談教師的禮儀修養(yǎng)與個人形象

尹琳

【摘要】教師禮儀具有重要的教育功能，是學(xué)生學(xué)習(xí)、踐行禮儀的榜樣，教師的禮儀修養(yǎng)有助于教師塑造良好的個人形象，而良好的個人形象是教書育人的重要基礎(chǔ)，也是一種重要的教育力量。教師應(yīng)從儀表風(fēng)度及日常行為方面入手，加強(qiáng)自身禮儀修養(yǎng)，努力成為新時代內(nèi)外兼修的人民教師，真正做到為人師表。

【關(guān)鍵詞】禮儀修養(yǎng) 教師 個人形象 為人師表

【中圖分類號】G451.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）08-0196-02

一、教師禮儀的現(xiàn)狀

近些年來，教師專業(yè)發(fā)展受到越來越多的關(guān)注，但許多人對專業(yè)的理解卻非常狹窄，大多局限于關(guān)注教育教學(xué)活動所需要的專業(yè)知識及專業(yè)技能，卻很少關(guān)注承載及發(fā)揮這些知識技能的教師的自身修養(yǎng)，似乎這些知識和技能無論什么樣的人掌握了都可以發(fā)揮較好的作用。在這樣的背景下，各種奇怪現(xiàn)象的出現(xiàn)就不難理解了。例如，有的教師在課堂上對學(xué)生態(tài)度冷漠，缺少應(yīng)有的熱情；有的教師講課根本不看學(xué)生，只是盯著教室后墻或自己的課件，自己講自己的，全然不顧學(xué)生的反應(yīng)；有的男教師在課堂上也不修邊幅，衣服皺皺巴巴穿著隨意，給人十分懈怠的感覺；有的教師對學(xué)生傲慢無禮，說話總是帶著輕視的口吻，有的甚至經(jīng)常諷刺挖苦學(xué)生，對學(xué)生指責(zé)多，說教多，尊重少，[1]等等，不一而足。

專家學(xué)者認(rèn)為，“教師的專業(yè)發(fā)展，不能僅局限于教學(xué)知識與技能的發(fā)展，而應(yīng)該定位于作為學(xué)生生活的參與者與引領(lǐng)者的全面發(fā)展。有專業(yè)知識和專業(yè)技能的人未必都能做教師，尤其不一定都是好教師；而教師，尤其是好的教師，必然是有品格，有修養(yǎng)，在言行舉止等各方面都能成為學(xué)生榜樣的人?！盵2]在這個意義上，關(guān)注教師的禮儀修養(yǎng)就成為必須。

二、教師禮儀修養(yǎng)的重要性

1.新時代中國特色社會主義建設(shè)的需要

國運(yùn)興衰，系于教育。對“怎樣培養(yǎng)人”的問題，習(xí)近平總書記在系列講話中對廣大教師明確提出要求：“教師要做四有好老師，做學(xué)生的四個引路人，”“要建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍。”習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“評價教師隊(duì)伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)是師德師風(fēng)。師德師風(fēng)建設(shè)是每一所學(xué)校常抓不懈的工作。要引導(dǎo)教師把教書育人和自我修養(yǎng)結(jié)合起來，做到以德立身、以德立學(xué)、以德立教”?？倳泴V大教師的要求，就是我們努力的方向。教師修身立德，是新時代建設(shè)中國特色社會主義的需要，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)新的必然要求。

2.教師的禮儀修養(yǎng)具有重要的教育功能

教育之為教育，從來都不是只教知識、教技能，而重點(diǎn)在于通過教知識、技能來育人，這正是“教育”的本意。“真正的教育不僅是科學(xué)的，而且是道德的、審美的，而教師則是道德的、審美的教育的最重要的教育影響源，是道德及審美的教育活動最直接的詮釋者，而教師禮儀則是良好教育的重要體現(xiàn)?！盵2]

