文化全球化視闞下少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的傳播與傳承

劉洋洋

（三峽大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，湖北 宜昌443000）

一、前言

文化全球化的內(nèi)涵解析：文化全球化指的是指全球范圍內(nèi)的一切文化借助多種方式，通過“融合”與“互異”等形式，使文化能夠在全球范圍內(nèi)的流動。但實際上，較長一段時間以來，文化是一個相對“固定”的概念，其形態(tài)和內(nèi)容通常和固定的區(qū)域關(guān)聯(lián)在一起。可在全球化的發(fā)展過程中，文化（包括民族音樂文化）這一概念形式受到了沖擊和整合，源自不同區(qū)域、不同形式的文化要素借助多種渠道滲透和侵入到了意義和地點(diǎn)的固定結(jié)合中，這在一定程度上破壞和重整了兩者之間穩(wěn)定的思維關(guān)系。因此可以說，在文化全球化場域中，所傳播的文化與發(fā)達(dá)資本主義的文化更為接近，更注重理性主義、實用主義和科學(xué)主義，而這一思維邏輯和我國少數(shù)民族文化的重感性和重精神的主張明顯相悖，也在很大程度上淡化了少數(shù)民族文化的民族性和地方印記。

二、少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化特征的現(xiàn)代性變遷

（1）音樂形態(tài)及其行為方式的現(xiàn)代性變遷，主要表現(xiàn)在現(xiàn)代西方體裁思維模式對少數(shù)民族民間傳統(tǒng)體裁思維模式的影響。（2）音樂生境及其民俗的現(xiàn)代性變遷，原本依附于特有的民族生境的少數(shù)民族音樂從現(xiàn)代的生產(chǎn)生活方式脫離出來，其演唱環(huán)境、曲體結(jié)構(gòu)等被解構(gòu)，使其僅演變成少數(shù)民族的文化身份或者現(xiàn)代社會“多元文化”的民族想象，其賴以生存的原生態(tài)環(huán)境走向式微。(3)少數(shù)民族音樂習(xí)得行為的現(xiàn)代性變遷，由以往與其特定的歷史文化、社會制度、地緣親緣、家庭結(jié)構(gòu)、民俗活動緊密相連的家族傳習(xí)、師徒傳習(xí)、祖靈傳授、自我習(xí)得等方式向?qū)W校、表演、媒體、節(jié)慶、旅游、群眾活動等方式轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變使得民族音樂文化的內(nèi)在精神特質(zhì)發(fā)生改變。

三、我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的傳播方式與瓶頸

我國少數(shù)民族音樂文化的傳播方式：（1）欣賞式傳播：要求受眾借助音樂廳等場所進(jìn)行音樂的聆聽，從中獲得對少數(shù)民族音樂文化的審美感受與理解。（2）品鑒式傳播：該傳播范式較受眾除了通過聆聽對少數(shù)民族音樂文化進(jìn)行感受和體驗外，還可以以第三者身份，對其進(jìn)行批評和鑒別，提高聆聽者自身的品鑒感知能力，從中獲得有關(guān)少數(shù)民族音樂文化的記憶和主張；（3）組合式傳播：把少數(shù)民族音樂文化視為綜合藝術(shù)的組成部分，融合在藝術(shù)表演中加以傳播，感受少數(shù)民族音樂文化的張力，理解其在綜合音樂文化中的地位及其文化內(nèi)涵；（4）參與式傳播：受眾在聆聽、演唱、演奏和創(chuàng)作的過程中，對少數(shù)民族音樂文化進(jìn)行感受和體驗。（5）體悟式傳播：接受者與某個民族或者某個地域中的民眾長期生活在一起，以“局內(nèi)人”的身份參與社會生活、社會文化的過程中，獲得與當(dāng)?shù)鼐用裨趯徝栏兄矫娴慕y(tǒng)一，進(jìn)而提高其在音樂文化內(nèi)涵方面的感知力。

我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化傳播的瓶頸：任何形式和內(nèi)容的民族音樂文化來說，在文化全球化背景下進(jìn)行傳播都要遭遇對這一背景的認(rèn)同，文化全球化的“傳播媒介”開拓了少數(shù)民族音樂的傳承渠道、豐富了傳播方式、擴(kuò)大了受眾范圍。隨著一些有影響力的民間老藝術(shù)家的辭世, 年輕一代鮮少有人愿意學(xué)習(xí)這些古老藝術(shù)，某些曲種、流派正在漸漸失傳。

