孫 濤
(成都市文化館,四川 成都 61OO72)
中華民族中共有56個來自于不同民族的兄弟姐妹,各個民族在自己進(jìn)行發(fā)展的過程中逐漸創(chuàng)造出具有本民族特色的舞蹈文化。不同民族形成的舞蹈風(fēng)格也不同,但正是這些不同風(fēng)格的舞蹈共同組成了中國民族民間舞蹈文化。每個民族的舞蹈都是中華民族傳統(tǒng)文化大花園中一朵美麗的鮮花,使中華民族文化大花園美麗多彩。隨著時代的發(fā)展,中國民間舞蹈迸發(fā)出了前所未有的生命力,了解中國民族民間舞蹈,傳承中國民族民間舞蹈,對于我們每個人而言都有非常重要的意義。
舞蹈的出現(xiàn)可以追溯到遠(yuǎn)古時期,那個時期的舞蹈主要表達(dá)的意思是對神的敬畏。隨著時代的不斷發(fā)展,人類文明的進(jìn)步,民間舞蹈中索要表達(dá)的含義也發(fā)生率天翻地覆的變化,同時漸漸成為一種傳承文化的方式。中國民間舞蹈文化中最為基礎(chǔ)的一個特點(diǎn)就是它的繼承性。例如東北秧歌從藝術(shù)層面上體現(xiàn)出了東北人民粗獷大方熱情的性格和其獨(dú)特的審美習(xí)慣,而正是由于東北人民的大都從事耕田生活,才會逐漸產(chǎn)生這樣的特點(diǎn)。東北地區(qū)有著非常廣袤的東北平原,平原地區(qū)寒暑分明,土地開闊,所以在這里定居的漢族人大多是從事農(nóng)田勞動、礦業(yè)勞動等的淳樸的勞動人民,這樣的生活使他們擁有了堅韌、熱情、外向的性格,東北人民對于豐富色彩的喜愛也和這些勞動活動密不可分。隨著時間的發(fā)展,一套可以體現(xiàn)東北人民特有天性的舞蹈便漸漸出現(xiàn)了。民族民間舞蹈最為主要的表現(xiàn)形式就是其集體性,民族特色顯著。因此舞蹈內(nèi)容及形式等受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗、文化的影響,中國民族民間舞蹈的創(chuàng)作步伐大大加快,其風(fēng)格也是豐富多彩、各有特色。
不同的環(huán)境造就不同的人,不同地區(qū)的環(huán)境對于本區(qū)民族民間舞蹈的行程也具有極大的推動作用。通過不同的民間舞蹈,不同地區(qū)不同民族的生存環(huán)境也可以從中窺見一二。民間舞蹈作為一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn),被群眾深深的喜愛著。比如在藏族的民間舞蹈中,傳播比較廣、影響比較大的是鍋莊、弦子等,無論是其中的哪一種,都可以看到座跨、弓腰、曲背的舞蹈形態(tài)。之所以會出現(xiàn)這樣的情況是因?yàn)椴刈迦藗兊纳瞽h(huán)境以及文化特點(diǎn)對其產(chǎn)生了非常大的影響。藏族人民具有虔誠的宗教信仰,又因?yàn)槠饺绽锊刈迦嗣衩τ诜敝氐捏w力勞動,導(dǎo)致藏族人民在平日里的生活之中也保持著彎腰弓背的體態(tài),這一體態(tài)表現(xiàn)在藏族舞蹈中便是座跨、弓腰、曲背的基本特點(diǎn),且漸漸傳承一整套獨(dú)特的風(fēng)格韻律。由此可見,生活的客觀環(huán)境對于民族民間舞蹈的發(fā)展具有非常大的影響,無法因?yàn)閭€別的意愿就使得其藝術(shù)表現(xiàn)形式發(fā)生變化。正是因此,中華民族舞蹈文化才如此豐富多彩。
動態(tài)傳承是一種非常有限的傳承方式,其受時間的影響較大,而民間舞蹈是一種動態(tài)的表現(xiàn)形式,所以需要政府加大對民間舞蹈的重視,采取靜態(tài)傳承和保護(hù)的手段來保證其傳承得以進(jìn)行傳承。作為民族文化長期發(fā)展所孕育出來的重要結(jié)晶民間舞蹈文化承載著人們對于生活的喜悅和對生活的熱愛。
現(xiàn)在,我國為保護(hù)民族民間文化已經(jīng)出臺了一部分法律政策,為民族民間舞蹈文化的傳承起到了一定的保護(hù)作用。但是出于各種情況,有一部分政策并沒有被真正落在實(shí)處,仍舊處在一種口頭狀態(tài)。因此,有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)從本質(zhì)上明白民族民間舞蹈的重要性,加大對該種藝術(shù)形式的扶持力度,設(shè)立配套資金用于民族民間舞蹈的保護(hù),保證其在傳承過程中有充足的經(jīng)費(fèi)支撐;加強(qiáng)民族民間舞蹈場館等硬件設(shè)施建設(shè),并定期舉辦有關(guān)民族民間舞蹈的比賽或其他活動,給民族民間舞蹈的學(xué)習(xí)者提供一個展示自我的平臺,激發(fā)人們對民族民間舞的學(xué)習(xí)熱情,有利于其傳承和發(fā)展。
民間舞蹈文化是中華民族文化的瑰寶,是中華民族文化中必不可少的一部分,體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)特色。政府對于民族舞蹈的加大重視會帶動人們學(xué)習(xí)民間舞蹈,傳承民間舞蹈文化的熱情,有利于讓民間舞蹈文化的傳承成為一種風(fēng)氣。
