湖湘文化在“一帶一路”中美麗綻放

賀冬梅

（湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 長沙 410000）

一、引言

湖南，不僅擁有迷人的山川湖泊，而且擁有悠久的文化傳統(tǒng)，是湖湘文化的發(fā)祥地和承載地?！拔┏胁?，于斯為盛”，岳麓書院和石鼓書院占據(jù)中國古代四大書院中的兩席,可見一斑。深厚的文化底蘊孕育了具有心憂天下、百折不饒、敢為人先、兼容并蓄四個典型特質(zhì)的湖湘文化。湖南本土文化以自己的開放包容汲取外來文化的充足養(yǎng)分，形成了不可復(fù)制且具有鮮明湖南特色的湖湘文化，涌現(xiàn)出湘劇、湘繡、梅山剪紙、花鼓戲、湘昆等風(fēng)姿綽約的湖湘藝術(shù)奇葩，傳承和發(fā)揚著湖湘文化，用不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式體現(xiàn)湖湘文化的精髓。

2013年，習(xí)近平總書記提出“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想開啟了中國與沿線各國的“筑夢空間”。2015年，國家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》，再一次提出“一帶一路”戰(zhàn)略是將絲綢之路“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的精神薪火相傳，打造經(jīng)濟走廊的同時打造文化走廊。促使沿線各國緊密的經(jīng)濟聯(lián)系，深入的政治互信，更加廣泛深入的進行人文交流，共享文明成果，讓中國優(yōu)秀的文化走出國門，走向世界。湖南抓住“一帶一路”的有利契機，服務(wù)于“一帶一路”戰(zhàn)略，將湖湘文化綻放在“一帶一路”。

二、美麗綻放，湖湘文化大有可為

湖湘文化的魅力不局限于湖湘大地，文化的多元化使得文化藝術(shù)無國界，跨越不同區(qū)域、不同宗教信仰、不同生活方式、不同語言等局限，在不同的時間、空間的民族間產(chǎn)生共鳴。2017年春節(jié)期間，湖南省先后派出6批團隊共計121人，赴臺灣地區(qū)和法國、泰國、韓國、格林納達、突尼斯、巴巴多斯6個國家，不辭辛勞輾轉(zhuǎn)16個城市進行“歡樂春節(jié)·錦繡瀟湘”演出，總計演出26場。于此同時，湖南綜合藝術(shù)團還利用空檔期在韓國仁川、安山、首爾舉辦了湖南文化產(chǎn)品推介會、非遺藝術(shù)展等，讓觀眾感受到別樣的文化藝術(shù)氛圍。據(jù)不完全統(tǒng)計，整個“歡樂春節(jié)”活動期間，到現(xiàn)場感受湖湘文化的觀眾超過了55萬人。2018年，洛杉磯當(dāng)?shù)貢r間2月13日19時，由文化部主辦的“歡樂春節(jié)”湖南藝術(shù)團洛杉磯首場演出暨新華社美中企業(yè)家商會在South coast plaza long舉行，在大洋彼岸送上具有濃郁湖湘風(fēng)情的“歡樂春節(jié)”祝福。2019年8月，“湘音湘韻”中泰文化交流藝術(shù)團在泰國展開文化交流訪問活動，進行了三場“湘音湘韻”專題演出，以及兩場文化藝術(shù)研討會，通過這些活動宣傳、向國外友人推介了湖湘文化和中華文明，將湖湘本土的、民族的特色藝術(shù)形式和優(yōu)秀藝術(shù)人才介紹給了更多外國觀眾，對于彰顯文化自信、展示藝術(shù)成就、打造湖湘文旅品牌都有著極大的促進作用。

湖湘文化盡情綻放在“一帶一路”，以豐富多彩、形式多樣的對外文化交流活動，持續(xù)不斷的讓各國人民感受湖湘文化的魅力，兼容并蓄發(fā)展湖湘文化。2017年是湖湘文化大放異彩的一年：湖南省文化廳與韓國首爾中國文化中心進行為期一年的文化交流合作；湖南省木偶皮影藝術(shù)保護傳承中心赴羅馬尼亞、摩爾多瓦進行演出交流活動，并與法國中央大區(qū)憶古樂團將開展深度合作;參加俄羅斯圣彼得堡夏季中國文化節(jié)；參加以色列國際民間藝術(shù)節(jié)文化交流活動；組織慶祝香港回歸20周年等活動。作為湖南省省會城市長沙，成功當(dāng)選為“東亞文化之都”，2017年在長沙開展以“東亞文都 快樂長沙”為主題的“東亞文化之都中國長沙活動年”，圍繞“讀山”、“聽水”、“親洲”、“戀城”4個活動主旨，開展涵蓋文化、教育等領(lǐng)域的系列活動。

