昆曲文化遺產(chǎn)的數(shù)字化活態(tài)傳播策略研究

郭佳楠 南京師范大學(xué)中北學(xué)院

2001年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將中國(guó)的“百戲之母”——昆曲列為首批“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。2003年11月，中國(guó)昆曲博物館正式對(duì)外開(kāi)放。昆曲博物館設(shè)于蘇州戲曲博物館內(nèi)，是全國(guó)唯一的集昆曲歷史、文化、藝術(shù)于一體，以陳列、展演、保藏、利用、研究為宗旨的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)博物館。館內(nèi)藏有古戲臺(tái)、珍貴的戲曲腳本劇本、臉譜戲服、戲文木雕石雕等有形的文物資料，同時(shí)，作為以“非物質(zhì)形態(tài)”存在的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，博物館同時(shí)也進(jìn)行載歌載舞的傳統(tǒng)昆曲藝術(shù)展演，不僅包括傳統(tǒng)的昆曲表演，還有傳統(tǒng)的演出場(chǎng)所和演出環(huán)境，從而使這一古老的中國(guó)戲曲的活化石能夠原汁原味地展示在觀(guān)眾面前，這是中國(guó)昆曲博物館區(qū)別于一般博物館和一般昆曲演出的地方，也是對(duì)昆曲藝術(shù)進(jìn)行活態(tài)傳播的嘗試。

這種通過(guò)展演的方式進(jìn)行文化傳播的方式固然能展現(xiàn)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精華，但囿于時(shí)空局限，傳播范圍和傳播效果都不能實(shí)現(xiàn)最大化，因此如何將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化呈現(xiàn)，以幫助昆曲藝術(shù)真正實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳播成為一大要?jiǎng)?wù)。數(shù)字化博物館的建設(shè)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代傳承和發(fā)展的重要途徑，建立一個(gè)完整、系統(tǒng)的昆曲資源數(shù)據(jù)庫(kù)，實(shí)現(xiàn)資源共享，可以更好地保護(hù)和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)此的研究具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

一、昆曲數(shù)字化建設(shè)相關(guān)研究現(xiàn)狀及趨勢(shì)

1.關(guān)于昆曲藝術(shù)數(shù)字化研究現(xiàn)狀。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息化建設(shè)起步于本世紀(jì)初期。2010年 6月12日，首都博物館舉行了《感受遺產(chǎn)——中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化成果展》，進(jìn)行傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)信息化時(shí)代與新技術(shù)的融合與應(yīng)用展示，這標(biāo)志著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設(shè)的發(fā)展。2017年10月，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)與數(shù)字化應(yīng)用(國(guó)際)研討會(huì)在福建成功舉辦，深入討論了非遺數(shù)字化應(yīng)用前景和文創(chuàng)化內(nèi)容。作為我國(guó)第一項(xiàng)世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，昆曲數(shù)字化建設(shè)研究顯得尤為重要。

2.關(guān)于昆曲文化遺產(chǎn)活態(tài)傳播策略的研究現(xiàn)狀。關(guān)于昆曲文化遺產(chǎn)的保護(hù)推廣研究中，靜態(tài)研究已經(jīng)取得一定成果，比如東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)王廷信教授主持完成的國(guó)家昆曲藝術(shù)搶救和保護(hù)工程規(guī)劃項(xiàng)目《昆曲與民俗文化》等。關(guān)于活態(tài)傳播策略的研究主要集中在兩個(gè)方面：一是在實(shí)踐領(lǐng)域，從昆曲藝術(shù)本身出發(fā)，探索新的藝術(shù)表現(xiàn)和傳播形式，從而吸引年輕受眾。這方面嘗試比較成功的，是中國(guó)臺(tái)灣當(dāng)代作家白先勇先生主持制作的青春版《牡丹亭》的全球巡演，其傳播策略主要集中在：走進(jìn)高校抓住年輕受眾；傳播內(nèi)容上重視傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合；傳播渠道上對(duì)新媒體更加倚重。二是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，昆曲活態(tài)傳播主要從媒介入手，探索新媒介尤其是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下傳統(tǒng)昆曲藝術(shù)的現(xiàn)代推廣。這方面的論文和研究主要集中在：戲曲動(dòng)畫(huà)、數(shù)字影像及媒體技術(shù)對(duì)昆曲藝術(shù)發(fā)展的影響；相關(guān)自媒體平臺(tái)對(duì)昆曲藝術(shù)的宣傳推廣；借助新媒體平臺(tái)實(shí)現(xiàn)昆曲藝術(shù)教育普及等。

