電影《紅高粱》與晉劇《紅高粱》的比較分析

陳 婧郭 媛

（1.陽(yáng)泉市藝術(shù)研究室，山西 陽(yáng)泉045000；2.黃河科技學(xué)院，河南 鄭州 475000）

一、前言

1988年張藝謀拍攝的電影《紅高粱》改編自莫言同名小說(shuō)，獲得了第38屆柏林國(guó)際電影節(jié)金熊獎(jiǎng)，成為首部獲得此獎(jiǎng)的中國(guó)電影，其藝術(shù)影響力可見(jiàn)一斑。2015年，由山西省晉劇院出演的晉劇《紅高粱》在山西大劇院進(jìn)行了演出，獲得好評(píng)。二者雖都改編自莫言的同名小說(shuō)，但因其藝術(shù)形式不同，在敘事結(jié)構(gòu)、人物關(guān)系設(shè)置以及色彩方面有相似與不同。

二、敘事結(jié)構(gòu)：按部就班與開(kāi)門見(jiàn)山

莫言在其原著《紅高粱》中采用多視角的敘述方式進(jìn)行敘事，結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，與其不同的是電影和晉劇則將這種錯(cuò)綜復(fù)雜的敘事結(jié)構(gòu)回歸為傳統(tǒng)的線性敘事方式。二者雖在情節(jié)上與小說(shuō)有所不同，但將主次、輕重各有不同的情節(jié)點(diǎn)綴入到整個(gè)的敘事結(jié)構(gòu)中，在縱向的情節(jié)中，以點(diǎn)入線，橫向衍生出各個(gè)情節(jié)節(jié)點(diǎn)，按照時(shí)間的先后順序?qū)⒐适鲁尸F(xiàn)出來(lái)，將高潮部分放在結(jié)尾，點(diǎn)明主題。

電影《紅高粱》用了一個(gè)半小時(shí)講述“我奶奶”和“我爺爺”的情感故事，直到最后三十分鐘鬼子來(lái)了，我爺爺和燒酒伙計(jì)們參與抗日，這條抗日的情節(jié)線索才浮出水面，兩條線索在此交匯，雖然這段情節(jié)出現(xiàn)時(shí)間較短，但正是這三十分鐘，就將本片推向高潮，深化了主題。

晉劇《紅高粱》根據(jù)時(shí)間順序分為顛轎、洞房、祭酒、復(fù)仇等，與電影不同的是，剛出場(chǎng)就用“顛轎”進(jìn)入故事，向觀眾交待主情節(jié)，一目了然，而電影在開(kāi)始部分則是通過(guò)九兒面部的特寫(xiě)鏡頭與一段敘述將故事的悲涼基調(diào)表現(xiàn)出來(lái)，再進(jìn)行敘事。可見(jiàn)電影和晉劇《紅高粱》雖都力求在敘事整體性和內(nèi)在邏輯性的規(guī)定下，采用線性的方式進(jìn)行敘事，但在情節(jié)布置方面略有不同。

三、色彩：科技與傳統(tǒng)

電影作為聲畫(huà)藝術(shù)，除了聲音，最直接的就是畫(huà)面，畫(huà)面所承載的內(nèi)容較多，包括色彩、光線、構(gòu)圖、景別等。彩色技術(shù)在得到完善之后，色彩在電影中的作用越來(lái)越明顯。導(dǎo)演通過(guò)色彩的的設(shè)置不僅使電影真實(shí)、客觀地展現(xiàn)社會(huì)生活，更增強(qiáng)了電影的感染力與表現(xiàn)力，除此之外，色彩也作為一種視聽(tīng)語(yǔ)言為表達(dá)情感、刻畫(huà)人物、突出主題服務(wù)。火一般的紅高粱孕育了世世代代耕耘在這片土地上的人們。電影《紅高粱》鋪天蓋地的紅幾乎占滿了整個(gè)屏幕，九兒紅色的嫁衣、紅色轎子以及電影結(jié)尾的日全食，將天地都染為了一個(gè)通紅的世界。紅色代表熱情、希望、生命力，畫(huà)面用紅色表達(dá)九兒、余占鰲以及人們對(duì)日軍侵略的不滿和仇恨，用紅色表現(xiàn)人們對(duì)生命的渴望，更表現(xiàn)出人們不屈的民族精神。戲曲是一種舞臺(tái)藝術(shù)，時(shí)空雖然在舞臺(tái)上可以隨意轉(zhuǎn)換不受限制，但視覺(jué)體現(xiàn)卻與電影大不相同。