《孩子心目中的好老師》一書，收集、整理了眾多學(xué)生的圖畫與文字作品，展現(xiàn)了孩子們心目中的好教師形象。比如：“我心目中的好老師，他應(yīng)該是一個既平凡又不平凡的人。他不用打扮得很時尚，只要端莊大方就行了。他有獨(dú)特的性格與氣質(zhì)，我們會從他的眼睛和心靈深處永遠(yuǎn)看到純潔和希望，他應(yīng)該溫和而不嚴(yán)厲。在他的課堂上，沒有挖苦和諷刺，有的是鼓勵和微笑；沒有框框的束縛，有的是心靈的自由；沒有枯燥乏味的說教，有的是清新的空氣和燦爛的陽光。”

“如果你問我心目中的好老師是什么樣的話，我會不假思索地告訴你：他長得不一定漂亮，衣著整潔不而嬌艷；說話溫文爾雅而不粗俗；舉止大方而不裝腔作勢；態(tài)度和藹可親而不令人望而生畏。”[3]

從以上學(xué)生所描述的可看出：學(xué)生對好老師形象的期待包括各個方面，既有衣著方面，也有言談舉止方面，還有性格氣質(zhì)方面，等等。這些要求看似并不高，卻又是不經(jīng)過自覺修養(yǎng)而很難做到的。

3.教師禮儀是學(xué)生學(xué)習(xí)、踐行禮儀的榜樣

中國是禮儀之邦。古人言，“禮者，人道之極也”，“不學(xué)禮，無以立”。禮是做人之道的最高原則，育人就要講禮儀。從孔夫子開始，禮儀就被列入必修的“六藝”之中了。今天，我們改革開放了，中國早已進(jìn)入世界大家庭，作為以教書育人為己任的教師，就更應(yīng)該做傳承禮儀之邦文明的導(dǎo)師，言傳身教，弘揚(yáng)文明的光榮傳統(tǒng)。

三、禮儀修養(yǎng)與個人形象的塑造

個人形象，一般是指一個人在社會上所形成的公眾形象，以及社會公眾由此而對其產(chǎn)生的基本看法和做出的總體評價。[4]本文所談的個人形象是狹義的，重點(diǎn)指教師的禮儀形象。

重視個人形象，是對教師提出的總體要求，一般而言，從禮儀的角度，個人形象包括個人的儀容、表情、著裝、舉止、言談、交往等六個具體方面，它們通常被稱為構(gòu)成個人形象的六大要素。[4]

本文僅從儀容儀表的角度來談?wù)劷處熑绾嗡茉靷€人形象。

儀表是指人的外表，包括容貌、服飾、舉止姿態(tài)等。儀表是一個人精神面貌的外在表現(xiàn)，它能反映一個人的道德文化修養(yǎng)、審美情趣及文明程度。

1.儀表的作用

儀表能對人的形象起到自我標(biāo)識、修飾彌補(bǔ)和塑造的作用。人的個人形象是內(nèi)在氣質(zhì)和外在形象的結(jié)合，完美的人不僅應(yīng)該有美好的內(nèi)心，也應(yīng)該有美好的外表。心靈美與儀表美不是對立的，而是不可以分割的，只有它們互為表里，相得益彰時，才是完善的美。周恩來的儀表風(fēng)度就堪稱楷模。

2.第一印象與儀表

心理學(xué)家將第一印象稱作“首輪效應(yīng)”。它是指人們在日常生活之中，初次接觸某人、某物、某事時所產(chǎn)生的即刻印象。作為教師，“初次亮相”能使學(xué)生對自己的良好形象先入為主，萌生好感，這將對教育教學(xué)起到積極的作用，學(xué)生會變得比較聽話和樂于配合。許多教師就是因?yàn)樽プ×藢W(xué)生的這一心理特點(diǎn)，從而使自己的教育教學(xué)獲得了事半功倍的效果。

心理學(xué)家指出：第一印象有90%來自服飾信息。第一印象往往是非理性的，但是，它在教師與學(xué)生的交往中又是客觀存在的。第一印象往往具有決定人際交往是繼續(xù)還是停止、是接受還是排斥的作用。

