàng)造了財富、創(chuàng)造了新思維、發(fā)展了人類文明、促進(jìn)了時代進(jìn)步。在全國教育大會上，習(xí)近平總書記提出“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，再一次將勞動教育提到與德育、智育、體育、美育同等的地位，足見勞動教育對個人成長的重要性、對國家發(fā)展的必要性?？梢哉f，勞動教育關(guān)系著國家的命運和民族的未來。

數(shù)字時代，青少年最缺乏的是勞動的價值概念。很多青少年好逸惡勞，甚至鄙視勞動。有的小學(xué)生連自己的書包都不背，甚至很多大學(xué)生不會洗衣做飯，“大學(xué)生郵寄臟衣服回家”一度引發(fā)輿論熱議。[1]這主要是缺少自我勞動意識。小康社會的安逸、數(shù)字時代的空閑，影響了他們的勞動精神和勞動品質(zhì)，而若沒有勞動意識就缺乏踏實奮斗的精神，他們將來該如何步入社會，如何做好新時代的接班人？尤其是面對當(dāng)今復(fù)雜多變的國際形勢、艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展任務(wù)，加之我國勞動人口人力資源的開發(fā)由過去主要依靠勞動人口數(shù)量的增加轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽縿趧尤藛T文化素質(zhì)的提高，更加重了勞動教育的責(zé)任和使命。因此，數(shù)字時代，更需要大力弘揚勞動精神，培育勞動情懷，引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動;更需要從國家、民族和世界的維度考慮建構(gòu)教育體系，傳承中華民族勤奮進(jìn)取的優(yōu)秀文化，在勞動教育中融入社會主義核心價值觀，培育敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神，使勞動教育與中國特色社會主義建設(shè)相伴相行。

2.數(shù)字勞動的新形式

數(shù)字時代的勞動教育，更多地關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、創(chuàng)客思維、創(chuàng)意經(jīng)濟、云計算服務(wù)、個性化學(xué)習(xí)、個性化定制生產(chǎn)等發(fā)展趨勢，數(shù)字勞動成為當(dāng)今世界和中國經(jīng)濟發(fā)展中不可小覷的勞動形式。

“數(shù)字勞動”一詞，最早在2000年出現(xiàn)在意大利學(xué)者特拉諾瓦的《免費勞動：為數(shù)字經(jīng)濟生產(chǎn)文化》一文。隨后的學(xué)術(shù)論文集《全世界哲學(xué)家團結(jié)起來，理論化數(shù)字勞動和虛擬工作》認(rèn)為數(shù)字勞動是免費勞動的一種表現(xiàn)形式，是指知識文化的消費被轉(zhuǎn)化為額外的生產(chǎn)性活動，是和傳統(tǒng)物質(zhì)勞動有著顯著區(qū)別的“非物質(zhì)化勞動”模式。2014年，英國學(xué)者福克斯的專著《數(shù)字勞動與卡爾·馬克思》，比較系統(tǒng)地闡釋了數(shù)字勞動概念，建構(gòu)了數(shù)字勞動研究的理論，認(rèn)為數(shù)字媒體領(lǐng)域是文化產(chǎn)業(yè)和文化勞動一個特定的子系統(tǒng)，數(shù)字勞動是涉及數(shù)字媒體的生產(chǎn)和生產(chǎn)性消費的文化勞動的具體形式，是一種異化的勞動。

當(dāng)前，數(shù)字勞動主要包括三種形式。一是互聯(lián)網(wǎng)專業(yè)勞動，通常指由擁有一定技術(shù)知識的人員所進(jìn)行的與技術(shù)性相關(guān)的工作，包括程序編程、網(wǎng)站設(shè)計、應(yīng)用軟件開發(fā)等，以及非技術(shù)性人員所進(jìn)行的管理與日常工作。二是無酬數(shù)字勞動，是為數(shù)字媒介公司生產(chǎn)利潤卻得不到報酬的在線用戶勞動。三是受眾勞動與玩樂勞動。受眾勞動以用戶的消費性為特點，是用戶在互聯(lián)網(wǎng)上瀏覽、閱讀與收聽時所進(jìn)行的消費活動，如網(wǎng)頁創(chuàng)建、資料上傳、個人信息發(fā)布等。玩樂勞動主要指用戶為了獲取樂趣在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行的一系列具有娛樂性質(zhì)的活動，如網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)游戲、音樂欣賞與影視觀看等，這也為媒介公司生產(chǎn)了更多的數(shù)據(jù)和資源。這種形式模糊了娛樂與工作的時空邊界，消解了傳統(tǒng)的玩樂與勞動的對立關(guān)系。[2]

