基于平面構(gòu)成原理的東巴文視覺設(shè)計(jì)研究

張曉慧 王佳 首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

一、平面構(gòu)成原理與視覺設(shè)計(jì)

“構(gòu)成”一詞產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代，是俄國先鋒藝術(shù)家塔特林提出的一種藝術(shù)追求，即為我們熟知的“構(gòu)成主義”，這種主義在包豪斯學(xué)校幾位著名先驅(qū)的發(fā)展下得以推廣與實(shí)踐，而后在日本相關(guān)學(xué)者的系統(tǒng)研究下發(fā)展出了立體構(gòu)成、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成三大設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，20世紀(jì)80年代開始在我國相繼引入。平面構(gòu)成原理是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的核心基礎(chǔ)，平面設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等不同領(lǐng)域的形態(tài)要素基于平面構(gòu)成原理不斷地分化交融、解構(gòu)重組，重新激發(fā)了設(shè)計(jì)市場的新活力，計(jì)算機(jī)科技的蓬勃發(fā)展也使得數(shù)字媒體藝術(shù)的平面構(gòu)成方式更加動(dòng)態(tài)多維，不再拘泥于靜止的平面上，利用圖像視頻等新元素去詮釋時(shí)代精神。在全球多元化信息轟炸的今天，新銳藝術(shù)的表現(xiàn)形式與表現(xiàn)方法極為重要，在于引導(dǎo)設(shè)計(jì)師多角度的研究形態(tài)、肌理等特點(diǎn)，提高對于形式結(jié)構(gòu)的認(rèn)識及多元化創(chuàng)造性思維的能力。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)通過視覺為受眾傳遞資訊，注重心理等交互體驗(yàn)的反饋，隨著科技生活的快速發(fā)展，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的涵蓋范圍逐漸拓寬，施展的媒介領(lǐng)域有包裝、字體、圖像、書籍、廣告、界面等，而平面構(gòu)成原理是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式的有力語言，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中存在各種圖樣符號，每種建構(gòu)關(guān)系都有各自的視覺效果，任何具象和抽象的形態(tài)都可以提取出點(diǎn)線面的元素，根據(jù)人們的審美觀及平面構(gòu)成的形式法則采集元素并碰撞出新的視覺形象，可以挖掘作品深層次的藝術(shù)品格，突出平面構(gòu)成的語言形式，使其應(yīng)用價(jià)值得到提升。平面構(gòu)成的組織形式有多種，它可以展示形態(tài)的發(fā)展變化，使構(gòu)成的結(jié)果更具有偶然性，豐富設(shè)計(jì)的整體布局，是現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)所需的一種美學(xué)原理，因此，如何運(yùn)用平面構(gòu)成的原理有效整合元素，對于表現(xiàn)和創(chuàng)造新潮的視覺效果是必不可少的。

二、東巴文的視覺設(shè)計(jì)應(yīng)用現(xiàn)狀

東巴文是少數(shù)民族納西族使用的一種兼?zhèn)浔硪夂捅硪舻脑枷笮挝淖郑且环N介于圖畫到甲骨文之間的文字體系，字義通過圖畫來表現(xiàn)，較甲骨文相比更具有原始性，有明喻、暗喻、借喻、諷喻等語言特點(diǎn)，大約在7世紀(jì)納西族定居麗江后得以初步形成，具有一千多年的歷史。這種文字最初由東巴傳教者撰寫東巴經(jīng)所用，故稱東巴文，獨(dú)體字符約有1400個(gè)，它涉及各個(gè)領(lǐng)域的交融與新生，內(nèi)容涵蓋了宗教、歷史、天文、舞蹈、醫(yī)學(xué)等多個(gè)文化學(xué)科，雖有千余符字體，但表意豐富，明晰性強(qiáng)，能充分表達(dá)具象的事物及細(xì)膩的情感。東巴文具有畫面開闊、景深大、圖像表意等特點(diǎn)，古樸的本質(zhì)及其無次序性的自然表現(xiàn)、非統(tǒng)一化的特點(diǎn)適用于平面構(gòu)成理論來解析，東巴文基本顏色有八種，主要以紅、黃、藍(lán)、黑為主基調(diào)，具有陰陽、善惡等哲學(xué)品格，色彩通常是在后期對已成形的文字進(jìn)行“彩飾”，其目的主要為展示色彩厚重的裝飾效果，也具有一定的信仰價(jià)值。

