學(xué)校教育要破除學(xué)生成長(zhǎng)的制約

學(xué)校教育如何才能更好地培養(yǎng)人？除了把既有的知識(shí)和規(guī)范傳授給學(xué)生之外，還須激發(fā)學(xué)生的生命潛力，幫其確立起良好的自我認(rèn)同，形成學(xué)、思、行相統(tǒng)一的自覺，不斷破除來自于外界環(huán)境的各種束縛和制約，切實(shí)促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展。

首先，學(xué)校要破除名利等級(jí)觀念，積極倡導(dǎo)“仁愛好學(xué)”的價(jià)值取向。

學(xué)校教育在培養(yǎng)人的過程中，一個(gè)很重要的方面是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作、溝通，不把同學(xué)和他人當(dāng)成競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手相互提防，將學(xué)習(xí)變?yōu)橐患?zhēng)“名利”的事情。這問題看似很小，卻能折射出當(dāng)下諸多制約學(xué)生健康成長(zhǎng)的教育弊病。學(xué)校常常以“模范學(xué)生”為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)所謂的后進(jìn)生，在這種“以己所長(zhǎng)比人之短”的教育方式下，學(xué)生的權(quán)力、名利等級(jí)觀念逐步形成，加之學(xué)校、教師和父母要求孩子比別人要“強(qiáng)、好、厲害”的“獎(jiǎng)勵(lì)性”強(qiáng)化，他們形成了學(xué)習(xí)和生活要“超人”的心理，并以自己特有的方式來追求或表達(dá)“存在感”，同學(xué)之間的“爭(zhēng)斗”便在所難免。

為了促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，學(xué)校教育實(shí)踐務(wù)必要破除名利等級(jí)觀念對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的制約，讓學(xué)校教育回歸到激發(fā)學(xué)生生命潛力、培育學(xué)生良好品性的價(jià)值取向上來。學(xué)校要積極倡導(dǎo)“仁愛好學(xué)”的道德實(shí)踐，讓師生圍繞著生命、生活、自然、社會(huì)等方面的問題展開知識(shí)教學(xué)、交流對(duì)話，讓學(xué)生在校園這一濃縮的“社會(huì)”中去學(xué)習(xí)了解人類社會(huì)發(fā)展所面臨的矛盾問題，帶著天真、激情、好動(dòng)的身心特征投入到充滿科學(xué)性與人文性的教育資源探究中去。同時(shí)，學(xué)校要營(yíng)造公平、正義、誠(chéng)信、友善的校園文化，讓學(xué)生在相互合作的氛圍中去獲取知識(shí)、訓(xùn)練思維、感受友誼，去除“爭(zhēng)名奪利”的壓力，把學(xué)習(xí)變?yōu)橐环N自覺，促使學(xué)生真正對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣、對(duì)同學(xué)產(chǎn)生親切感、對(duì)學(xué)校生活產(chǎn)生依戀。

其次，學(xué)校要破除知識(shí)應(yīng)試觀念，確立“成人成己”的宗旨目的。

長(zhǎng)期以來，重考試、重成績(jī)、重升學(xué)等觀念意識(shí)已根深蒂固，學(xué)生的學(xué)習(xí)重心都在聽好課、做好筆記、完成作業(yè)、鞏固練習(xí)等環(huán)節(jié)上，其目的無外乎是學(xué)生能以優(yōu)異的成績(jī)進(jìn)入重點(diǎn)中小學(xué)或是大學(xué)。在這種觀念下，最為典型的社會(huì)現(xiàn)象是為了“不要讓孩子輸在起跑線上”，為了讓孩子進(jìn)入重點(diǎn)學(xué)校，催生了所謂的“學(xué)區(qū)房”“培訓(xùn)班”等教育經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，美其名曰“一切都圍繞著孩子的成才”。可以說，在知識(shí)應(yīng)試和成才導(dǎo)向之下，學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間不斷被延長(zhǎng)，諸如體育鍛煉、音樂欣賞、活動(dòng)游戲、自然與社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)等時(shí)間不斷被壓縮，學(xué)生還要承受考試成績(jī)要超越班級(jí)其他同學(xué)的負(fù)擔(dān)，心理壓力沉重。

