張愛平
【摘 要】本文以部編教材七年級(jí)上冊(cè)第12課《漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝》一課為例,把“思維導(dǎo)圖”和歷史學(xué)習(xí)三部曲(了解—理解—見解)結(jié)合起來(lái),對(duì)建立“學(xué)教合一課堂”進(jìn)行了初步探究和嘗試。
【關(guān)鍵詞】思維導(dǎo)圖;學(xué)教合一;初中歷史
“歷史核心素養(yǎng)”給我們教學(xué)帶來(lái)了新的動(dòng)力和挑戰(zhàn)?!冻踔袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“歷史課程目的是用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律,進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展?!睂W(xué)生是課堂真正的主體,教師起主導(dǎo)作用,他們同是學(xué)與教的共同體,是平等、對(duì)話與合作的關(guān)系。打造“學(xué)教合一課堂”就是要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,也要轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式,實(shí)現(xiàn)教師角色和教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變,張揚(yáng)學(xué)生的自主性、獨(dú)立性、差異性、多樣性以及體驗(yàn)性,讓課堂由“單純教的場(chǎng)所”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)教合一的場(chǎng)所”。
“思維導(dǎo)圖”這一載體和策略是“學(xué)教合一課堂”的發(fā)動(dòng)機(jī)?!八季S導(dǎo)圖”是以可視化的表征形式反映學(xué)習(xí)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及對(duì)某一主題的理解,用直觀形象的方式表達(dá)知識(shí)結(jié)構(gòu),主動(dòng)建構(gòu)新知識(shí),進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。老師應(yīng)該以問(wèn)題解決和知識(shí)應(yīng)用來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué),通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,整合主體化的教學(xué)資源,利用創(chuàng)新型學(xué)習(xí)策略“思維導(dǎo)圖”,引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí);通過(guò)多元評(píng)價(jià)機(jī)制增強(qiáng)學(xué)生的歷史意識(shí)、文化和人文素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展?;谝陨险J(rèn)識(shí),筆者結(jié)合《漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝》一課,就如何借助“思維導(dǎo)圖”這一教學(xué)策略,打造富有學(xué)科特色的“學(xué)教合一課堂”談?wù)勛约旱奶剿鳌?/p>
一、在“導(dǎo)預(yù)疑學(xué)”中了解基本史實(shí),激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并生成問(wèn)題,是實(shí)現(xiàn)“學(xué)教合一課堂”的前提
“導(dǎo)預(yù)疑學(xué)”中的課前引導(dǎo)旨在讓學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)回憶舊知,學(xué)習(xí)新知,提出質(zhì)疑,從而為其在課堂中掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán),建構(gòu)新的知識(shí)體系打下基礎(chǔ)。為此,我做了如下嘗試。在課題導(dǎo)入部分,引導(dǎo)學(xué)生回顧儒家的早期發(fā)展史。儒學(xué)創(chuàng)立于“百家爭(zhēng)鳴”的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,經(jīng)歷了“焚書坑儒”的專制秦朝,迎來(lái)了“儒學(xué)獨(dú)尊”的漢代。從中不難發(fā)現(xiàn)儒學(xué)從“百家”到“一家”的發(fā)展趨勢(shì),引導(dǎo)學(xué)生得出“大一統(tǒng)”的時(shí)代特征,水到渠成切題并生成問(wèn)題:什么是大一統(tǒng)?漢武帝采取哪些措施推進(jìn)大一統(tǒng)?能否結(jié)合教材并搜集有關(guān)資料,以小組為單位,繪制“大一統(tǒng)”思維導(dǎo)圖,在課堂上展示?
