淺析小學(xué)低年級(jí)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)教育的意義

姜紅心

【摘 要】小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的教育對(duì)今后的成長(zhǎng)至關(guān)重要，學(xué)習(xí)習(xí)慣、興趣培養(yǎng)、性格養(yǎng)成都起到奠基作用。國(guó)學(xué)是國(guó)家的瑰寶，是泱泱中華五千年文化發(fā)展結(jié)晶。開(kāi)展小學(xué)低年級(jí)國(guó)學(xué)教育對(duì)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有十分重要的意義。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生；國(guó)學(xué)；教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）05-0040-01

引言

從事小學(xué)教學(xué)工作三十多年來(lái)，接觸到各種各樣的小學(xué)生，有的性格內(nèi)向、不愛(ài)發(fā)言、整天很少說(shuō)話(huà)；有的愛(ài)動(dòng)、總是坐不住，不是撓撓這個(gè)、就是逗逗這個(gè)；有的愛(ài)動(dòng)腦，注意學(xué)習(xí)，聽(tīng)老師的話(huà)，和同學(xué)的關(guān)系很好；有的注重聽(tīng)講，遵守紀(jì)律，愛(ài)護(hù)同學(xué)。這些都是小孩子的天性，秉性各異，性格使然，不用大驚小怪，不是大問(wèn)題，隨著教育的不斷深入，逐漸就會(huì)成熟、長(zhǎng)大，就會(huì)給社會(huì)做出貢獻(xiàn)。但有些同學(xué)就不能放任自流，隨其發(fā)展。這類(lèi)學(xué)生性格暴躁，唯我獨(dú)尊，稍有不順，就會(huì)大打出手。如果受到委屈，撒潑打滾，家長(zhǎng)管不住，老師管不得。這類(lèi)學(xué)生性格孤僻不合群，或是家庭溺愛(ài)、或是愛(ài)有缺失。但總的來(lái)說(shuō)，隨著社會(huì)的發(fā)展，孩子在家庭中的位置越來(lái)越重，社會(huì)也越來(lái)越關(guān)注，關(guān)系到一個(gè)家庭的幸福，關(guān)系到社會(huì)的未來(lái)。如何教育下一代，塑造健康良好的性格是每一個(gè)老師的責(zé)任和義務(wù)，也是每位家長(zhǎng)的希望和期盼，更是社會(huì)和國(guó)家發(fā)展的需要和棟梁。

一、國(guó)學(xué)的概念

查閱國(guó)學(xué)概念，定義為自先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說(shuō)為根基，它涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和同時(shí)期的先秦詩(shī)賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。

一般來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。國(guó)學(xué)既然是中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，那么無(wú)疑也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書(shū)畫(huà)、星相、數(shù)術(shù)等等，這些當(dāng)然是屬于國(guó)學(xué)范疇，但也可以說(shuō)是國(guó)學(xué)的外延了。

國(guó)學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流；以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導(dǎo)中國(guó)思想史，其它列從屬地位；國(guó)學(xué)以《四庫(kù)全書(shū)》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部；以國(guó)學(xué)大師章太炎《國(guó)學(xué)講演錄》所分，則分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)。

章太炎在其《國(guó)學(xué)概論》中稱(chēng)：國(guó)學(xué)之本體是經(jīng)史非神話(huà)、經(jīng)典諸子非宗教、歷史非小說(shuō)傳奇；治國(guó)學(xué)之方法為辨書(shū)記的真?zhèn)?、通小學(xué)、明地理、知古今人情的變遷及辨文學(xué)應(yīng)用。

二、開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)狀及意義

研究國(guó)學(xué)是為了把握歷史文化的走向，是為了承前啟后，建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化的、能夠站在世界前列的中國(guó)。國(guó)學(xué)教育主要是為了繼承中華民族的民族文化，讓這些歷史文化等到很好的傳承！縱覽、誦讀、品鑒、傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，可美德豐盈于心、立品德之志，可動(dòng)心忍性百折不撓、立創(chuàng)業(yè)之志，可位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)、立報(bào)國(guó)之志。國(guó)學(xué)教育是通識(shí)教育、博雅教育和素質(zhì)教育。從幼兒時(shí)期開(kāi)始國(guó)學(xué)誦讀，利用青少年記憶力的最佳時(shí)期，恰當(dāng)而充分地引入國(guó)學(xué)教育，既能加深孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，又能在學(xué)習(xí)過(guò)程中提高自己的行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，傳承文化，滋養(yǎng)心靈，讓中華文明之光永遠(yuǎn)綻放！

改革開(kāi)放四十年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展迅猛，科技發(fā)展日新月異，社會(huì)發(fā)展突飛猛進(jìn)。隨著國(guó)家科技進(jìn)步和人民群眾生活水平的日益提高，人們?cè)絹?lái)越重視教育，越來(lái)越重視個(gè)人素質(zhì)的發(fā)展，國(guó)學(xué)教育被提上議事日程。對(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)有人厚此薄彼、各說(shuō)各話(huà)，國(guó)外對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)尊崇者有之、批評(píng)者有之。有些國(guó)家把我國(guó)的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)搬上課堂，視為經(jīng)典必讀。我們認(rèn)為國(guó)學(xué)是我國(guó)的經(jīng)典，學(xué)習(xí)之提高人們對(duì)認(rèn)識(shí)、分析事物發(fā)展規(guī)律的能力，學(xué)習(xí)之提升對(duì)社會(huì)的理解、判斷水平，學(xué)習(xí)之改善人與人、人與物之間的關(guān)系。因此，研究國(guó)學(xué)、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)都有十分重要的意義，研究探討國(guó)學(xué)教育與小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的心理健康很有必要，如何進(jìn)行國(guó)學(xué)教育。國(guó)學(xué)教育課程安排，國(guó)學(xué)教育開(kāi)展階段、開(kāi)設(shè)課程都具有一定意義。