數(shù)字勞動改造了傳統(tǒng)行業(yè)、商業(yè)模式和組織形式，甚至整個社會經(jīng)濟體系，改變了勞動力市場的位置與形式，將勞動的場所從工廠轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)、電腦與手機，并通過宣傳和意識形態(tài)灌輸讓人們心甘情愿地免費勞動。數(shù)字勞動在帶來信息化、便捷化的同時，背后所包含的社會現(xiàn)實問題亦十分嚴(yán)峻，要求勞動教育要跟上時代發(fā)展步伐，及時轉(zhuǎn)型、糾偏。

3.勞動教育的新面孔

農(nóng)業(yè)時代的勞動教育帶有小農(nóng)經(jīng)濟的特點，勞動教育的內(nèi)容也比較簡單。工業(yè)化時代的勞動教育必然要適應(yīng)工業(yè)生產(chǎn)的模式化、程序化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的需要。改革開放以來，隨著生產(chǎn)力水平的提高，客觀上促進(jìn)了勞動教育標(biāo)準(zhǔn)的提高，勞動教育的內(nèi)容在不斷轉(zhuǎn)型升級、更新?lián)Q代。在數(shù)字時代，勞動更多指向創(chuàng)造性內(nèi)涵。這一新趨勢也揭示了勞動教育的新起點，指引學(xué)校面向社會、面向世界、面向未來，不斷創(chuàng)新和豐富教育內(nèi)容與教育形式。

數(shù)字時代出現(xiàn)了非物質(zhì)勞動形式，即創(chuàng)造非物質(zhì)性產(chǎn)品、生產(chǎn)商品信息和文化內(nèi)容的勞動，如創(chuàng)造信息、知識、關(guān)系、交往以及情感反應(yīng)的勞動，其最新形式或代表形式是數(shù)字勞動，并日趨占據(jù)主導(dǎo)地位。一般而言，學(xué)校勞動教育主要包括生產(chǎn)技術(shù)教育、公益勞動教育、服務(wù)勞動教育等。

首先，每個人都是數(shù)字勞動者，作為數(shù)據(jù)信息的生產(chǎn)者、傳播者、接收者存在。勞動教育的主體不再是單向度的教師對學(xué)生，而是人類本身。學(xué)校所有人員都可以通過數(shù)字或數(shù)據(jù)成為平等的、互動的、多元的主體。每個人既是勞動教育的受眾、觀眾，也以學(xué)習(xí)者、閱讀者等角色參與其中。[3]面對這一趨勢，學(xué)校勞動教育亟須刷新理念，更新內(nèi)容，變換形式。

其次，新時代勞動教育的課程資源也將數(shù)據(jù)化。每個人通過數(shù)字勞動，既增加文本數(shù)量，又把自己的獨特個性、交際能力和豐富情感融入其中。這種數(shù)字勞動教育的各個環(huán)節(jié)可以同時進(jìn)行，突破勞動教育的時空限制，打破勞動教育與德智體美教育之間的界限。這意味著，數(shù)字勞動教育高度融入當(dāng)前教育的全部內(nèi)容，貫穿教育的始終和全部。

二、勞動教育在數(shù)字時空中圓滿落地

在數(shù)字時代背景下，勞動教育必然要從教育理念、教育內(nèi)容以及教育生態(tài)等方面進(jìn)行調(diào)整與改進(jìn)，以使勞動教育在數(shù)字時空中圓滿落地。

