淺談民間民俗文化藝術(shù)與基層群眾文化

石榮青

（湖南省花垣縣文化館，湖南 湘西 416400）

一、促進(jìn)群眾對(duì)民俗文化藝術(shù)的繼承和發(fā)展

民間民俗文化藝術(shù)汲取了我國(guó)幾千年來(lái)的民間文化藝術(shù)之精髓，我們可以從其中發(fā)現(xiàn)大量具備中華民族特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如何將這一源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、雅俗共賞的民族文化瑰寶繼承傳播和發(fā)展成為了當(dāng)今時(shí)代的重要任務(wù)。從發(fā)展角度來(lái)看，具備深厚文化歷史底蘊(yùn)的民間民俗文化是基層群眾文化發(fā)展的基石，高速發(fā)展的基層群眾文化反過(guò)來(lái)又為古老的民俗文化添磚加瓦。這一相輔相成共同發(fā)展的規(guī)律從古至今都是民俗文化藝術(shù)和基層群眾文化的發(fā)展方式，在當(dāng)今時(shí)代的洪流之中，更要特別強(qiáng)調(diào)二者之間的關(guān)系，切忌將其割裂來(lái)喂養(yǎng)所謂的快餐文化。過(guò)度的消費(fèi)不僅會(huì)降低人民群眾整體的審美和文化水平，進(jìn)而動(dòng)搖基層群眾文化的完整性，甚至讓民俗文化藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生斷層，導(dǎo)致這一古老而別具韻味的藝術(shù)文化土崩瓦解。因此從繼承和發(fā)展角度看來(lái)，要發(fā)展基層群眾文化則民間民俗文化的發(fā)展勢(shì)必先行。比如我國(guó)甘肅地區(qū)，皮影文化和石窟文化等傳統(tǒng)民俗文化早已沖出國(guó)門名聲在外。但多年來(lái)雖然有很多傳統(tǒng)文化工作者致力于推動(dòng)這些民俗文化在國(guó)內(nèi)的發(fā)展卻收效甚微，一場(chǎng)皮影戲的表演往往觀者寥寥。那么在這種文化環(huán)境下，首先要幫助基層群眾繼承這些優(yōu)秀文化，而后采用融入創(chuàng)新元素來(lái)推動(dòng)其發(fā)展，這不僅是我國(guó)過(guò)去略顯頹勢(shì)的民俗文化的發(fā)展方法，也是推動(dòng)基層群眾文化水平上升的必經(jīng)之路。

二、創(chuàng)新民間民俗文化藝術(shù)形式，推動(dòng)新文化融入傳統(tǒng)文化

民間民俗文化是華夏民族寶貴的文化寶藏，我國(guó)古老文明千年來(lái)的孕育使其變得愈發(fā)燦爛和珍貴。對(duì)于民間民俗文化來(lái)說(shuō)，時(shí)間的洗禮和文化的熏陶是其發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。前文闡述了民間民俗文化是基層群眾文化發(fā)展的基石文化，但當(dāng)今外來(lái)文化正在對(duì)我國(guó)民俗文化進(jìn)行著強(qiáng)大而不間斷的沖擊，使得我們這一代擁有燦爛文化民族的子嗣有些無(wú)所適從。反觀改革開(kāi)放后的基層文化環(huán)境，有對(duì)外來(lái)文化全盤接受的卑微，有對(duì)外來(lái)文化全盤否定的自負(fù)，更多的是人民群眾面對(duì)兩種文化的夾擊不知所措。但近年來(lái)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，基層人民的民族自信和文化自信開(kāi)始變得不可忽視。民俗文化，或者說(shuō)我國(guó)傳統(tǒng)文化開(kāi)始發(fā)揮其強(qiáng)大的包容性，海納百川的文化特色在沉寂多年后開(kāi)始顯露。在四川成都，有大量的傳統(tǒng)服飾被80、90后的年輕服裝愛(ài)好者進(jìn)行改進(jìn)，適應(yīng)現(xiàn)代生活習(xí)慣的同時(shí)兼具濃厚文化特色的改良漢服開(kāi)始大量出現(xiàn)在年輕人的消費(fèi)群體之中?，F(xiàn)在一些文化氛圍濃厚的城市中常常能在一些展覽甚至日常生活中看到身穿傳統(tǒng)漢族服飾和穿著洋裝的年輕人并排走在一起，這在過(guò)去的幾十年中幾乎難以想象。這不僅說(shuō)明我國(guó)的傳統(tǒng)文化逐漸被新一代的年輕人所接受，同時(shí)他們也敞開(kāi)胸懷發(fā)揮華夏文化的巨大包容性，試著將外來(lái)文化的精髓融入我國(guó)傳統(tǒng)文化。這樣的場(chǎng)景令無(wú)數(shù)的中國(guó)傳統(tǒng)文化工作者為之振奮。在民間民俗文化藝術(shù)上，也有人將過(guò)去民間傳統(tǒng)的剪紙加以改進(jìn)，將其他國(guó)家以及現(xiàn)代藝術(shù)形象列入剪紙的角色之中。筆者就曾在2015年大學(xué)期間看到過(guò)校園內(nèi)有學(xué)生在售賣自己的剪紙、繪畫作品。他們用傳統(tǒng)的民間藝術(shù)手法用來(lái)創(chuàng)作嶄新的題材，令人耳目一新。

這些現(xiàn)象表明我國(guó)當(dāng)今的年輕人不僅具備了鑒別外來(lái)文化之精華的能力，在面對(duì)傳統(tǒng)文化時(shí)也能秉持正確的態(tài)度和自信將二者融合，令我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化藝術(shù)煥然一新。不難看出，將外來(lái)文化精華融入傳統(tǒng)民俗文化，是推動(dòng)民俗文化和群眾文化發(fā)展的有效方法，同時(shí)也是一條捷徑。而當(dāng)傳統(tǒng)民俗文化藝術(shù)逐漸融入新生以及外來(lái)文化后，勢(shì)必會(huì)對(duì)我國(guó)基層群眾文化造成較大的正面影響，整個(gè)社會(huì)的文化氛圍必將發(fā)生一定的改變，藝術(shù)氛圍也將更為活躍。

三、結(jié)語(yǔ)

文化的發(fā)展以及融合是兩個(gè)十分漫長(zhǎng)的過(guò)程，目前我國(guó)的傳統(tǒng)文化特別是民間民俗文化已經(jīng)漸漸顯露出令人喜悅的趨勢(shì)，一代又一代文化工作者的努力開(kāi)始開(kāi)花結(jié)果，顯露出強(qiáng)大的包容力和生命力。不僅是傳統(tǒng)服飾方面，在傳統(tǒng)繪畫、剪紙、樂(lè)器等方面已經(jīng)開(kāi)始呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的發(fā)展景象，傳統(tǒng)民間民俗文化和群眾文化開(kāi)始吸納大量的外來(lái)文化，蓬勃發(fā)展。相信在我國(guó)綜合國(guó)力和經(jīng)濟(jì)文化的持續(xù)發(fā)展下，中國(guó)傳統(tǒng)民間民俗文化和群眾文化必將一路高歌猛進(jìn)，發(fā)揚(yáng)這千百年流傳下來(lái)的人類文化寶藏。