晉劇《紅高粱》為了表現(xiàn)其主題，也大量運(yùn)用紅色，舞臺(tái)后方LED屏幕上的背景畫(huà)面、作為道具的紅高粱以及投射的燈光等，都用紅色將深厚的意蘊(yùn)表現(xiàn)出來(lái)。

電影利用視覺(jué)暫留原理，捕捉真實(shí)的影像，展現(xiàn)真實(shí)的生活。電影《紅高粱》大量用紅色渲染，雖略有夸張但色彩作為電影的基本屬性，為了表達(dá)某種意義，這樣的夸張并不使人感覺(jué)突兀，相反這種強(qiáng)烈的色彩使觀眾更能理解導(dǎo)演的意圖。而戲曲作為一種舞臺(tái)藝術(shù)，最大的特點(diǎn)就是虛擬性和程式化。舞臺(tái)上所布置的景物就是布景，它的作用是表現(xiàn)特定的環(huán)境。布景是一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它決定了舞臺(tái)造型和演出形式，或許是由于過(guò)去經(jīng)濟(jì)條件的制約，布景在制作和運(yùn)用上頗為簡(jiǎn)陋，但也正因?yàn)槿绱耍?jiǎn)約的布景使戲曲舞臺(tái)增加了一種寫(xiě)意美，所以，戲曲舞臺(tái)的布景大多高度簡(jiǎn)練，以少勝多。

色彩除了能夠深化主題還能塑造人物形象，晉劇《紅高粱》通過(guò)人物服飾的顏色體現(xiàn)人物性格及其處境。九兒在“顛轎”和“洞房”中，身穿紅色嫁衣，此時(shí)的九兒被迫嫁給患有麻風(fēng)病的李大頭，這種紅色與九兒當(dāng)時(shí)不情愿的內(nèi)心形成鮮明對(duì)比，更加突出九兒難過(guò)的心情。隨后在“祭酒”部分，九兒已掌管釀酒坊，身份已從新娘變?yōu)檎乒?，她的衣服也從紅色嫁衣回歸到普通的黃色衣服，紫色花邊也如同九兒的心情，已轉(zhuǎn)向平靜。而在全劇的高潮“復(fù)仇”中，九兒為了替羅漢大哥報(bào)仇而犧牲，身穿白色衣服的她高潔、神圣，突出了她的崇高人格，同時(shí)也預(yù)示了她悲劇的命運(yùn)。這三次服飾的轉(zhuǎn)換構(gòu)成了戲曲舞臺(tái)的色彩蒙太奇，不僅幫助了九兒的人物塑造，對(duì)她的命運(yùn)變化也起到了暗示作用。

由此可見(jiàn)，電影與戲曲，兩種藝術(shù)、兩種美學(xué)、兩種處理方式?！半娪笆且环N以現(xiàn)代科技成果為工具與材料，運(yùn)用創(chuàng)造視覺(jué)形象和鏡頭組接的表現(xiàn)手段，在銀幕的空間和時(shí)間里，塑造運(yùn)動(dòng)的、音畫(huà)結(jié)合的、逼真的具體形象，以反映社會(huì)生活的現(xiàn)代藝術(shù)?！倍鴳蚯鳛槲覈?guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，對(duì)含蓄美的運(yùn)用，對(duì)意境的把握，對(duì)傳統(tǒng)形式美的追求構(gòu)成了戲曲的基本特性。二者作為兩種藝術(shù)，對(duì)小說(shuō)《紅高粱》的改編在敘事結(jié)構(gòu)、人物、色彩、環(huán)境等方面有著相似及不同之處，但都通過(guò)自己的藝術(shù)形式將其魅力展現(xiàn)給了觀眾。