學(xué)生通過(guò)閱讀課本和在網(wǎng)上搜集資料,組內(nèi)合作繪制的“漢武帝大一統(tǒng)”思維導(dǎo)圖,形式各異,有樹狀的、綱要式的、純文本的、圖文并茂的,內(nèi)容非常詳細(xì),補(bǔ)充了書上很多沒有的內(nèi)容。思維導(dǎo)圖將大量信息匯集在一起,通過(guò)符號(hào)、關(guān)鍵詞、線條表示出來(lái),直觀地建構(gòu)知識(shí)體系,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、在導(dǎo)問(wèn)研學(xué)中理解歷史,創(chuàng)設(shè)情境,合作探究,自主解決問(wèn)題,是實(shí)現(xiàn)“學(xué)教合一課堂”的核心
設(shè)置情境,用問(wèn)題鏈引導(dǎo)學(xué)生合作探究,整合課程資源,建立結(jié)構(gòu)化、框架型思維導(dǎo)圖,建構(gòu)起新的知識(shí)體系。
問(wèn)題鏈一:漢武帝削弱封國(guó)勢(shì)力的背景是什么?七國(guó)之亂是怎么回事?“推恩令”政策的內(nèi)容是什么?“妙”在哪里?要解決這些問(wèn)題僅靠書本是不夠的,為此,筆者利用導(dǎo)學(xué)案補(bǔ)充一些相關(guān)材料,幫助學(xué)生思考、討論。相關(guān)材料主要有:劉邦《大風(fēng)歌》及創(chuàng)作的背景、《劉邦時(shí)期郡國(guó)形勢(shì)圖》《劉徹即位時(shí)郡國(guó)形勢(shì)圖》《劉徹晚年郡國(guó)形勢(shì)圖》“推恩令”視頻。借助詩(shī)歌、地圖和影像等多種形式形象、直觀、生動(dòng)地再現(xiàn)這段歷史,打開了學(xué)生的思維,增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí),激發(fā)學(xué)生濃厚興趣,放手讓學(xué)生討論,引導(dǎo)學(xué)生自主生成。
問(wèn)題鏈二:漢武帝為何要加強(qiáng)思想統(tǒng)一?為什么獨(dú)尊的獨(dú)獨(dú)是“儒術(shù)”?為達(dá)到“尊儒”,采取了哪些措施?你對(duì)“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”有何看法?“獨(dú)尊儒術(shù)”與秦始皇的“焚書坑儒”相比,有何異同點(diǎn)?關(guān)于漢武帝思想上“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”是本節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。通過(guò)解讀文獻(xiàn)資料、學(xué)生表演歷史情感劇“漢武帝召集學(xué)者到長(zhǎng)安共商治國(guó)之策”、學(xué)生繪畫作品“圖說(shuō)歷史”,通過(guò)列表比較、小組討論、繪制知識(shí)思維導(dǎo)圖等一系列手段與方式循序漸進(jìn)地發(fā)問(wèn),慢慢點(diǎn)燃學(xué)生的思維火種。互相討論、啟發(fā)、補(bǔ)充,思維在熱烈的氣氛中碰撞。學(xué)生能力得到提升的同時(shí),也培養(yǎng)了探究的習(xí)慣,課堂也由以往單純的知識(shí)再現(xiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)教合一課堂”。
問(wèn)題鏈三:指出漢武帝三大煩惱,采取的相應(yīng)對(duì)策及各自的作用,并繪制成表格;糾正并完善預(yù)習(xí)“作業(yè)漢武帝大一統(tǒng)思維導(dǎo)圖(從政治、思想、文化教育、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系等方面)”。
導(dǎo)問(wèn)研學(xué)的重要特征是結(jié)構(gòu)化和框架型,旨在建構(gòu)一種引導(dǎo)學(xué)生自主解決問(wèn)題的空間平臺(tái)。通過(guò)整體構(gòu)思,整合課程資源,以“大一統(tǒng)”為線索,結(jié)合歷史發(fā)展邏輯和學(xué)生認(rèn)知邏輯,圍繞典型材料和有意義問(wèn)題的師生互動(dòng),勾勒出本節(jié)課的中心思維導(dǎo)圖,促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到漢武帝“大一統(tǒng)”舉措不僅僅在思想、政治、文化教育三個(gè)方面,還有經(jīng)濟(jì)、軍事、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系等方面,拓展了學(xué)生思考問(wèn)題的廣度和深度。完善后的思維導(dǎo)圖,對(duì)知識(shí)進(jìn)行了分類處理,思路更加清晰,表達(dá)更加準(zhǔn)確,角度更加多元。在鞏固基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí),培養(yǎng)了學(xué)生歷史學(xué)科思維能力。學(xué)生在建構(gòu)思維導(dǎo)圖中享受著發(fā)現(xiàn)的喜悅,合作學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