為了培養(yǎng)身心健康和諧的學(xué)生，學(xué)校理應(yīng)破除長(zhǎng)期以來捆綁學(xué)生、家庭和學(xué)校的知識(shí)應(yīng)試觀念，使學(xué)校教育回歸到促使學(xué)生變得更好的宗旨目的上來，讓每一個(gè)學(xué)生的潛力和個(gè)性獲得最大程度的發(fā)揮，變成最好的自己。學(xué)校是立德樹人的場(chǎng)域，要通過多元開放的教學(xué)內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)管理的設(shè)計(jì)和運(yùn)用，為每個(gè)學(xué)生提供良好的教育服務(wù)，使他們有更多展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，通過自我個(gè)性的表現(xiàn)獲得成就感和力量感。要實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展，就要使學(xué)生在獲得多元綜合的知識(shí)、素質(zhì)與能力的基礎(chǔ)上，解決好人與自然、社會(huì)之間的矛盾關(guān)系，解決好自我認(rèn)同問題，從而充分發(fā)掘自身稟賦與資源基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。

再次，學(xué)校要破除權(quán)威支配觀念，構(gòu)建“自由民主”的交往規(guī)范。

教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)，教師、學(xué)生共同完成教育教學(xué)過程，這其中便涉及到一個(gè)問題，即作為主體的教師、學(xué)生要構(gòu)建什么樣的交往關(guān)系才能更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展？現(xiàn)實(shí)中，學(xué)校“權(quán)威支配”的主體交往關(guān)系是客觀存在的，它既受到成人邏輯價(jià)值、社會(huì)權(quán)力等級(jí)價(jià)值的影響，也與學(xué)校評(píng)價(jià)管理制度的績(jī)效量化相關(guān)。在父母看來，孩子小不懂事，理應(yīng)聽從父母的安排，這種思維延伸到學(xué)校，則是學(xué)生必須服從老師的要求，要做到在家是父母的好孩子、在校是老師的好學(xué)生。而所謂的“好”，則是學(xué)生需要嚴(yán)格遵守并認(rèn)真完成父母和老師提出的學(xué)習(xí)要求，這也是當(dāng)下眾多中小學(xué)校教育教學(xué)過程中主體關(guān)系的真實(shí)寫照，其所產(chǎn)生的負(fù)面影響也日益被人們所意識(shí)到，諸如學(xué)生的創(chuàng)造力和行動(dòng)實(shí)踐能力是薄弱的。究其原因，學(xué)生在“權(quán)威支配”的教育教學(xué)交往中，他們的主體性不斷被作為“強(qiáng)者”的老師、父母的“目標(biāo)指定”和嚴(yán)格要求所遮蓋，自我意識(shí)在面對(duì)學(xué)習(xí)的疑惑、行動(dòng)的選擇時(shí)往往被老師和家長(zhǎng)的“決定”所取代，進(jìn)而形成了按部就班地完成逐級(jí)升學(xué)考試的學(xué)習(xí)傾向。

當(dāng)然，學(xué)生應(yīng)試成績(jī)可以經(jīng)由學(xué)校和老師的高壓要求和訓(xùn)練而有所起色，但對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、動(dòng)力以及身心的健康發(fā)展是不利的，而這些恰恰又是學(xué)生發(fā)展至關(guān)重要的基礎(chǔ)。學(xué)生只有熱愛學(xué)習(xí)、保持好奇心、勇于突破創(chuàng)新，才能真正成為一個(gè)不斷戰(zhàn)勝和超越自我的生命主體。為此，學(xué)校在教育教學(xué)中確立“自由民主”的交往規(guī)范至為重要。師生共同體圍繞著課程知識(shí)內(nèi)容而展開積極的溝通對(duì)話，結(jié)合各自生活、社會(huì)和文化經(jīng)驗(yàn)對(duì)課程知識(shí)進(jìn)行交流探討，真正將課程知識(shí)激活，有效地實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“活學(xué)”與“活用”。在這種交往規(guī)范下，教師要善于和樂于傾聽學(xué)生的心聲，引導(dǎo)學(xué)生更好地處理權(quán)利與責(zé)任、個(gè)人與集體之間的關(guān)系，在自由民主的氛圍中促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展;學(xué)生要在不斷與外界環(huán)境發(fā)生關(guān)系的基礎(chǔ)上自覺地學(xué)習(xí)和反思，自主理性地解決各種矛盾難題，在與他人的溝通與合作中不斷提升自我、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

【田夏彪，大理大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，教授】

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