四、文化全球化視闞下少數(shù)民族音樂文化傳承的可持續(xù)發(fā)展路徑

樹立和認(rèn)同民族音樂的文化全球觀：要求民族音樂文化的傳承對此做出積極回應(yīng)，確定自身在全球文化語境中的位置和地位。而為了實現(xiàn)這一點(diǎn)，就需要為此進(jìn)行深刻的文化探索，全面樹立和認(rèn)同民族音樂的文化全球觀，借助對文化全球觀的深度參與，防止其走向“極端民族性”的邊緣。同時，要借此不斷提升民族自信，以民族文化為旗幟，讓少數(shù)民族音樂在傳承的過程中更為靈動、寬容和系統(tǒng)。更為重要的是，需要強(qiáng)化少數(shù)民族音樂文化傳承在文化全球化中的意義，通過自我發(fā)現(xiàn)與自我認(rèn)知，使之在文化全球化中完成自我發(fā)展與本體傳承。

強(qiáng)化民眾對少數(shù)民族音樂文化的“自覺意識”在文化全球化視闞下，民族音樂文化的傳承需要文化主體的積極參與。并且在這一過程中，要求文化內(nèi)涵的擁有者與傳承者——民族、社區(qū)、個人，對民族音樂文化形成自覺意識，客觀、冷靜的對文化本身的功能、價值、利弊等進(jìn)行準(zhǔn)確研判，既要看到文化的張力，認(rèn)識到文化的價值，還應(yīng)看到文化傳承的困難和阻力。尤其在當(dāng)今時期，借助文化全球化的力量，越來越多的文化彼此影響、相互滲入，在融合與撞擊的過程中，完成著“文化的遷移”。這樣一來，對于民族音樂文化的傳承更應(yīng)該借助“文化自覺”，體現(xiàn)少數(shù)民族音樂的存在價值和對社會發(fā)展的功效。

借助新媒體實現(xiàn)少數(shù)民族音樂文化的全球傳播：民族音樂本身就是文化傳播和傳承的載體，在很大程度上體現(xiàn)著民族和地域的文化思想、生活模式和歷史脈絡(luò)。

因此，在文化全球化視闞下，少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的傳承過程需要不斷融入多元文化，并借此使其其民族特色和思想氣質(zhì)得到傳承。更為重要的是，隨著新媒體的興起和發(fā)展，使得文化全球化背景下的民族音樂文化的傳承有了新的契機(jī)和載體，借助新媒體的互動性、即時性和廣泛傳播性，能夠在更為廣闊的范圍內(nèi)使之得到傳播和傳承，把屬于民族的音樂文化傳播到世界各地，使之生生不息。

建構(gòu)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化全球市場運(yùn)作模式：在文化全球化視闞下，少數(shù)民族音樂文化的傳承需要充分把握全球文化市場的發(fā)展訴求，不斷改變計劃經(jīng)濟(jì)時期界定的文化傳承觀念，全面、深入、自覺的借助越來越成熟的全球文化市場運(yùn)作規(guī)則，不斷推動少數(shù)民族音樂文化的傳承與發(fā)展。為此，需要準(zhǔn)確把握民族音樂文化的內(nèi)涵，在弘揚(yáng)其民族精神的前提下，不斷發(fā)掘其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，并借助更多渠道使之得到世界各地民眾的接受和認(rèn)可。同時，要對少數(shù)民族音樂進(jìn)行商業(yè)化包裝和市場化運(yùn)作，不斷豐富少數(shù)民族音樂文化的衍生價值，在深度迎合文化全球化的同時，為民族音樂文化的傳承創(chuàng)造更多良好的外部環(huán)境。

促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂全球范圍地文化交流：文化交流是發(fā)生于兩個或者多個具有文化體系顯著差異的關(guān)系之間，促進(jìn)人們互通有無，增進(jìn)文化發(fā)展與豐富。文化入侵現(xiàn)象與強(qiáng)勢文化壓制弱勢文化現(xiàn)象都不是文化交流的表現(xiàn)。

在當(dāng)下全球視闞下少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的傳播過程中，在起始點(diǎn)和機(jī)會平等的前提下，更注重于其他文化的密切交流與溝通，優(yōu)勢互補(bǔ)，從而實現(xiàn)對本民族傳統(tǒng)音樂文化系統(tǒng)的不斷優(yōu)化，使其更加具有強(qiáng)大地生命力與影響力。

五、結(jié)語

在多元開放的文化全球化語境里，少數(shù)民族音樂的傳承與傳播面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)，一方面要與西方音樂文化進(jìn)行交往和對話，另一方面要堅守民族音樂文化的核心立場，重構(gòu)民族音樂文化的精神價值。唯有這樣，才能讓少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化更好的適應(yīng)文化全球化的要求，在對民族音樂進(jìn)行創(chuàng)造、改造、傳播、傳承的過程中，為全人類的音樂文化事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)。