中職生不能缺少美育

孔芳

摘 要：中職生不能缺少美育，是因?yàn)槊烙梢砸郧楦腥?，以美益智，以德育人。通過美育，以真摯的情感打動(dòng)學(xué)生，用美妙的藝術(shù)啟發(fā)學(xué)生，用高尚的情操教育學(xué)生，從而達(dá)到很好的教育效果。

關(guān)鍵詞：美育 情感 藝術(shù) 情操

德智體美勞，全面發(fā)展，是黨和國(guó)家對(duì)教育的總體要求，美育在教育中是有重要作用的。

一、以情感人，用真摯的情感打動(dòng)學(xué)生

情感是一種極強(qiáng)的內(nèi)驅(qū)力，教育是一定離不開情感的，教育者與被教育者以感情為紐帶，才會(huì)產(chǎn)生好的教育效果。美育有助于培養(yǎng)學(xué)生健康、豐富的情感和高雅的趣味，提高審美品味。一幅畫作本身就是畫家情感的產(chǎn)物，學(xué)生正確欣賞繪畫作品是通過感情與這幅作品和作者進(jìn)行精神的交流。教師的任務(wù)從某種意義上講就是開啟學(xué)生的感情之門，引導(dǎo)孩子們和大千世界、世間萬物交流。離開了情感的交流，欣賞美術(shù)作品就是膚淺的；離開了情感的交流，孩子們眼中的世界就是蒼白的。只可意會(huì)，不可言傳，不可言傳的部分正是欣賞者對(duì)作品和作者發(fā)自內(nèi)心的體驗(yàn)和認(rèn)知。

1.教師要有認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品的情感能力

藝術(shù)作品本身就滲透了作者的情感，畫家是用感情作畫的，畫在畫面上的不僅僅是一堆顏色和線條，而是作者精神的產(chǎn)物。教師應(yīng)該是具備良好的專業(yè)素質(zhì)，能透過作品看到作者付出的情感及所處地域和時(shí)代的情感。

例如，畢加索有兩幅作品是《哭泣的女人》和《格爾尼卡》，前者使用了強(qiáng)烈的對(duì)比色，后者采用了黑白灰的藝術(shù)手法，同樣都表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)這一題材，表現(xiàn)戰(zhàn)后給人們留下的心有余悸的后遺癥。這是因?yàn)樽髡呓?jīng)過大量的素材積累，進(jìn)行實(shí)地寫生后，產(chǎn)生出了強(qiáng)烈的心理：戰(zhàn)爭(zhēng)帶給后人是永遠(yuǎn)的傷痛，正如這個(gè)哭泣的女人手中的一條白手帕永遠(yuǎn)都在擦拭流不盡的淚水，戰(zhàn)爭(zhēng)毀了人們美麗的家園，毀了人們寧?kù)o的生活，它面目猙獰，使人們過去多彩的生活完全失色……無論運(yùn)用何種繪畫手法都可以表現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇感。這樣的分析使學(xué)生茅塞頓開，在畫家強(qiáng)烈的感情驅(qū)動(dòng)下，自然可以產(chǎn)生出一幅幅震撼人心的不朽之作。

2.教師還要具備準(zhǔn)確表達(dá)作品情感的能力

教師的一言一行、一舉一動(dòng)、聲調(diào)表情都應(yīng)具有感染力，有代表性地將作品情感表現(xiàn)充分，甚至淋漓盡致，從而給學(xué)生留下深刻印象。分析王冕的《墨梅圖》，以詩(shī)言志，托物寄情，一直含苞欲放的梅花，橫斜于畫面中間，勁拔的枝干有數(shù)尺之長(zhǎng)，已開未開之花都洋溢著蓬勃的生機(jī)，十分清新，作者借助梅花這一素材表現(xiàn)什么樣的情感呢？這時(shí)給學(xué)生有感情地朗讀畫面上的詩(shī)句：“吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”詩(shī)句包含了作者的創(chuàng)作意圖——借梅花表現(xiàn)做人要有骨氣，要有不同流合污的品格操守。教師自身首先要進(jìn)入這種“情緒流”，既進(jìn)得去，又出得來，讓學(xué)生在這種狀態(tài)下充分體驗(yàn)情感的自由馳騁，從而對(duì)作品產(chǎn)生深刻記憶。