綜上所述，現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)都重視了新媒體技術(shù)和新媒介傳播對(duì)昆曲文化遺產(chǎn)傳承的重要作用，但是要么停留在理論層面，要么傳播形式仍然局限于傳統(tǒng)的舞臺(tái)表演，只是對(duì)昆曲藝術(shù)形式本身做出一些創(chuàng)新。只有通過(guò)建立完善的昆曲數(shù)字博物館系統(tǒng)，打破與受眾之間的舞臺(tái)隔離，完善線(xiàn)上線(xiàn)下的信息傳受體驗(yàn)，才能更好的實(shí)現(xiàn)昆曲藝術(shù)的現(xiàn)代活化傳承。

二、昆曲數(shù)字博物館建設(shè)的價(jià)值和意義

1.昆曲數(shù)字博物館的建設(shè)價(jià)值。建設(shè)昆曲數(shù)字博物館，利用信息化技術(shù)對(duì)昆曲資源進(jìn)行數(shù)字化運(yùn)作，通過(guò)多媒體傳播手段使人們更加直觀(guān)地了解昆曲藝術(shù)，同時(shí)利用互聯(lián)網(wǎng)交互技術(shù)強(qiáng)化與受眾的互動(dòng)功能，將技術(shù)性、科研性和實(shí)用性相結(jié)合，可以更好的實(shí)現(xiàn)昆曲文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代活態(tài)傳播，達(dá)到昆曲遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的目的。同時(shí)，以昆曲數(shù)字博物館為依托，制定適合新媒體和新受眾時(shí)代的昆曲活態(tài)傳播策略，并進(jìn)行實(shí)驗(yàn)推廣，使昆曲藝術(shù)傳播常態(tài)化、普及化，也為其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供一定的借鑒作用。

2.昆曲數(shù)字博物館的建設(shè)意義。首先，昆曲數(shù)字博物館的建設(shè)和運(yùn)行，能夠擴(kuò)大昆曲的影響范圍，幫助傳統(tǒng)昆曲藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。對(duì)內(nèi)，我們能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的藝術(shù)精髓利用新的媒體手段和藝術(shù)形式進(jìn)行展示，吸引更多甚至更年輕的受眾關(guān)注和了解昆曲藝術(shù)；對(duì)外，數(shù)字博物館可以借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行國(guó)際傳播，借助“一帶一路”的國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略，為昆曲藝術(shù)的國(guó)際化做出努力。

其次，昆曲數(shù)字博物館的建設(shè)和運(yùn)行，可以彌補(bǔ)實(shí)體博物館在動(dòng)態(tài)展示方面的不足。比如借助互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)大的檢索功能，參觀(guān)者可以自主查詢(xún)相關(guān)信息，提高信息接收效率；借助現(xiàn)代數(shù)字影像功能，可以逼真再現(xiàn)昆曲大家們的舞臺(tái)形象與表演過(guò)程，給參觀(guān)者帶來(lái)實(shí)景體驗(yàn)等等。這些都可以大大增強(qiáng)參觀(guān)者接收信息的有效性。

再次，昆曲數(shù)字博物館的建立，是對(duì)昆曲資源進(jìn)行數(shù)字化整理，將珍貴的昆曲藝術(shù)資料進(jìn)行數(shù)字化保存，這大有利于保護(hù)和傳承昆曲藝術(shù)，尤其是無(wú)形的昆曲“技藝”傳承。

綜上，昆曲數(shù)字博物館的建設(shè)和運(yùn)行，有利于昆曲藝術(shù)資料的長(zhǎng)久傳承，有利于突破戲曲舞臺(tái)條件的限制，為觀(guān)眾提供更加豐富多元的展覽、信息及交流服務(wù)，使傳播速度和傳播范圍空前提高，擴(kuò)大了受眾面，可以更有效的在多層次、多維度上實(shí)現(xiàn)昆曲藝術(shù)的活態(tài)傳播。