三、在導(dǎo)法慧學(xué)中感悟歷史,發(fā)表自己的見解、認(rèn)識(shí),并總結(jié)規(guī)律,是實(shí)現(xiàn)“學(xué)教合一課堂”的有效方法
這一環(huán)節(jié)我給出了三段評(píng)價(jià)漢武帝的材料。其中有兩段分別是毛澤東和史學(xué)家賴洪毅對(duì)漢武帝的評(píng)價(jià),一段是“漢武帝漫畫多面體”。這種啟發(fā)性材料是有利于學(xué)生從已有歷史知識(shí)出發(fā),感知并連接未知的知識(shí),并通過(guò)探究把間接知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的直接經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)補(bǔ)充歷史學(xué)家的分析,幫助學(xué)生對(duì)問(wèn)題有全面而立體的認(rèn)識(shí)。
四、在導(dǎo)評(píng)促學(xué)中形成多元評(píng)價(jià)機(jī)制,尊重個(gè)體的差異性和多樣性,是實(shí)現(xiàn)“學(xué)教合一課堂”的有效手段
這個(gè)環(huán)節(jié)中要求提供多元的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),發(fā)展性地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。筆者結(jié)合實(shí)際編制了適量的基礎(chǔ)性、層次性的問(wèn)題,并設(shè)置了這樣一個(gè)開放性的問(wèn)題:利用多媒體呈現(xiàn)這樣兩幅圖,一幅是“中國(guó)古代史上的三個(gè)大一統(tǒng)時(shí)期(秦漢、隋唐、元明清)及各時(shí)期取得的輝煌成就”思維導(dǎo)圖,一幅是時(shí)事熱點(diǎn)“2015年11月習(xí)近平與馬英九的握手圖片”,引出:“古代史的大一統(tǒng)對(duì)我們今天祖國(guó)統(tǒng)一的啟示?”縱觀歷史發(fā)展,統(tǒng)一是主流。而今臺(tái)灣與祖國(guó)大陸相分離,你想對(duì)臺(tái)灣當(dāng)局說(shuō)些什么,請(qǐng)就此問(wèn)題發(fā)表你的見解,寫一篇?dú)v史小論文(字?jǐn)?shù)不限,題目自擬)。這樣的作業(yè)設(shè)計(jì),基于專題探索,上下延伸。不僅點(diǎn)出古代史上三個(gè)大一統(tǒng)時(shí)期,而且結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)“習(xí)馬會(huì)”來(lái)啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)“統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流,是歷史發(fā)展的主要趨勢(shì)”這一主題,培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀和人文精神,突出歷史學(xué)科的育人功能。另外,要完成這份作業(yè),需要查閱和研讀一定的資料,充分利用網(wǎng)絡(luò)資源、電視報(bào)道、報(bào)紙雜志等各種媒體,發(fā)揮了作業(yè)延伸課堂的作用,激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),個(gè)性發(fā)展,自由發(fā)展和多方面發(fā)展。
綜上所述,根據(jù)歷史學(xué)科特點(diǎn),借助“思維導(dǎo)圖”這一有效的“圖像思維”工具,將大量信息匯集在一起,組織性、系統(tǒng)性、層次性地展現(xiàn)知識(shí),有利于學(xué)生邏輯性地將知識(shí)進(jìn)行關(guān)聯(lián),從而對(duì)知識(shí)進(jìn)行綜合性地掌握。這是一種創(chuàng)新型的有效學(xué)習(xí)工具,關(guān)注學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”,關(guān)注學(xué)生的期待和需要。有效縮短了歷史事件與學(xué)生認(rèn)知水平之間的時(shí)空距離,鍛煉了學(xué)生的自學(xué)能力、概括能力、分析能力、合作能力,摒棄了以往以知識(shí)傳授為中心的課堂教學(xué),形成以能力培養(yǎng)為中心的課堂教學(xué),這恰恰是“學(xué)教合一”理念的實(shí)質(zhì)要求。
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