1.轉(zhuǎn)變勞動教育理念

當(dāng)勞動教育遇上數(shù)字時代，必然要突破教育場域內(nèi)的傳統(tǒng)勞動形式，打破舊的教育生態(tài)，逐漸從物質(zhì)性的、技術(shù)性的功利需求延伸到人的主體性、精神成長、勞動素養(yǎng)等方面，呈現(xiàn)立體化、多元化的教育生態(tài)，因此，教育理念也應(yīng)隨之轉(zhuǎn)變。

學(xué)校勞動教育不是簡單意義上的創(chuàng)造物質(zhì)財富的勞動，而是以促進(jìn)學(xué)生個性健康發(fā)展為主的教育活動，通過“教勞”結(jié)合培養(yǎng)全面發(fā)展的人。一方面，仍要重視物質(zhì)勞動教育的價值，發(fā)揮物質(zhì)勞動在創(chuàng)造價值、磨煉意志、提升自我等方面的重要意義，培養(yǎng)和建構(gòu)學(xué)生的生態(tài)理性或生態(tài)價值觀;另一方面，要重視數(shù)字勞動的創(chuàng)造價值，加強勞動態(tài)度教育，營造勞動光榮的社會風(fēng)尚，弘揚勞模精神和工匠精神等。

學(xué)?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生從唯物辯證法的角度，科學(xué)、客觀、全面地看待和處理數(shù)字勞動，遵守相關(guān)法律規(guī)范，杜絕網(wǎng)絡(luò)欺凌和犯罪活動等。同時，以學(xué)生熟悉的數(shù)字勞動生活為藍(lán)本整合課程資源，組織教育教學(xué)，向受教育者宣揚新時代勞動及其教育的重要意義，向?qū)W生展示和闡明數(shù)字世界的美好，積極引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略數(shù)字勞動世界的神奇，激發(fā)學(xué)生參與數(shù)字勞動的興趣，創(chuàng)造數(shù)字勞動時代的新文明。

2.均衡勞動教育內(nèi)容

勞動包括體力勞動和腦力勞動。勞動教育具體表現(xiàn)為社會生產(chǎn)活動的教育、社會實踐活動的教育和數(shù)字化勞動教育。傳統(tǒng)的體力勞動不可忽視，但數(shù)字時代的勞動教育也要跳出傳統(tǒng)的窠臼，創(chuàng)新勞動教育的內(nèi)容，探索勞動教育的新形式。

勞動教育內(nèi)容不同，社會功能也不同，要充分發(fā)揮好這些功能，促進(jìn)學(xué)生均衡發(fā)展。首先，體力勞動能使孩子的肌體充滿活力，改善肌體的各種生理素質(zhì)，包括呼吸、血液循環(huán)、新陳代謝等機能，促進(jìn)身體發(fā)育。其次，無論是體力勞動，還是腦力勞動，都需要靠一定的意志和毅力來完成，可以培養(yǎng)青少年自尊自信、自立自強等優(yōu)秀品質(zhì)。此外，勞動是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，在勞動中動手、動腦、創(chuàng)造，可以培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新意識和勞動精神。

從勞動教育的本體論、價值論和實踐論的角度看，社會生產(chǎn)活動的教育、社會實踐活動的教育需要青少年學(xué)生走出校門，走進(jìn)社區(qū)、工廠、田野，躬親實踐，身體力行。數(shù)字勞動教育通過勞動技術(shù)課的形式進(jìn)行比較有效，要把勞動教育同信息化、數(shù)字化教學(xué)相結(jié)合，使學(xué)生掌握與新時代生產(chǎn)勞動有關(guān)的基本原理，學(xué)會使用基本的數(shù)字勞動生產(chǎn)工具的技能，最大程度地增強學(xué)生的創(chuàng)造性實踐能力。