三、昆曲數(shù)字博物館的建設(shè)內(nèi)容與傳播方法

本研究的核心內(nèi)容是昆曲數(shù)字博物館的交互式設(shè)計(jì)和昆曲藝術(shù)的活態(tài)傳播策略探索。通過(guò)現(xiàn)代信息技術(shù)手段和傳播媒介，為昆曲藝術(shù)的保護(hù)與傳承提供新路徑，對(duì)促進(jìn)“非遺”因子的當(dāng)代活化與發(fā)展弘揚(yáng)具有重要意義。

基于此，研究?jī)?nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面：

1.文獻(xiàn)內(nèi)容分析與實(shí)地考察相結(jié)合，完成昆曲數(shù)據(jù)庫(kù)資源建設(shè)。數(shù)據(jù)庫(kù)主要包含七大板塊內(nèi)容：(1)昆曲歷史與現(xiàn)狀；(2)昆曲理論；(3)昆曲劇目；(4)昆曲藝術(shù)家及傳承人；(5)昆曲表演劇團(tuán)；(6)昆曲文化；(7)昆曲研究。基于此建立完整詳實(shí)的昆曲數(shù)字庫(kù)資源。這項(xiàng)工作需要依托中國(guó)昆曲博物館館藏，通過(guò)將實(shí)體博物館中收藏、展示的古戲臺(tái)、服裝道具、劇本手稿實(shí)物等進(jìn)行數(shù)字化處理，融入到昆曲數(shù)據(jù)庫(kù)中，并對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)。這一過(guò)程包括搜集資料、內(nèi)容分析歸類(lèi)、掃描、錄音錄像、圖像、文字撰稿以及三維制作等，最終完成所有資料的數(shù)字化轉(zhuǎn)換。

2.前期受眾分析與市場(chǎng)調(diào)研，規(guī)劃昆曲數(shù)字博物館的設(shè)計(jì)。昆曲數(shù)字博物館設(shè)計(jì)基于數(shù)據(jù)庫(kù)資源建設(shè)，但并非實(shí)體博物館資源簡(jiǎn)單數(shù)字化，還需要根據(jù)具體的用戶(hù)體驗(yàn)邏輯進(jìn)行設(shè)計(jì)，合理規(guī)劃網(wǎng)站的內(nèi)容和功能設(shè)定。因此擬采用實(shí)地調(diào)研、問(wèn)卷調(diào)查及網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)監(jiān)測(cè)等方式進(jìn)行前期受眾“使用與滿(mǎn)足”調(diào)查，收集“前饋”資料，以交互式體驗(yàn)為核心進(jìn)行數(shù)字博物館建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)更好的活態(tài)傳播效果。

3.昆曲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳播策略設(shè)計(jì)與實(shí)施。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活態(tài)”傳播，是指對(duì)文化遺產(chǎn)采取“開(kāi)放式”的保護(hù)策略，基于現(xiàn)代數(shù)字博物館建設(shè)的昆曲活態(tài)傳播研究，更重視衍生、開(kāi)發(fā)和傳承。這主要從三個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)：(1)藝術(shù)普及。結(jié)合傳播學(xué)“創(chuàng)新與擴(kuò)散”理論，利用現(xiàn)代人最常接觸的網(wǎng)絡(luò)媒介，先從吸引部分受眾關(guān)注入手，為昆曲數(shù)字博物館的推廣鋪路，進(jìn)而與傳統(tǒng)媒體相結(jié)合，設(shè)計(jì)一系列普及昆曲藝術(shù)的節(jié)目樣式，推動(dòng)信息擴(kuò)散。(2)教育推廣。建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育網(wǎng)上課堂。利用昆曲數(shù)據(jù)庫(kù)中的信息資源，建立昆曲藝術(shù)普及教育的網(wǎng)上課程體系，讓我國(guó)民眾甚至海外人士更便捷地認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)昆曲藝術(shù)的國(guó)際傳播。(3)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)。開(kāi)發(fā)昆曲周邊文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，加大市場(chǎng)宣傳。在昆曲數(shù)字博物館的建設(shè)中，可以設(shè)立一個(gè)專(zhuān)門(mén)的電子商務(wù)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)訂票、衍生紀(jì)念品銷(xiāo)售、合作與贊助等。