20世紀(jì)60年代開始日本設(shè)計(jì)師淺葉克己開始研究東巴文，并將東巴文帶入國際舞臺，涉足領(lǐng)域有平面海報(bào)、產(chǎn)品包裝、導(dǎo)視系統(tǒng)等，“玄米茶”系列包裝已很好的融入東巴文，其攝影作品也與東巴文相結(jié)合進(jìn)行多元化的交融。清華大學(xué)的陳楠教授也進(jìn)行了一系列實(shí)驗(yàn)性的東巴文海報(bào)設(shè)計(jì)及文字組合，但大部分設(shè)計(jì)師目前對這一領(lǐng)域涉足較少，只停留在字音表象。東巴文單體象形字具有較強(qiáng)的衍生能力，古樸的形態(tài)迎合當(dāng)下的藝術(shù)特性，系統(tǒng)研究這種圖形文字的構(gòu)形特點(diǎn)及組合形式，以平面構(gòu)成的角度在二維空間中對圖形、紋樣等平面信息進(jìn)行重新組織，可以有類別性的對其進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)并運(yùn)用在包裝、標(biāo)識、廣告招貼等方面，便于提升視覺設(shè)計(jì)的實(shí)用性、說明性、影響力及平面設(shè)計(jì)的市場開發(fā)，使民族文化符號豐富當(dāng)代設(shè)計(jì)的多元領(lǐng)域，拓寬圖像思維的新空間，成為具有滲透力的應(yīng)用研究，是現(xiàn)代市場所需的一種具有讀圖識意的設(shè)計(jì)語言。

三、東巴文的構(gòu)成特征分析

東巴文作為一種字畫共生的象形文字，其構(gòu)形基礎(chǔ)形式豐富，具備圖形可視化的屬性，基本特征就是用單純的線條勾勒客觀事物，多為描述地理人文、歷史宗教等社會(huì)生活。東巴文視覺元素由點(diǎn)線面構(gòu)成，字體夸張簡約、用色鮮明，采用古樸抽象的線條和圖像符號表達(dá)動(dòng)態(tài)的情形與事物的情感，富有漫畫特征，保留了具象性、原生態(tài)性和神秘性，具有抽象的概括性，是一種集字素形態(tài)、原生文化、哲學(xué)意識、象形文字等多元化于一身的藝術(shù)形式?！包c(diǎn)”是東巴文中常用的一種加綴方式，代表數(shù)量的增減，在構(gòu)形中點(diǎn)元素也可以起到聚散的字意作用。線的表意極其豐富，根據(jù)形狀、數(shù)量、位置的變換在應(yīng)用中起著不同的輔助表意功能，多為直線附加折線與曲線等自由組合，給受眾具象、抽象、簡潔、聯(lián)想等趣味性體驗(yàn)。以不規(guī)則的圓形、方形、三角形為主的塊面符號也是東巴文字綴的構(gòu)成部分，可以表述一切具體和抽象的不需特殊釋義的事物，承載的范圍更廣，字符極具多元性與隨意性。(見圖1)

圖1

四、基于平面構(gòu)成原理的東巴文視覺設(shè)計(jì)應(yīng)用

現(xiàn)今，國內(nèi)外對于東巴文字的再設(shè)計(jì)，大多停留在外觀的藝術(shù)視覺表象，較少對其內(nèi)在字素構(gòu)成、表意特性進(jìn)行剖析。以平面構(gòu)成的形式法則及點(diǎn)線面的組織關(guān)系解析東巴文是解決現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化、一體化現(xiàn)象的有力途徑，再現(xiàn)所看物的具體“形”，以“態(tài)”的方式重構(gòu)，體現(xiàn)現(xiàn)代人的審美情趣。本章基于平面構(gòu)成的原理，從點(diǎn)、線、面等方面分析東巴文在平面海報(bào)中的設(shè)計(jì)應(yīng)用性，強(qiáng)化東巴文的視覺認(rèn)知度，提升其藝術(shù)價(jià)值與傳播的適用性，有益于東巴文字的保護(hù)與傳承。

(一)東巴文中點(diǎn)的特性與表現(xiàn)

圖2 東巴文海報(bào)設(shè)計(jì)

點(diǎn)作為平面構(gòu)成中的基礎(chǔ)元素之一，也是設(shè)計(jì)中最小的單位，在東巴文解構(gòu)加綴中可以起到增加圖形質(zhì)感、層次感、凹凸感和空間感的作用，依據(jù)有規(guī)律和無規(guī)律的基本形式排列，可增添視覺魅力并強(qiáng)化東巴文的實(shí)用性功能。在平面構(gòu)成中，點(diǎn)偏離中心可改變畫面原本穩(wěn)定的秩序感，點(diǎn)強(qiáng)調(diào)位置、方向、空間、疏密以及大小的對比，如畫面聚集多個(gè)點(diǎn)元素，視線會(huì)在元素中游走并產(chǎn)生律動(dòng)，點(diǎn)的密集陣列也象征著權(quán)重。本節(jié)選用淺葉克己的平面海報(bào)設(shè)計(jì)作為解析對象，海報(bào)是一種具有宣傳性的招貼物，利用圖片、色彩、字體向受眾傳遞信息，案例保留了東巴文的神秘性和圖形化的設(shè)計(jì)感，將場景與圖形進(jìn)行結(jié)合，使畫面更具空間感，運(yùn)用抽象和具象的表現(xiàn)手法，對東巴文結(jié)構(gòu)空間進(jìn)行點(diǎn)元素的堆疊、重復(fù)等，使海報(bào)的內(nèi)涵及圖像的形態(tài)情趣從字符的位置、大小、屬性等方面帶來全新的視覺感受，追求東巴文字空間視角的穩(wěn)定性和堅(jiān)實(shí)性，增加寓意性的設(shè)計(jì)理念，賦予東巴文現(xiàn)代精神，強(qiáng)調(diào)畫面的空間節(jié)奏、韻律及個(gè)性，雖大面積留白卻富有敘事性，設(shè)計(jì)的維度妙味十足(如圖2)。