二、以美益智，用美妙的藝術(shù)啟發(fā)學(xué)生

美育不是一門單獨(dú)的課程，是一門促使學(xué)生全面發(fā)展的綜合學(xué)科，特別是對(duì)學(xué)生智力的開發(fā)能起到舉足輕重的先導(dǎo)作用。在美術(shù)教學(xué)過程中，通過一系列的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，可以很好地開發(fā)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造力、想象力、分析力、觀察力、綜合概括能力等各方面智力素質(zhì)，從而促使其他科目的良好發(fā)展。

如素描課，從透視圖、結(jié)構(gòu)素描到體面塑造，最后到空間虛實(shí)的塑造等等要求同學(xué)們嚴(yán)格地用科學(xué)態(tài)度去表現(xiàn)畫面，表現(xiàn)出畫面的立體感與空間感。經(jīng)過長(zhǎng)期的訓(xùn)練，可使學(xué)生養(yǎng)成正確的多角度的觀察方法，并且很好地訓(xùn)練了學(xué)生的空間思維能力和平面思維能力。在色彩課的訓(xùn)練過程中，可使學(xué)生逐步具備一雙發(fā)現(xiàn)千變?nèi)f化、描繪出萬紫千紅的大千世界的眼睛，認(rèn)識(shí)到紅色可以有大紅、粉紅、朱紅、桔紅、棗紅、玫瑰紅等，色彩原來像萬花筒般神奇，這種變化定會(huì)讓同學(xué)們對(duì)色彩這門課產(chǎn)生濃厚的興趣。興趣是無形的，力量卻是十分強(qiáng)大的。通過對(duì)中外大師的作品的評(píng)析，提高了學(xué)生的審美能力，使其發(fā)現(xiàn)美并逐漸能夠表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，提高豐富的想象力。

三、以德育人，用高尚的情操教育學(xué)生

教育家蔡元培曾說：“美者，應(yīng)用美學(xué)之理論與教育，以陶冶情操為目的者也?！焙茉缫郧?，古希臘、古羅馬教育中都設(shè)立藝術(shù)教育，已經(jīng)把審美教育列入教育的重要內(nèi)容。審美教育也是一個(gè)國(guó)家文化教育的標(biāo)志，通過美之熏陶，正確樹立正確的審美觀念，塑造完美的人格，激發(fā)學(xué)生對(duì)美的向往和追求，成為有健康個(gè)性、高尚情操、理想追求的一代新人。

提高審美能力，提高個(gè)人品質(zhì)，不是一朝一夕之功，世間萬物均不可一蹴而就。齊白石大師，四十歲才開始學(xué)習(xí)國(guó)畫，然而其藝術(shù)生涯從十二歲就開始了，學(xué)鏤花，當(dāng)木匠，“苦把流光換畫禪，功夫深處見天然”，沒有少年時(shí)的基礎(chǔ)，就沒有晚年的成就。這啟示學(xué)生，首先要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，踏踏實(shí)實(shí)，吃苦耐勞，意志堅(jiān)強(qiáng)，這些良好的品質(zhì)通過對(duì)畫家的生平及作品分析之后，自然使學(xué)生在輕松愉快的氛圍下主動(dòng)、積極地接受。

鄭板橋的《竹》，分析講解竹的生活習(xí)性、生長(zhǎng)環(huán)境、形體特征，畫家的生平經(jīng)歷、政治傾向等，再引導(dǎo)學(xué)生分析作品，學(xué)生就會(huì)明白畫的內(nèi)涵，明白畫家高風(fēng)亮節(jié)的品質(zhì)、愛民如子之心，逐步培養(yǎng)學(xué)生的高尚人格及先人后己、一身正氣、剛正不阿的道德品質(zhì)。通過作品潛移默化，達(dá)到以德育人，以美輔德的作用。對(duì)中國(guó)幾千年藝術(shù)瑰寶的介紹，可激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，促進(jìn)學(xué)生民族自尊心、自信心及歷史使命感的形成，從而振奮精神，形成正確的是非觀和強(qiáng)烈的愛憎感。當(dāng)然優(yōu)良品格的形成需要在美育中不斷強(qiáng)化才能逐步形成。

總之，美育不僅僅是一門單純的藝術(shù)教育，廣義來講更是一項(xiàng)綜合性的素質(zhì)教育。它為中職生發(fā)展個(gè)性、豐富想象力和提高創(chuàng)造力提供了良好的環(huán)境，為中職生形成良好的人格打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。美育不可少，美育必須開起來。