1.創(chuàng)新教材編寫模式。如今,我國各個院校所采用的民族民間舞蹈教材大多是許多年前所編寫的,倘若想要對民族民間舞蹈加以創(chuàng)新,那么各個院校就需要根據(jù)自己的實(shí)際情況,對教材進(jìn)行創(chuàng)新甚至是重編,也就是我們所說的對教材進(jìn)行改革創(chuàng)新。所謂改革就是指各個院校需要剔除傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)中過于刻板的部分,增加對知識的開放性。新改編出來的教材既要對傳統(tǒng)民間舞蹈的教學(xué)加以重視,同時也可以融入一部分外國舞蹈教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)。
2.調(diào)整教學(xué)目標(biāo)。若想要對民族民間舞蹈教學(xué)進(jìn)行改善,那么就要從教學(xué)目標(biāo)開始進(jìn)行修改。根據(jù)實(shí)際教學(xué)過程中所遇到的問題來改善教學(xué)方式。從我國現(xiàn)如今的民族民間舞蹈教育情況而言,各個院校需要在調(diào)整課程體系時對舞蹈基礎(chǔ)知識和倫理的比重進(jìn)行調(diào)整。此外,還可以增設(shè)特色舞蹈選修科目供學(xué)生選擇。
3.培養(yǎng)傳承人才。培養(yǎng)民間舞蹈傳承人的方法從很久以前就存在,在民間舞蹈的傳承過程中非常常見。對舞蹈文化的傳承本就需要傳承者擁有極高的責(zé)任感和積極性。有一部分的民間舞蹈已經(jīng)通過申請,成為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。因此,更加重要的傳承使命便落在了傳承者身上。負(fù)責(zé)進(jìn)行民間舞蹈教育的機(jī)構(gòu)或人員需要盡可能的高效運(yùn)用自身資源,將民間舞蹈資源庫建立起來,定期采用舉辦比賽或者活動柜的手段來激勵人們學(xué)習(xí)民族舞蹈,并從中發(fā)掘優(yōu)秀的傳承人才,激發(fā)人們的興趣,將民族民間舞蹈文化傳承下去
各個民族的民間舞蹈表現(xiàn)風(fēng)格大不相同,但是倘若各個舞蹈間可以進(jìn)行相互融合,對于舞蹈創(chuàng)新發(fā)展而言也有著極為重大的意義。無論是對民間舞蹈進(jìn)行創(chuàng)作還是加以創(chuàng)新,都需要依托于傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化中可以反映出民族的歷史與特點(diǎn),但是一名創(chuàng)作者倘若要達(dá)到傳承經(jīng)典的目的,就需要既從傳統(tǒng)文化出發(fā),又跳出傳統(tǒng)文化的束縛圈,從而創(chuàng)作出別具一格的民間舞蹈。但是民間舞蹈無論以怎樣的形式表現(xiàn)出來,都必須是以傳統(tǒng)文化作為靈魂和根及所在。
民族民間舞蹈對于自己民族和所處地域的屬性要有非常準(zhǔn)確的定位。有許多民族民間舞蹈的表演又很難讓人對其民族有一個非常直觀的感受,舞蹈名稱同舞蹈表達(dá)無法非常好的結(jié)合在一起。創(chuàng)新民族舞蹈并不是要進(jìn)行生搬硬套,也不是過分追求創(chuàng)新而拋棄民族文化的根本?,F(xiàn)代舞蹈并不能取代民族舞蹈,在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中可以借鑒現(xiàn)代舞蹈的創(chuàng)作技巧,但是一個好的民族舞蹈編排一定是從民間出來的具有本民族鮮明的特征的。編舞者一定要警惕千舞一面的情況,不能讓民族特色漸漸淡出民族民間舞蹈之中,既要對其進(jìn)行大膽創(chuàng)新又要掌握好分寸。
任何創(chuàng)作都離不開生活的土壤,舞蹈創(chuàng)作也需要從生活中受到啟發(fā)。凡是能夠挺過歲月洗禮的民族民間舞蹈都是富含有民族生活氣息的,創(chuàng)作者要堅持以人為本,以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,深入生活、扎根人民。通過藝術(shù)采風(fēng)的方式,用心感受各民族、各區(qū)域的人文風(fēng)貌和風(fēng)俗習(xí)慣,從而創(chuàng)作出更加具有民族特色的舞蹈。
中國民族民間舞蹈文化的傳承和發(fā)展是一個長期的過程,其一直處于向前發(fā)展的過程之中。中國民族民間舞蹈文化的傳承者一定要把握好民族民間舞蹈的特點(diǎn)精髓,選擇適合的方式將其傳承下去。一個民族要發(fā)展離不開創(chuàng)新,傳承民間舞蹈文化對于中華民族的長久發(fā)展而言尤為重要,體現(xiàn)了中華民族不斷進(jìn)步的特點(diǎn)。