我們偉大領(lǐng)袖毛主席十分熱愛(ài)國(guó)學(xué)，飽讀“四書(shū)五經(jīng)”，著書(shū)立說(shuō)、言談和講演，能夠縱橫古今，引經(jīng)據(jù)典，妙語(yǔ)連珠。正是積累了深厚的國(guó)學(xué)知識(shí)，指點(diǎn)江山、縱橫南北猶如笑談中。他的史論常常石破驚天，他的史識(shí)往往發(fā)人未發(fā)。正是毛澤東深厚的國(guó)學(xué)知識(shí)，推陳出新，古為今用，指引著中華民族從黑暗社會(huì)中走出來(lái)。在毛澤東的筆下和口中，古老的國(guó)學(xué)被賦予了全新的靈魂，可以說(shuō)，如果沒(méi)有毛澤東對(duì)國(guó)學(xué)典籍的飽覽，就沒(méi)有對(duì)他中華民族歷史延革、民族性格與革命勝利的把握。習(xí)總書(shū)記對(duì)國(guó)學(xué)情有獨(dú)鐘，縱觀習(xí)近平主席在國(guó)內(nèi)外的重要演講、署名文章和寄語(yǔ)，他多次引用古典詩(shī)句、諺語(yǔ)、典故來(lái)闡述思想，展現(xiàn)了獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格和人格魅力。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，人們對(duì)物質(zhì)生活的向往，導(dǎo)致價(jià)值取向偏離，對(duì)一些低年級(jí)小學(xué)生的心理健康成長(zhǎng)造成不良影響。以自我為中心，稍有不如意就撒潑打滾，自私、自利、自我意識(shí)嚴(yán)重。從小就養(yǎng)成攀比心理，別人有的我也要有，別人沒(méi)有的我先有，不知道珍惜、不知道愛(ài)惜，只要不高興，隨手就扔。對(duì)待老人、父母，不知道尊敬，呼來(lái)喚去，猶如自己的奴隸一樣。在現(xiàn)行教育體制下，仍以學(xué)習(xí)成績(jī)論英雄，家長(zhǎng)害怕孩子輸在起跑線上，輪番進(jìn)入各種補(bǔ)習(xí)班，不管學(xué)生喜歡不喜歡，有沒(méi)有特長(zhǎng)，總認(rèn)為拾到籃子里就是菜。往往忽視了對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀教育，忽視了健康人格培養(yǎng)，忽視了中華傳統(tǒng)文化的熏陶?！叭酥酰员旧?；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)：荀不教，性乃遷”圣賢良好教育被遺忘，本來(lái)善良的心靈受到各種污染，脾氣暴躁、性格扭曲、以我為主等等價(jià)值取向，對(duì)我國(guó)新一代接班人影響極大。所以說(shuō)中小學(xué)時(shí)期進(jìn)行國(guó)學(xué)教育，在人的一生中有非常深遠(yuǎn)的意義，兒童在這樣的時(shí)期接觸最具智慧和價(jià)值的國(guó)學(xué)經(jīng)典，會(huì)在兒童幼小的心靈中產(chǎn)生潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化的效果，可以培養(yǎng)兒童仁義敦厚和高尚的人格，會(huì)開(kāi)啟兒童未來(lái)創(chuàng)新思維的火花，從而奠定一生高遠(yuǎn)的智慧和優(yōu)秀的人格基礎(chǔ)，使兒童更文雅，更具文化氣質(zhì)。

開(kāi)展低年級(jí)學(xué)生國(guó)學(xué)教育猶如在銀行存錢(qián)，只有不斷的零存，到用時(shí)才不慌，也才能用之不竭。國(guó)學(xué)是炎黃子孫的根，是中華民族的國(guó)粹。我們擁有這些國(guó)粹，擁有這些國(guó)粹中所蘊(yùn)涵的精神。讓他成為我們民族的性格，從各個(gè)方面潛移默化的影響著我們。感受真善美，提高人文素養(yǎng)?！白x千年美文，做少年君子”，自覺(jué)用圣人的言行來(lái)規(guī)范自己的言行，行為好轉(zhuǎn)，心地向善，修養(yǎng)提高，“少時(shí)熟讀，終身受益”，“修身、齊家、治天下”是我們的理想，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”是我們的追求，“責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”是我們的胸懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是我們的操守，“以誠(chéng)為本”是我們做人原則，“無(wú)為而無(wú)不為”是我們的智慧，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”是我們的意志，“見(jiàn)賢思齊”是我們的人生態(tài)度……。

【課題成果】本文為2018年周口市基礎(chǔ)教育教學(xué)研究課題《國(guó)學(xué)教育與小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的心理健康》（zkjy18176041）的研究成果。