“禮”不遠(yuǎn)人，學(xué)求有君子之德

承夢姣

【摘要】職業(yè)學(xué)校的學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容除了有關(guān)自身能力與素養(yǎng)的提高必然還有為踏上工作崗位而做的考慮，但不管是從哪一個(gè)角度考慮，禮儀教育在其中都有不可忽視的作用，一個(gè)人的禮貌與氣度會直觀呈現(xiàn)在他的一言一行、待人接物之中，因此，在語文教學(xué)中需要滲透禮儀教育，讓學(xué)生知禮、懂禮、守禮，在學(xué)習(xí)中提升自己的修養(yǎng)，成為有“君子之德”的人。

【關(guān)鍵詞】知禮 懂禮 守禮 職場

【中圖分類號】H19 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）09-0051-02

學(xué)習(xí)是學(xué)生從外界獲取信息重要方式，這些信息不但引導(dǎo)著學(xué)生一步步掌握更多的能力，還能幫助學(xué)生學(xué)會如何明辨是非、如何為人處世，我所接觸的這個(gè)階段的學(xué)生正處于思維意識發(fā)展定型的關(guān)鍵時(shí)期，只有從教育中得以重視，才能幫助他們成為懂禮貌、有涵養(yǎng)的有為青年。

一、知禮節(jié)

要想讓學(xué)生接受一種東西首先需要做的就是讓他們知道有這個(gè)東西，禮儀教育同樣如此，在我們想讓學(xué)生接受待人接物的禮儀觀念時(shí)必須以他們已經(jīng)對“禮儀是什么”這個(gè)概念有所了解為前提。

俗話說：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”，只有經(jīng)濟(jì)問題得以解決了，人們才會注意到禮儀文化方面的內(nèi)容，當(dāng)今時(shí)代物質(zhì)文明雖不說發(fā)展到極高的水平，但相比“倉廩實(shí)”的程度還是綽綽有余的，所以對于這個(gè)時(shí)代的學(xué)生從幼兒園開始就已被教導(dǎo)懂禮貌、講文明。既然如此，為什么在這個(gè)階段還要讓學(xué)生去了解禮儀是什么呢？那是因?yàn)樵诔砷L的過程中學(xué)生會受到各種各樣的干擾，而這只憑小時(shí)候被教導(dǎo)“禮貌”是不夠的。

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生相對來說文化基礎(chǔ)較為薄弱，不管是傳統(tǒng)禮儀文化還是現(xiàn)代一些禮儀文明知識他們的關(guān)注度都不太高，這就要求我們在語文教學(xué)中通過文章閱讀以及傳統(tǒng)文化常識學(xué)習(xí)的方式讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中不斷接收有關(guān)禮儀文明的信息。比如稱謂，有喜歡古裝劇的學(xué)生對古代的稱謂也有所了解，“貴姓”“令尊”“賜教”“鄙人”“犬子”等等不管在哪一個(gè)方面中國的傳統(tǒng)稱謂禮儀所遵循的都是一個(gè)“尊他輕己”的原則，雖然在現(xiàn)代日常交流中不再使用這些稱謂，但學(xué)生通過了解這些禮儀知識不但能拓寬自己的知識面在一些需要的場合不鬧笑話，更重要的是可以體會到中國傳統(tǒng)禮儀文化中所具有的“尊重”的態(tài)度，而這種態(tài)度對于職場中拜訪他人、接待客戶等場合以及生活交流的方方面面都是極為重要的。

二、懂榮辱

知道禮儀是什么只是對我們的傳統(tǒng)禮儀文化與如今的交往文明有了概念，但將這種“知道”轉(zhuǎn)化為最終的“行動”之前還需要一個(gè)過程——懂榮辱。

所謂“懂榮辱”就是使學(xué)生當(dāng)見識到某種社會現(xiàn)象或者經(jīng)歷某種事情時(shí)能下意識地將其與自己所接收的禮儀文化知識聯(lián)系起來，并能發(fā)自內(nèi)心地對其做出是非判斷。還以稱謂為例吧，當(dāng)學(xué)生只是把對他人恰當(dāng)尊重的稱呼作為一種禮儀知識的理論時(shí)，他只會有“原來是這么回事”這種想法而很可能不會去深思，可當(dāng)他看到身邊對人對父母長輩大呼小叫或者言語中辱及親人會下意識皺眉或想要制止時(shí)，禮儀知識與榮辱觀就融合為了一體來作為引導(dǎo)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心去認(rèn)可禮儀、付諸行動的推動力。所以在向?qū)W生滲透禮儀內(nèi)容的過程中同樣需要利用一些場景、案例來激起學(xué)生的好惡感與榮辱觀，讓學(xué)生自覺去尊稱、禮讓、遵守規(guī)則這些他們將其分為“榮”的事情，這是培養(yǎng)學(xué)生在一言一行中懂禮、守禮非常好的開始，但這卻并不是結(jié)束，禮儀是一種文化，而語文的學(xué)習(xí)本就是一個(gè)接受文化熏陶的過程，我們可以直接讓學(xué)生接收禮儀知識，同樣也可以選擇借助《未選擇的路》這樣的文學(xué)作品陶冶學(xué)生的情操，讓他們在提升自己文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)對為人處事有更深刻的領(lǐng)悟。

三、有所為

哲學(xué)上說實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的也是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以學(xué)生對教學(xué)中禮儀知識的滲透到底接受到什么程度需要實(shí)踐來加以證明，而這也同樣是教學(xué)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)——引導(dǎo)學(xué)生付諸實(shí)踐。

對于職業(yè)中學(xué)的學(xué)生我們從不曾忘記過教學(xué)需要為他們今后的發(fā)展而考慮，事實(shí)上語文教材也本就設(shè)置了有關(guān)企業(yè)建設(shè)、職場人際關(guān)系的內(nèi)容，像以“拜訪”“接待”“答詢”為主題的口語交際學(xué)習(xí)其實(shí)就包含著待人接物的禮儀要求。比如“答詢”這一部分，學(xué)校不是職場，但與同學(xué)、老師的相處過程中同樣少不了答詢這一環(huán)節(jié)，認(rèn)真聽他人的問題是對提問者的尊重，直面問題坦白回答是對這場交流的負(fù)責(zé)，而組織自己的語言以真誠坦率、不卑不亢的態(tài)度完成自己的回答則是自身能力與素質(zhì)的良好展現(xiàn)。顯而易見，也許日常學(xué)習(xí)生活中一個(gè)小問題的回答就是在考驗(yàn)一個(gè)人在與人交流時(shí)的應(yīng)變能力以及禮儀態(tài)度，要知道一個(gè)人言行舉止有時(shí)候其實(shí)是下意識的行為，是日常習(xí)慣的展現(xiàn)，倘若在教學(xué)中教師不在平時(shí)對學(xué)生多加引導(dǎo)與約束，幫助學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容付諸實(shí)踐，那將來在重要的場合學(xué)生同樣不能表現(xiàn)的有禮有度，只有將功夫下在平時(shí)，對學(xué)生的禮儀教育才會是有效的。

綜上所述，禮儀教育的滲透是中職語文教學(xué)過程中需要教師多加留心的問題，而禮儀教育的過程則需要合情合理、循序漸進(jìn)的安排，將教育融化于日常的教學(xué)之中，使學(xué)生在潛移默化中接受禮儀文明的熏陶，并最終能在言行舉止中表現(xiàn)出自己的修養(yǎng)，禮儀教育才算是達(dá)到了最終的目的。

參考文獻(xiàn)：

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