有人認(rèn)為，教師只要學(xué)富五車，知識淵博就可以勝任教師工作了。至于是否儀表得體，衣著整齊，舉止有度就無所謂了。其實(shí)不然，一個儀表風(fēng)度很差的人，是很難取得學(xué)生信任，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力和感染力，也很難在學(xué)生面前樹起自己威信的人。因?yàn)?，教師的儀表形象始終會受到學(xué)生的高度關(guān)注，尤其是在教育教學(xué)活動中，當(dāng)你還沒有開口的時候，你的外在形象已經(jīng)在向?qū)W生說話了，“第一印象”已經(jīng)形成了。尤其是現(xiàn)在的大學(xué)生，他們的審美觀已基本形成，并有較強(qiáng)的判斷力，教師儀表的好壞會直接影響學(xué)生的情緒和心情，關(guān)系到學(xué)生是否配合教師完成教育教學(xué)工作。

在現(xiàn)代生活中，人們的著裝有意無意地傳遞著個體的一些信息。因?yàn)?，著裝內(nèi)隱著人的情趣和習(xí)慣，是一個人的“象形文字”。教師是以育人為已任的重要職業(yè)，課堂是傳播真善美的神圣場所，當(dāng)我們登上講臺的時候，我們的著裝要表達(dá)的信息是自信而不是寒磣，是美觀大方而不是低俗怪異。試想，一個老師穿著過于隨意或花哨輕佻，或邋遢不潔的衣服，不修邊幅來上課，會給學(xué)生一個什么印象呢？答案是：這個老師很隨便，沒有氣質(zhì)，不莊重、不認(rèn)真，缺少責(zé)任感。所以，教師應(yīng)注意自己的儀容儀表是非常有必要的。選擇符合自己形象、氣質(zhì)和性格特點(diǎn)的衣服，打扮的漂亮得體，自己有了信心，學(xué)生也感到賞心悅目，這就等于營造了一個快樂和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，自然有利于教和學(xué)。此外，教師在著裝時，還應(yīng)注意如下兩個方面：一是遵從“三色”原則，即著裝的顏色不宜超出三種，否則會給人“鬧眼睛”的感覺，尤其在課堂上，太花哨的服飾易分散學(xué)生的注意力。二是注意將著裝與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)風(fēng)格有機(jī)相融，注意自身著裝的“說意”功能，并相適宜，充分發(fā)揮著裝為教育教學(xué)服務(wù)的作用?？傊?，教師的儀表端莊得體，就是一種敬業(yè)精神的表現(xiàn)。

3.儀容修飾讓我們得到“尊重”

在與學(xué)生的交往中，最容易引起他們注意的除了服飾就是面部。如果女教師容貌端莊，男教師面容、發(fā)式干凈清爽，良好的教師形象會讓學(xué)生賞心悅目，產(chǎn)生愉悅的心情。

儀容修飾，就是對頭發(fā)、面部的清潔、美化、化妝，使自己的發(fā)式、面容變得亮麗，美好。儀容修飾是對自己的一種尊重，是對個人形象的愛護(hù)，同時也是對他人的一種尊重，所以，不論是男教師還是女教師，都要養(yǎng)成自我修飾儀容的好習(xí)慣，在與學(xué)生的交往中盡量讓自己顯得有備而來，修飾出美好的個人形象。

維護(hù)和體現(xiàn)人的尊嚴(yán)是禮儀的價值所在，教師禮儀的核心是對學(xué)生的尊重，是敬人律己，是文明的傳播。禮儀修養(yǎng)有助于塑造良好的個人形象，而良好的個人形象是教書育人的重要基礎(chǔ)，也是一種重要的教育力量。只有教師以其良好的形象走進(jìn)學(xué)生心里，才能贏得學(xué)生的信任和尊重，“教育”才能真正開出美麗之花，結(jié)出優(yōu)良之果。

參考文獻(xiàn)：

[1]王紅.大學(xué)生談教師禮儀現(xiàn)狀[J].天津市教科院學(xué)報，2003（6）.

[2]郭華.教師禮儀與修養(yǎng)[M].北京師范大學(xué)出版社，2015.

[3]張鐵道，蘇學(xué)恕.孩子心目中的好老師[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2012.

[4]金正昆.教師禮儀概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.