數(shù)字時代的勞動教育在實踐中仍具有很大的復(fù)雜性。正如聯(lián)合國教科文組織2015年發(fā)布的研究報告《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》所說：數(shù)字勞動技術(shù)正在改變?nèi)祟惖幕顒?，從日常生活到國際關(guān)系，從工作到休閑，并且正在重新定義私人生活和公共生活的多個方面。因此，數(shù)字時代的學(xué)校勞動教育，需要引導(dǎo)學(xué)生積極面對物質(zhì)勞動、非物質(zhì)勞動帶來的勞動技術(shù)需求，加速提升學(xué)生的綜合勞動素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生正確、積極的勞動態(tài)度、勞動觀念，提高學(xué)生適應(yīng)和發(fā)展非物質(zhì)勞動、數(shù)字勞動的能力。

3.更新勞動教育生態(tài)

當(dāng)前學(xué)校教育面對的學(xué)生，是一批“網(wǎng)絡(luò)原住民”或“數(shù)字國民”。在信息爆炸式涌現(xiàn)、內(nèi)容良莠不齊的數(shù)字時代，學(xué)校勞動教育需要培養(yǎng)學(xué)生自發(fā)的、健康的、穩(wěn)定的、良好的勞動行為;同時，通過知、情、意、行等各方面協(xié)調(diào)配合，使學(xué)生對數(shù)字勞動形成正確的勞動認(rèn)知，并在積極的勞動態(tài)度和情感推動下，錘煉勞動意志，開展勞動實踐。

處在建設(shè)全面小康社會背景下的勞動教育，要適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展新需求，針對勞動教育出現(xiàn)的邊緣化、狹隘化、片面化、功利化、個人化與形式化等問題，注重勞動教育的廣泛性、全面性、靈活性、開放性、實用性與開發(fā)性，研究探索保障青少年勞動教育有效實施的對策，完善教育制度、轉(zhuǎn)變觀念、注重勞動教育的人文教育價值等，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三位一體的勞動教育保障制度和實施途徑，建設(shè)數(shù)字時代勞動教育的新生態(tài)。

學(xué)校要通過整合數(shù)字課程資源、加強課程建設(shè)、拓展社會資源共建等方式，建立勞動基地、勞技教育中心、素質(zhì)教育基地、實踐教育基地等，對學(xué)生進(jìn)行數(shù)字勞動知識和勞動技能的系統(tǒng)教授，使勞動教育逐漸走上常態(tài)化發(fā)展的軌道。[4]家長也要科學(xué)地進(jìn)行數(shù)字勞動，用言傳身教讓孩子在數(shù)字勞動生活中搞好自我管理。全民做數(shù)字勞動價值規(guī)范的踐行者和維護者，珍惜數(shù)字勞動成果，營造良好的數(shù)字勞動社會環(huán)境與氛圍。全社會普遍實現(xiàn)勞動認(rèn)知與勞動價值的回歸，讓孩子在良好的勞動教育生態(tài)中體驗生活，收獲技能，學(xué)會與人交往，鍛煉各種能力，增強社會責(zé)任感，進(jìn)而形成崇尚勞動、熱愛勞動、勞動光榮的價值觀。

勞動教育承載著發(fā)展人類、造福未來的使命，擔(dān)當(dāng)著推進(jìn)社會、復(fù)興中華的責(zé)任。數(shù)字時代的勞動教育，應(yīng)讓勞動與創(chuàng)新的活力競相迸發(fā)，讓創(chuàng)造社會財富的源泉洶涌奔流，讓每一位受教育者為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作好充分的準(zhǔn)備！

參考文獻(xiàn)：

[1]郭立場.讓勞動教育塑造年青一代美好未來[N].中國教育報，2018-09-13（2）.

[2]李仙娥，駱晨.數(shù)字經(jīng)濟時代的數(shù)字勞動[N].中國社會科學(xué)報，2016-11-24（17）.

[3]肖紹明.數(shù)字時代，重新定義勞動教育[N].中國教育報，2018-11-28（2）.

[4]萬作芳.勞動教育要順應(yīng)社會發(fā)展趨勢[N].光明日報，2018-10-09（2）.

【許書敏，山東省聊城市東昌府區(qū)沙鎮(zhèn)中學(xué)，一級教師;楊廣立，山東省聊城市東昌府區(qū)沙鎮(zhèn)中學(xué)，高級教師】

責(zé)任編輯︱谷 月