四、數(shù)字博物館建設(shè)的昆曲文化遺產(chǎn)活態(tài)傳播關(guān)鍵問(wèn)題

1.交互手段在昆曲數(shù)字博物館中的技術(shù)應(yīng)用。盡管數(shù)字博物館的概念早已提出，但現(xiàn)有的大部分?jǐn)?shù)字博物館還僅僅停留在圖片和文字的簡(jiǎn)單介紹上，這不是真正的數(shù)字博物館。真正的博物館數(shù)字化，不僅指展品的虛擬化，還包括虛擬的場(chǎng)景及相應(yīng)交互手段的豐富性。數(shù)字博物館的建設(shè)重在參觀(guān)者與展品內(nèi)容的選擇與互動(dòng)，如何塑造一個(gè)與眾不同的立體的昆曲數(shù)字博物館場(chǎng)景，使每位用戶(hù)在使用過(guò)程中通過(guò)自由地選擇漫游路徑，可以身臨其境般的隨意欣賞與了解館內(nèi)展品，最終設(shè)計(jì)成一套適合個(gè)體的合理而完整的私人化數(shù)字博物館展示系統(tǒng)，并可以通過(guò)聯(lián)網(wǎng)，與其他參觀(guān)者或者工作人員實(shí)現(xiàn)信息互動(dòng)。這是一個(gè)需要研究解決的核心技術(shù)和管理問(wèn)題。

2.前期昆曲目標(biāo)受眾市場(chǎng)調(diào)研的復(fù)雜性。因?yàn)閿?shù)字博物館設(shè)計(jì)投入較大，為實(shí)現(xiàn)更好的傳播效果，減少后期投入風(fēng)險(xiǎn)，必須重視“前饋”，即事先的受眾調(diào)查。因而目標(biāo)受眾的選擇、調(diào)研方式和分析方法的使用、實(shí)地考察的范圍等都需要仔細(xì)考量和設(shè)計(jì)。團(tuán)隊(duì)擬通過(guò)線(xiàn)上線(xiàn)下相配合的方式，一方面借助實(shí)體博物館，即中國(guó)昆曲博物館的實(shí)地考察收集游客數(shù)據(jù)，另一方面結(jié)合網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)收集調(diào)研，同步問(wèn)卷調(diào)查的方式，盡可能提高“前饋”的準(zhǔn)確性。

3.后期昆曲傳播策略推廣設(shè)計(jì)的延續(xù)性。本研究涉及到大眾傳播效果研究的領(lǐng)域，而大眾傳播效果的實(shí)現(xiàn)往往具有累積性和遲滯性，因此怎樣在傳播過(guò)程中積極獲取受眾反饋，促進(jìn)傳播效果的顯性呈現(xiàn)，及時(shí)修正問(wèn)題，是在前期數(shù)字博物館設(shè)計(jì)和后期傳播策略推廣時(shí)需要重點(diǎn)解決的問(wèn)題。同時(shí)也要看到，昆曲藝術(shù)的傳承保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，數(shù)字博物館后期的維護(hù)、發(fā)展也應(yīng)該有所觸及。

4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)法律問(wèn)題。主要是指知識(shí)產(chǎn)權(quán)和版權(quán)問(wèn)題。有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)資料可能涉及到個(gè)人、家族或者集體的知識(shí)、智慧結(jié)晶，因而就會(huì)產(chǎn)生知識(shí)產(chǎn)權(quán)的問(wèn)題，這可能需要后期進(jìn)行協(xié)調(diào)。

五、結(jié)語(yǔ)

2017年底，“一帶一路”昆劇院成立，將把昆曲作為外交國(guó)禮從絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家傳播出去，實(shí)現(xiàn)世界文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的接納與認(rèn)同。昆曲藝術(shù)的保護(hù)與傳承不應(yīng)僅局限于靜態(tài)固化的記錄延續(xù)，“活態(tài)傳播”或“再生產(chǎn)”才是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存續(xù)與發(fā)揚(yáng)的希望。數(shù)字博物館不僅可以通過(guò)數(shù)字化手段使珍貴資料得以長(zhǎng)久保存，而且基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)更多交互式體驗(yàn)和對(duì)外傳播功能，這為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承提供了新的傳播媒介和思路。