中國傳統(tǒng)圖形形式與內(nèi)涵的藝術(shù)性分析

左 康

（國家開放大學(xué)（甘肅）慶陽學(xué)院，甘肅 慶陽 745000）

一、引言

中國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的表現(xiàn)形式與傳統(tǒng)繪畫有著很大區(qū)別，圖形藝術(shù)創(chuàng)作不受實際表現(xiàn)對象造型、結(jié)構(gòu)、空間、色彩等各種現(xiàn)實因素的局限，不強調(diào)物象的真實性，更注重創(chuàng)作者本人的主觀創(chuàng)作意識，通過趨于理想化的形式美塑造，彰顯其獨具韻味的藝術(shù)語言與裝飾特征。

二、傳統(tǒng)圖形中的主要表現(xiàn)題材與象征意義

中國傳統(tǒng)圖形文化歷經(jīng)千年發(fā)展，其表現(xiàn)內(nèi)容包羅萬象，主要題材有動物類、植物類、人物類、器物類以及神異題材等，不同題材的圖形創(chuàng)作，有著不同的象征意義。

首先是動物類題材的傳統(tǒng)圖形，這類題材的藝術(shù)形式在傳統(tǒng)圖形創(chuàng)作中是最豐富多樣的。動物圖形主要是被賦予各種吉祥寓意的飛禽、蟲魚、走獸等，例如蝙蝠、鯉魚、鹿等，都是常常被運用的傳統(tǒng)圖形裝飾題材。蝙蝠與“福”有諧音，象征福氣，鯉魚則有“鯉魚躍龍門”一說，象征高中、升官、飛黃騰達，而鹿同“祿”諧音，寓意富貴，也常常與被看作仙禽的鶴一起，象征長壽等。除此之外，動物類的圖形還有蝴蝶、錦雞、孔雀、鴛鴦、虎、豹等，都被賦予了吉祥的寓意。

植物類的傳統(tǒng)圖形自新石器時代就已出現(xiàn)，直至隋唐，逐漸形成以植物為裝飾題材的圖形圖案格局。宋元時期人們對花鳥極為重視，發(fā)展至清代，植物圖形則愈加豐富多元，并且植物圖形元素被運用在瓷器、織物等各類生活用品的裝飾上，人們多慣用牡丹、蓮花、百合、柳葉等各種花卉作為圖形題材。在民間地區(qū)的百姓，常常借用石榴、棗子、桂圓、花生等瓜果類的植物，并賦予其吉祥的寓意，被廣泛應(yīng)用。

牡丹花被稱為“花中之王”，經(jīng)常與芙蓉花一起組成“榮華富貴”的吉祥圖形，蓮花象征高潔，還經(jīng)常與其果實一起象征“連生貴子”。還有很多植物因其自身獨特的特質(zhì)，被賦予高貴品質(zhì)，例如梅、蘭、竹、菊，被稱為四君子。

傳統(tǒng)人物圖形是我國古代勞動人民美化自身與環(huán)境的重要藝術(shù)裝飾方式，有著內(nèi)涵豐富、生動情趣的藝術(shù)特性，通常多以神話人物、兒童以及文學(xué)故事、戲曲劇情、宗教教義等為主要表現(xiàn)內(nèi)容。

例如“五彩鳳儀亭”圖案經(jīng)常出現(xiàn)在瓷器等物品的裝飾運用上，是以明珠《三國演義》中的人物故事為題材；又如以兒童為題材的“百子圖”，寓意子孫興旺，延綿長存。器物類傳統(tǒng)圖形是從明代開始出現(xiàn)，如寶傘、蓮花、寶瓶、法螺等偶是源自于佛教思想中的吉祥圖形，寶傘象征保護眾生平安，蓮花象征純潔神圣，寶瓶象征平安，法螺象征好運福氣。還有如意、葫蘆、扇子、寶劍、笛子、漁鼓等也都是常見的器物類傳統(tǒng)圖形。

三、傳統(tǒng)圖形中的審美特性

傳統(tǒng)的圖形創(chuàng)作多源自于豐富多元的自然物象，從傳統(tǒng)的圖形樣式中能夠了解道傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)作，不受物象客觀固有形態(tài)的束縛，而是在一定形式美法則的基礎(chǔ)上進行設(shè)計創(chuàng)作，使得圖形作品能夠體現(xiàn)創(chuàng)作者本人的主觀創(chuàng)作意念，從而使得圖形具備一定的裝飾性特征，呈現(xiàn)出在構(gòu)圖、造型以及色彩等方面具備一定審美的藝術(shù)形象。

從構(gòu)圖上來看，傳統(tǒng)圖形的布局特點是對稱均衡、節(jié)奏韻律以及條理反復(fù)，以達到圖形畫面的整體和諧，主要以對稱式、中心式以及循環(huán)式等為主要的構(gòu)圖形式。在造型方面，傳統(tǒng)圖形的造型方式是多樣的，主要通過寫實、夸張變形等方式來使得圖形畫面產(chǎn)生豐富多變的視覺形式。寫實手法的圖形造型與客觀物象的固有形態(tài)比較接近，能夠比較真實形象的體現(xiàn)主題；夸張變形手法的造型方式，則是通過簡化、變形，或者是添加等方式來進行塑造，使得圖形具備獨特的形式美。

四、傳統(tǒng)圖形中的精神內(nèi)涵

傳統(tǒng)圖形是我國民族文化藝術(shù)的瑰寶，既具有幾位豐富的審美藝術(shù)特征，還凝聚著時代發(fā)展的精神內(nèi)涵，坤厚載物、天道酬勤以及天人合一等道德情感與思想理念，都是傳統(tǒng)圖形文化得以發(fā)展的重要理論依據(jù)。傳統(tǒng)圖形文化在發(fā)展過程中，受到社會發(fā)展中的思想觀念、階級制度等各方面因素的干預(yù)，從最初受到大自然考驗，人們試圖通過圖騰圖形來祈求蒼天的庇佑，逐漸形成早期的圖騰文化，積淀于人類心靈意識的最底層，并引發(fā)人們無盡的思辨，進而形成各種約束人內(nèi)心的道德觀念，加之人們內(nèi)心對生活的美好愿望，又賦予傳統(tǒng)圖形吉祥內(nèi)涵，與傳統(tǒng)文化相互融合，構(gòu)成豐富多姿的圖形藝術(shù)。