(二)東巴文中線的形態(tài)與比例

圖3 東巴文海報(bào)設(shè)計(jì)

線是東巴文字素構(gòu)型中最常用的一種元素，也是平面構(gòu)成中的造型元素之一，線具有很強(qiáng)的表現(xiàn)性，根據(jù)弧度、長短、粗細(xì)等差異，表意不同，如水平線具有穩(wěn)定性，曲線具有流動(dòng)自由之感。案例將東巴文構(gòu)成元素中的線進(jìn)行打散與重組，拋棄傳統(tǒng)線條構(gòu)造法則，對事物輪廓進(jìn)行提煉，保留信息關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)的特征，切分原始秩序，進(jìn)行弧度、長短、角度及銳利性的統(tǒng)一，轉(zhuǎn)換形式有扭曲、旋轉(zhuǎn)、延伸、穿插等，將事物特點(diǎn)附著于象形特征上，對客觀事物進(jìn)行擬形描述，表述動(dòng)態(tài)與情景，詮釋東巴文的抽象概括能力，有利于人們從事物的內(nèi)在感知出發(fā)并加深對東巴文化的理解。格斗競賽的海報(bào)設(shè)計(jì)將火的場景元素置于背景層面，并協(xié)調(diào)東巴文字的人物線條比例及復(fù)合形態(tài)，斜線給人奔放的運(yùn)動(dòng)感，通過視覺元素向人們傳遞海報(bào)信息，具有極強(qiáng)的視覺指向性，使格斗的內(nèi)涵、速度感、力量感形神合一，契合創(chuàng)造的要求，追求字符的均衡美(如圖3)。

(三)東巴文中面的構(gòu)成與對比

平面構(gòu)成中面的表現(xiàn)與形密切相連，主要有幾何形、有機(jī)形及不規(guī)則形，東巴文的面域特性多為不規(guī)則形，給人不可捉摸的感覺，更具有古樸原生態(tài)的藝術(shù)特性。線圍合空間而形成面，需要填充肌理強(qiáng)化面的輪廓，清華大學(xué)陳楠教授的案例高效運(yùn)用面元素的大小及排列方式，通過分離、相融等多種組合達(dá)成錯(cuò)視共享，造成視覺反差，加強(qiáng)空間的層次使圖底明確對比，并形成強(qiáng)烈的視覺沖擊力。大塊面元素與色彩相結(jié)合不僅美化構(gòu)圖，也將所示物的主體凸顯，案例對地域色彩、構(gòu)形等元素進(jìn)行自由分解與重構(gòu)，將文字組合的故事中心采用局部放大的手法呈現(xiàn)，創(chuàng)造心理秩序建立聯(lián)想關(guān)系，有較強(qiáng)的表現(xiàn)力和張力，強(qiáng)化視覺認(rèn)知度，打碎傳統(tǒng)思維模式，引發(fā)空間想象力與心理暗示。色彩也是東巴文字的視覺核心，色彩的視覺信息具有優(yōu)先性，可以平衡重心、分割面域?qū)哟尾⑵鸬窖b飾圖面的作用，圖中不同顏色的組合反映出不同事物的流動(dòng)感與多樣性，使其充滿原始奇異的東方思維形態(tài)(如圖4)。

五、結(jié)語

現(xiàn)代圖形的設(shè)計(jì)主要以視覺形象承載字符信息進(jìn)行傳遞，而東巴文是一種非常直觀的圖畫象形文字，具有很高的信息識別性、通用性，與當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展關(guān)聯(lián)密切。本文對東巴文的平面構(gòu)成分析是在其象形基礎(chǔ)與表意內(nèi)涵上對構(gòu)成元素進(jìn)行剖析，并總結(jié)在視覺設(shè)計(jì)中的運(yùn)用規(guī)律、存儲事物本質(zhì)的抽象特點(diǎn)及圖文的雙重藝術(shù)性格，提出以平面構(gòu)成的原理解析設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段，重構(gòu)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，使其更符合現(xiàn)代的審美趨勢，以新的視角弘揚(yáng)和傳承民族文化。

圖4 東巴文海報(bào)設(shè)計(jì)