三、演繹經(jīng)典，傳播湖湘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

十八大報告中對推進中國特色社會主義事業(yè)作出經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明"五位一體"的總體布局，提出“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的重要任務(wù)，這是文化建設(shè)中非常重要的內(nèi)容。

習(xí)近平總書記指出“民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標(biāo)識。要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去?！?/p>

人杰地靈的三湘四水孕育著獨具特色的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，湘劇、湖南皮影戲、湖南花鼓戲、桑植民歌、土家族打溜子、常德絲弦、土家族織錦技藝、湘西苗族鼓舞……涉及民間舞蹈、音樂、戲劇、曲藝、美術(shù)、雜技、傳統(tǒng)手工技藝等，大部分均已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，他們用不同的藝術(shù)形式展現(xiàn)著湖南濃郁的地域文化和人土風(fēng)情，是民族的才是世界的。

（一）湖南花鼓戲

中國戲曲劇種的花鼓戲，是各地方小戲花鼓、燈戲的總稱，其中以湖南花鼓戲的影響為最大。湖南花鼓戲通過飽含鄉(xiāng)土氣息的品性、幽默詼諧的風(fēng)格、委婉曲折的聲腔、愛憎分明的形象和優(yōu)美的旋律，把湖湘人的精細與機智，風(fēng)味與情趣巧妙夸張地用花鼓戲聲腔演唱風(fēng)格詮釋出來，把三湘大地的性情淋漓盡致地宣泄。花鼓戲是以演唱為主的戲曲表演藝術(shù)，“唱”是花鼓戲表演的核心，聲腔演唱人才是花鼓戲藝術(shù)發(fā)展、變化、繁榮的主體?；ü膽虮硌輾v經(jīng)多年積累，保存下來的《劉海砍樵》《補鍋》《瀏陽河》等劇目享譽全國，成為地方戲曲典范。

花鼓戲的音樂是由民歌、小調(diào)、山歌衍變而來的。戲曲演唱注重咬字、吐字，潤腔細膩且豐富（如倚音、顫音、滑音等）?；ü膽蜓莩兔窀柩莩急仨毻ㄟ^真聲和假聲的發(fā)聲練習(xí)，將其進行修飾和塑造，達到真假聲一體、上下貫通、聲音明亮、穿透力強。而花鼓戲的演唱在發(fā)聲位置上稍靠前一點點，面罩音多一點。笑肌打開時自然咬字也就隨之往前一些，演唱就能達到俏麗甜美、輕松流暢的要求。適當(dāng)?shù)脑诼晿费莩幸M一些花鼓戲聲腔“表演唱”技巧的訓(xùn)練，能使表演氣韻生動、活躍大方，突出中國民族聲樂藝術(shù)的魅力。

（二）湘劇

是湖南省的傳統(tǒng)戲曲劇種之一，源出于明代的弋陽腔，后又吸收昆腔、皮黃等聲腔，形成一個包括高腔、低牌子、昆腔、亂彈的多聲腔劇種。2006年被列入第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2008年被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。湘劇的表演融高、低、昆、亂四大聲腔于一爐，并吸收了四平調(diào)、青陽腔、南羅腔、吹腔以及鮮花調(diào)、銀紐絲等雜曲小調(diào)。在長期的演唱衍變中，高腔和亂彈已成為湘劇藝術(shù)中的主要聲腔。

（三）常德絲弦

常德絲弦是湖南的傳統(tǒng)地方曲種，流行于湖南常德沅江、澧水一帶。由明末清初江浙一帶的民歌和時調(diào)小曲傳入湖南后，與常德當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂結(jié)合在一起演變發(fā)展而成。因演唱時用常德方言，且用絲弦，才將其稱之為常德絲弦。

常德絲弦獨具特色，不僅具有完整的音樂結(jié)構(gòu)，而且擁有獨特的演唱方法，表演形式更是靈活自由，伴奏手法多樣，使之充滿了別樣的韻致魅力，深受人們歡迎。常德絲弦的音樂和語言、調(diào)式調(diào)性和旋律等諸多音樂因素自成體系，其題材和體裁具有典型的說唱音樂的共性特色。常德絲弦兼具敘述與抒情的特點，在展現(xiàn)歷史故事的同時又能將民俗民風(fēng)進行說唱，在創(chuàng)腔與演唱中都以傳情達意為主，講求“說中有唱，唱中有說，腔從字出，音隨韻轉(zhuǎn)”的潤腔方法。

世界文化是多元的，湖湘文化因精彩而綻放在“一帶一路”。整合湖湘文化的優(yōu)勢資源，建立湖湘文化的展示窗口，創(chuàng)作具有思想性、藝術(shù)性、觀賞性的湖湘藝術(shù)作品，通過現(xiàn)代多媒體技術(shù)讓更多的人熟悉、了解、熱愛、傳播湖湘文化。