試論加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的對策

趙燕燕

（甘南藏族自治州文化館，甘肅 甘南747000）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人們傳統(tǒng)文化的結晶，是國家文化軟實力不可缺少的組成部分。不同于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是來源于人們的日常生活，與人們的生活方式有很大的聯(lián)系。它體現(xiàn)著不同民族的生活方式、不同民族的信仰、不同民族的歷史發(fā)展歷程，體現(xiàn)出各民族獨特的氣質(zhì)和精神，以及民族內(nèi)部強大的團結力量。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的意義

當今社會飛速發(fā)展，在物質(zhì)需求不斷增大的社會發(fā)展趨勢中，人們對“文化遺產(chǎn)”這個詞語不是很敏感。文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。人們大多注重物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而忽略了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)我們民族的精神，體現(xiàn)民族的氣質(zhì)，是每個民族的“明星”。如今，在這互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的時代，我們可以看到網(wǎng)上的熱搜會是某某明星，或者事件，文化遺產(chǎn)等類的詞匯幾乎沒有出現(xiàn)，但每當某件非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真正消失，人們才會對其關注，并惋惜其消失，卻不曾了解存在的意義。我們會有疑問說，什么樣的遺產(chǎn)才算是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為珍貴的文化資源，見證了民族的發(fā)展歷程。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是當代發(fā)展的需要，也為國家健康持續(xù)地發(fā)展奠定文化基礎。

保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是保護國家優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，是增強國家軟實力的一種途徑，也是社會主義核心價值觀的一種體現(xiàn)。要想提高國家在世界上的國際地位，就要提高國家的綜合國力，就要注重國家軟實力的提高，就要注重文化遺產(chǎn)的保護。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)狀

經(jīng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)我國目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請保護的作品成為世界上最多的國家。甘南藏族自治州地理位置屬青藏高原邊緣地區(qū)，是古代內(nèi)地進入西域的門戶，有藏、漢、回、蒙、土等多種民族在這片土地上繁衍生息，這里的人們在千百年內(nèi)地文化和西域文化相互交融、相互作用和相互補充的氛圍影響下形成了一個獨特的文化形態(tài)。對此自治州政府也十分重視，從1986年開始各級文化部門組織人員對我州各縣的非遺進行了搜集整理并出版了《甘南民歌》縣卷和《甘南藏族民歌集成》、《甘南民間諺語》、《甘南“南木特”藏戲唱腔集》等專著。2003年州文化出版局、州文化館組織專家對分布在我州境內(nèi)的“南木特”藏戲、藏族民歌、扎木聶琴彈唱、洮硯制作技藝等多項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行了普查、搜集、整理、錄像、錄音并進行了妥善保存。

目前我州的非遺項目申報工作已取得了可喜的成果，現(xiàn)有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄8項、省級非遺保護名錄38項、州級非遺保護名錄149項、縣級非遺保護名錄518項，這些成績與州人民政府的大力支持和我州各級文化部門、各級文化館的辛勤工作是分不開的，同時，在一定程度上提高了各級文化部門開展非遺保護工作的工作能力，極大的鼓舞了保護工作者的積極性，促進了工作能力。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護出現(xiàn)的問題

1.在城市化發(fā)展的時代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承方面出現(xiàn)了問題，例如甘南藏族民歌，其歌詞和樂曲以前沒有文字傳承，均系民間藝人們心記、口傳、并通過歌唱、伴奏而傳給后輩，經(jīng)過社會的近步和生活水平的提高，使青年一代不愿意接受和學習這些原生態(tài)的民間藝術，導致其有瀕臨失傳的危險。

2.在非物質(zhì)文化傳承的保護上也出現(xiàn)或多或少的問題，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護過程中出現(xiàn)了無保護機構的現(xiàn)象。例如甘南藏族唐卡畫，由于沒有專門的保護機構，師徒相傳方面缺乏保護和挖掘意識，僅靠幾個民間藝人和僧人來傳承“唐卡”藝術是遠遠不夠。為此，我們應該呼吁當?shù)卣块T，建立“唐卡”藝術研究機構或培訓機構，培訓一定數(shù)量的“唐卡”繪畫者和研究者，以此來保障“唐卡”藝術的發(fā)展。

3.在傳承的基礎上，最為迫切的任務是如何保護傳承人的問題。例如甘南藏族自治州瑪曲縣的牛角琴演奏技藝，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人們的娛樂形式正以廣播、電視等所代替，牛角琴傳承人愈來愈少，原生態(tài)的演奏環(huán)境受到?jīng)_擊，年輕人的價值取向轉(zhuǎn)變，追求的是時尚娛樂，欣賞、傳承古老民族文化傳統(tǒng)的熱情與日俱減，牛角琴演奏的空間愈來愈??；傳承鏈瀕臨斷裂。

四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的對策

政府機構應對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行整理普查，了解作品的種類、分布、當?shù)氐臍v史發(fā)展背景，從而制定保護計劃。政府應對不同的文化遺應制定相應的保護政策，進行長遠的保護工作規(guī)劃。作為非物質(zhì)文化保護者，應該提高文化保護的意識，提升相應的工作技能。

五、結語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊含著人們寶貴的精神財富，體現(xiàn)出中國文化的多樣性。對中國但僅社會持續(xù)發(fā)展具有重大意義。在信息化時代，我們也不應忽視了傳統(tǒng)文化的存在。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項艱巨而任重道遠的任務。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不可再生資源，作為公民應該做好傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的準備。