淺談傳統(tǒng)茶文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

肖柏衍

（江西理工大學(xué)，江西 贛州 341000）

一、引言

人們愈發(fā)喜歡單純且具有藝術(shù)氛圍的室內(nèi)居住環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，實(shí)現(xiàn)時(shí)室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)茶文化元素的融合，增加室內(nèi)設(shè)計(jì)方案的內(nèi)涵性，滿足現(xiàn)代人對(duì)舒適室內(nèi)環(huán)境的向往，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。本文對(duì)此展開(kāi)論述。

二、傳統(tǒng)茶文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)的聯(lián)系

（一）傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵

中國(guó)的崛起不可能照搬西方國(guó)家的發(fā)展模式與里程，而是需要走出一條我國(guó)實(shí)際與傳統(tǒng)文化結(jié)合的道路，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。國(guó)家的崛起需要傳統(tǒng)文化提供動(dòng)力，有選擇的吸收傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，切實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育作用。繼承與發(fā)展，作為文明發(fā)展的兩個(gè)支柱，繼承需要有選擇的進(jìn)行，發(fā)展則要建立在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上。我國(guó)茶葉文化產(chǎn)生可以追溯到上古時(shí)期。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國(guó)內(nèi)大部分人都有飲茶的習(xí)慣，尤其是國(guó)家大力提倡繼承傳統(tǒng)優(yōu)化文化的背景下，茶道精神與文化得到較大范圍普及。茶道精神融合各方面內(nèi)容，包括儒家、佛道文化等，已成為中華文化的代表之一。禪意文化是佛教傳入我國(guó)后與本土文化結(jié)合形成的，通過(guò)塑造靜謐空間引導(dǎo)修行者深入思考人生。

（二）影響室內(nèi)設(shè)計(jì)質(zhì)量

現(xiàn)代社會(huì)人們普遍追求文化生活，茶道文化具有東方文化的價(jià)值觀念逐漸得到人們信賴，成為一種高層次文化被人們接受。室內(nèi)設(shè)計(jì)中茶文化表達(dá)，是人文化價(jià)值領(lǐng)域意境追求體現(xiàn)，具體實(shí)踐過(guò)程中要綜合考慮各方面因素，利用室內(nèi)空間留白藝術(shù)，給人遐想。傳統(tǒng)茶文化中蘊(yùn)含禪意文化，有效融合佛教沉寂思想與道家清凈觀念，受到我國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)創(chuàng)作的影響，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)工作中禪意文化作為一種新的設(shè)計(jì)流派逐漸出現(xiàn)，并迅速得到人們青睞。利用禪意文化可以構(gòu)建出新的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，不同于西方居室設(shè)計(jì)張揚(yáng)與華麗的風(fēng)格，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中引入傳統(tǒng)人文精神與品德，塑造出和諧、溫婉的室內(nèi)空間環(huán)境。

比如楊岐鄉(xiāng)的禪意小鎮(zhèn)，其中的楊岐寺是中國(guó)佛教五宗七家之一禪宗臨濟(jì)宗楊岐派的發(fā)祥地，禪宗文化濃厚。傳統(tǒng)的中式建筑與周邊山水融合，曾有詩(shī)曰：“楊歧寺里又重來(lái)，俗慮浮情兩成灰。溪水不將漁父引，山云專與素心開(kāi)?！膘o謐安詳。從地域、到人文、到建筑、到室內(nèi)，都透露出禪茶文化的氣息。

（三）豐富茶文化的內(nèi)容

從最早的茶館及茶樓出現(xiàn)，茶文化發(fā)展較為單一，而現(xiàn)在能夠在室內(nèi)設(shè)計(jì)工作中融入傳統(tǒng)茶文化，達(dá)到實(shí)現(xiàn)繼承與發(fā)揚(yáng)茶文化的目的。通過(guò)融合茶文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)，既可以改革室內(nèi)設(shè)計(jì)理念，又能賦予茶文化新的內(nèi)涵。通過(guò)分析茶文化可以觀察到傳統(tǒng)文化的起源，豐富茶文化內(nèi)容并推進(jìn)革新，實(shí)現(xiàn)茶文化的繼承。其中茶文化的禪意美學(xué)較為突出，禪意可過(guò)濾沉淀繁雜的生活細(xì)節(jié)，及時(shí)修正思維方向，將惡念根源拋棄掉。佛教文化中禪學(xué)作為主要內(nèi)容，側(cè)重內(nèi)心感悟以追求純粹的人性。

三、傳統(tǒng)茶文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用現(xiàn)狀與優(yōu)勢(shì)

（一）傳統(tǒng)茶文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用現(xiàn)狀

近些年我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)類型呈現(xiàn)出傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素結(jié)合的方向發(fā)展，這也是國(guó)家大力提倡繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)果。傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代元素結(jié)合，滿足人們的實(shí)際需求，尤其是民眾愈發(fā)青睞傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，室內(nèi)設(shè)計(jì)工作重視融合傳統(tǒng)茶文化具有現(xiàn)實(shí)意義。

