廣場文化
——城市文化的新資源

王 爽

（哈爾濱市群眾藝術館，黑龍江 哈爾濱 150000）

一、引言

當前在我國城市群眾文化發(fā)展速度還遠遠跟不上城市現(xiàn)代化的步伐，存在著很大距離。因此為城市群眾文化注入新的能量，提供新的發(fā)展途徑，構筑更加廣闊的發(fā)展前景是時代和祖國賦予我們廣大群文工作者的重要使命和神圣職責。

廣場文化具有著十分悠遠的歷史，隨著歷史社會的變化，其內(nèi)容和形式也在不斷變化。在新中國成立初期，由于社會背景的局限和經(jīng)濟條件的落后，這一時期主要廣場活動是體現(xiàn)在集會、慶典等活動。

改革開放以來，人們的物質(zhì)生活條件得到了極大的提升，并開始追求更高層面的精神生活。廣場文化開始逐漸成為現(xiàn)代城市的標志和象征。尤其是在為文企聯(lián)姻、經(jīng)濟搭臺、文化唱戲，充當企業(yè)形象宣傳的橋梁和紐帶方面做出了很大貢獻。如北方一些城市每年一屆的“三江旅游節(jié)”、“觀鶴節(jié)”、“哈夏音樂會”、“冰雪節(jié)”等等大型城市廣場文化活動，為宣傳地方經(jīng)濟文化、展現(xiàn)城市人們的精神面貌都發(fā)揮了至關重要作用。

二、廣場文化的四種表現(xiàn)形式

第一、健身休閑文化。

廣場作為城市的公共空間，他的健身休閑職能是不可忽略的。時下每一個城市任何一塊大大小小的廣場、綠地，早、中、晚都被擠滿可健身、娛樂的人們，具有一定的自發(fā)性已經(jīng)成為許多中、老年人日常生活中不可缺少的重要內(nèi)容；

第二、街頭文化。

街頭文化雖起源于西方，他追求個性化、自由自在的生活態(tài)度。在很多西方國家的知名廣場上，都會看到各種形式的群眾表演，具有一定的藝術性和觀賞性。而在中國我們應追求中西的結(jié)合，發(fā)展有中國特色的街頭文化，中國的街頭文化目前還不太發(fā)達，是剛剛開發(fā)的領域，主要還處于廣告宣傳階段；

第三、廣場美化。

各地修建的廣場雖規(guī)模不等，但總體來講，都呈現(xiàn)出開放，包容的理念?？紤]到廣場的功能區(qū)分，根據(jù)人們不同的喜好，運用充滿藝術感的園林設計以及不同廣場不同主題的花卉及雕塑作品，突出廣場的文化特色，結(jié)合廣場自身特點和周圍人群的需求可達到文化、休閑、娛樂于一體的城市新地標。

第四、節(jié)慶活動。

這是廣場文化最重要的內(nèi)容和表現(xiàn)方式。廣場的起源就是為了公眾的集會及慶典。舉辦節(jié)慶活動及常設的文化藝術節(jié)等活動，在演出和娛樂活動中，體現(xiàn)著廣場文化具有的宏大氣勢和熱鬧氣氛。提高城市居民參與活動的積極性，豐富人們精神生活、增添城市魅力。哈爾濱曾舉辦的“哈夏音樂會”、”“市民音樂嘉年華”等品牌活動都吸引著眾多市民，參與其中。

三、建設廣場文化應當考慮因素

首先，要避免政治、經(jīng)濟色彩過濃，避免過于功利性。

“文革”中的城市廣場文化就因為政治色彩過濃畸形發(fā)展成為游行、示威、武裝以及貫徹各級指示的特殊舞臺。這就失去了廣場文化滿足大多數(shù)人精神需求的基本宗旨和意義。廣場文化應該成為是城市人們提高精神享受和精神愉悅的新的生活方式，也是人們放松心情，緩解壓力的新途徑；

其次，要有公共性和導向性。

廣場文化活動的主體就是公眾，這決定了廣場文化必須要走平民化道路，若沒有公眾的廣泛參與就失去了其真正的意義。因此要注重活動的公眾性和導向性，應當以建設社會主義精神文明為宗旨，弘揚時代的主旋律，鏟除那些低級趣味和與我國社會主義精神文明建設相背離落后地精神垃圾，促進城市居民的整體思想、道德水平的提高；

最后，要考慮大多數(shù)人的審美心理和經(jīng)濟承受能力。

雖然我們城市居民的物質(zhì)生活水平近年來有了很大提高，但是大多數(shù)人還不能光顧高消費的文化場所，人們盈余的錢主要還用于改善物質(zhì)生活，居民文化娛樂消費支出占生活支出的比重一般維持在8.8%（《中國文化報》2010年7月30日），文化消費普遍趨于節(jié)儉性消費。廣場文化作為大眾性文化，在開展各項活動時應當充分考慮這一因素，不應把贏利作為首要目的，脫離廣大人民群眾的基本消費能力。

廣場文化是當代城市文化表現(xiàn)最突出的一種形式，它雖還不成熟，但卻深為城市大眾所喜愛和接受。它由政府推動，由民間文化參與，是政府和民間互動的結(jié)果。它的文化價值、美育價值、及文化產(chǎn)業(yè)價值等應加以高度重視與開發(fā)，使其真正成為城市文化的新資源，它必將隨著社會的進步，經(jīng)濟的繁榮，人們道德文化修養(yǎng)的提高，而不斷增加色彩和活力，成為城市一道靚麗的風景線，成為未來生活中人們共同的文明樂園。