但就目前的情況來(lái)說(shuō)，室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)茶文化融合的現(xiàn)狀不是很理想，強(qiáng)行融合兩者的話，會(huì)讓人產(chǎn)生一種別扭的感覺(jué)。這就需要設(shè)計(jì)人員找尋兩者的共同點(diǎn)，將兩者有效融合在一起，實(shí)現(xiàn)很自然的融合，增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)工作的實(shí)效性。需要打破傳統(tǒng)模式的限制，切實(shí)發(fā)揮傳統(tǒng)茶文化豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)質(zhì)量的作用。

（二）傳統(tǒng)茶文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

傳統(tǒng)茶文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)工作中有著顯著優(yōu)勢(shì)，茶文化又被稱為茶禪文化，這是因?yàn)椴栉幕c茶意相結(jié)合，在實(shí)際中表達(dá)茶文化。茶文化和其他商業(yè)活動(dòng)不同，它已經(jīng)融入到人們?nèi)粘Ｉ钪?，順?yīng)事物發(fā)展規(guī)律，這和室內(nèi)設(shè)計(jì)的目標(biāo)相吻合。

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)茶文化時(shí)，最顯著的特點(diǎn)就是自然質(zhì)樸，但這種樸素的設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單的減少內(nèi)容，而是要綜合考慮室內(nèi)空間的形式、材料、顏色等。同時(shí)注意對(duì)現(xiàn)代快節(jié)奏生活負(fù)面影響的削弱，使得室內(nèi)空間與設(shè)計(jì)形式相統(tǒng)一。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)茶文化，不經(jīng)意間呈現(xiàn)出緩解內(nèi)心緊張的設(shè)計(jì)，利用桌椅花木等塑造具有淡淡禪意的空間。此外，傳統(tǒng)茶文化可以舒緩心情，給人營(yíng)造輕松愉悅的生活環(huán)境與氛圍。

四、傳統(tǒng)茶文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用主要形式

（一）直接型茶文化的應(yīng)用

室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)茶文化，最簡(jiǎn)單最直接的方法就是用到設(shè)施設(shè)計(jì)中，最常見(jiàn)的就是在一個(gè)區(qū)域內(nèi)呈現(xiàn)出茶文化。比如，在室內(nèi)懸掛與茶文化相關(guān)的書(shū)畫(huà)作品，或是擺放在客廳內(nèi)，形成一種淡雅、清新的氛圍。

再如，對(duì)臥室空間進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，考慮在室內(nèi)融入傳統(tǒng)茶文化元素，最簡(jiǎn)單的就是選擇一個(gè)陶瓷材質(zhì)的精美茶罐，并選擇與傳統(tǒng)茶文化相關(guān)的合適卷軸書(shū)畫(huà)懸掛，給人形成一個(gè)足夠遐想的空間及美感，呈現(xiàn)出獨(dú)特的文化氣息；將室內(nèi)大空間利用隔屏分割成兩個(gè)相互獨(dú)立又存在聯(lián)系的開(kāi)放型空間，可以將中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀念融入到隔屏推開(kāi)與拉合之中，表達(dá)出空靈的禪意：看似簡(jiǎn)單，實(shí)則內(nèi)含玄機(jī)。

（二）抽象型茶文化的應(yīng)用

抽象型傳統(tǒng)茶文化元素具有更強(qiáng)的包容性，滿足化繁為簡(jiǎn)的理念，也與室內(nèi)設(shè)計(jì)師的理念相吻合；這種類型的茶文化的可塑性極強(qiáng)，并不需要徹底變革傳統(tǒng)茶文化元素，而是簡(jiǎn)單的改變顏色、圖形或表現(xiàn)形式。這也是現(xiàn)階段室內(nèi)設(shè)計(jì)師最常用的茶文化內(nèi)容，可以和室內(nèi)設(shè)計(jì)工作融合起來(lái)，提升室內(nèi)設(shè)計(jì)方案的文化底蘊(yùn)。

五、室內(nèi)設(shè)計(jì)中如何有效運(yùn)用傳統(tǒng)茶文化

（一）傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵的融入

室內(nèi)設(shè)計(jì)中可以合理利用字畫(huà)、音樂(lè)、燈光、茶具及色彩搭配等方式，將傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)。以色彩表現(xiàn)為例：色彩的視覺(jué)沖擊可以塑造較強(qiáng)的環(huán)境，選擇室內(nèi)色彩時(shí)，在尊重基本色彩規(guī)律的同時(shí)，還要結(jié)合時(shí)代發(fā)展與審美變化，考慮到價(jià)值觀的變化以及傳統(tǒng)茶文化的體現(xiàn)，一般室內(nèi)空間的墻壁主色調(diào)選擇純白色，借助幾盆綠色植物聯(lián)合墻面、家具形成有機(jī)整體，給人們塑造出幸福的港灣。在室內(nèi)空間中形成回歸大自然的氛圍，表達(dá)出茶文化空間理念，又能塑造舒適溫馨的綠色環(huán)境，給人一種愉悅的體驗(yàn)。

（二）深入了解消費(fèi)者需求

室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中要全面把握消費(fèi)者的需求，并以此為基礎(chǔ)完成優(yōu)秀方案的設(shè)計(jì)。各類室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)中首要考慮消費(fèi)者的需求。也就是設(shè)計(jì)過(guò)程考慮茶文化內(nèi)涵與消費(fèi)者需求，并考慮現(xiàn)代社會(huì)的需求，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新。

1.引入自然光線。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中自然光線合理運(yùn)用。具體設(shè)計(jì)時(shí)，可以利用光影藝術(shù)呈現(xiàn)出變幻莫測(cè)的空間藝術(shù)效果。要對(duì)室內(nèi)空間各物件的位置合理擺設(shè)，使得相互之間聯(lián)系，并考慮自然環(huán)境中“四季變化”，通過(guò)空間布局與物體陳設(shè)表達(dá)其內(nèi)涵，讓人們感受到空間與茶文化表達(dá)的變化，感受到自然環(huán)境的魅力與造化神奇。

2.空氣流動(dòng)作用。合理的空間設(shè)計(jì)能使空氣良好流動(dòng)，人們用觸覺(jué)反應(yīng)感受到風(fēng)的存在，難以用聽(tīng)覺(jué)或視覺(jué)直觀觀察。室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用茶文化美學(xué)時(shí)，設(shè)計(jì)者可以利用空氣流動(dòng)對(duì)其他物體產(chǎn)生的影響，讓使用者感受到其存在。

（三）拓寬傳統(tǒng)茶文化應(yīng)用思路

在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)傳統(tǒng)茶文化的應(yīng)用要拓展思路，打破常規(guī)思維的限制。

1.借助字畫(huà)卷軸。室內(nèi)設(shè)計(jì)切實(shí)發(fā)揮字畫(huà)卷軸的作用，增加室內(nèi)空間的文化底蘊(yùn)，也可以第一時(shí)間吸引人們的注意力。關(guān)于傳統(tǒng)茶文化的字畫(huà)卷軸有很多，使用者可以根據(jù)自己的需求進(jìn)行選擇，如簡(jiǎn)單的寫(xiě)有“茶”的字畫(huà)、關(guān)于品茶的圖畫(huà)等，也可以展現(xiàn)居住者的自身品味?，F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)要注意一些問(wèn)題，在利用字畫(huà)進(jìn)行裝飾時(shí)一定要注意自身主題和空間主體的一致性和協(xié)調(diào)性，選擇最合適的字畫(huà)主題，懸掛在合適的位置，并配以合適的光源燈具，在吸引觀賞者的注意力的同時(shí)，能最好的利用字畫(huà)來(lái)傳達(dá)居住者的高雅的性情，給人以享受的同時(shí)，傳達(dá)出居住空間的主題。

2.利用紡織品。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，離不開(kāi)裝飾品的使用，紡織品作為最常見(jiàn)的一種裝飾品，選擇與茶文化相關(guān)的紡織品進(jìn)行裝飾，可以在室內(nèi)形成充滿茶文化氛圍的環(huán)境，能夠?yàn)榫幼≌郀I(yíng)造一個(gè)溫馨、舒適居住環(huán)境。這一運(yùn)用手法很多，無(wú)論室內(nèi)室外隨處可見(jiàn)，就比如贛州市贛紡創(chuàng)業(yè)園，最早是一個(gè)紡織廠，現(xiàn)經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)者之手變?yōu)榱艘粋€(gè)多功能創(chuàng)業(yè)園，在合適地區(qū)擺放有關(guān)紡織的機(jī)器或紡織者人物造型進(jìn)行裝飾等，以此凸顯其傳承再生主題。室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)茶文化的融合、紡織品的運(yùn)用結(jié)合使用的目的和功能進(jìn)行選擇和區(qū)分，裝飾中最為常用的就是窗簾、床罩等，接著就是壁掛、桌布等，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)時(shí)融入傳統(tǒng)茶文化，要綜合考慮各方面因素，顏色配置合理，實(shí)現(xiàn)賓主搭配呼應(yīng)，更是室內(nèi)軟裝飾所要追求的效果。設(shè)計(jì)者要發(fā)揮軟裝飾的作用，塑造一種具有禪意文化的室內(nèi)空間，大幅度提升室內(nèi)環(huán)境的美感，緩解現(xiàn)代人的生活壓力。

六、結(jié)語(yǔ)

總之，隨著人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)要求提升，室內(nèi)設(shè)計(jì)的理念也在不斷更新與完善。傳統(tǒng)茶文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)理念融合要選擇合適的切入點(diǎn)，避免強(qiáng)行融合出現(xiàn)不倫不類的情況。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)時(shí)要提煉傳統(tǒng)茶文化的精髓，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)茶文化的融合。