陳睿姁
(武漢音樂學(xué)院,湖北 武漢430061)
1.剛?cè)岵⒋??!吨芤住吩?“一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也?!雹龠@句話道出了中國(guó)文化對(duì)于宇宙法則的看法是一陰一陽,缺一不可。在剛與柔之間,它既互相保持對(duì)立,又相輔相成。在演奏過程中,不同的演奏位置、不同的指序、不同的觸弦力度與速度都會(huì)產(chǎn)生不一樣的音色。比如演奏中的“爆發(fā)力”無不生動(dòng)形象的展現(xiàn)出“剛”的一面。衛(wèi)夫人《筆陣圖》中曾這樣記載道:“善筆力者多骨,不善筆力者多肉;多骨微肉者謂之筋書,多肉微骨者謂之墨豬;多力豐筋者圣,無力無筋者病?!雹诙@一類型音樂則能栩栩如生的刻畫出書法作品中線條的勁挺之美,給人展現(xiàn)出書法堅(jiān)硬的棱角,折筆處的方正爽快。而古箏音樂中音色的"柔"則需要演奏者在指尖上的精心控制。這一類型音樂展現(xiàn)出書法創(chuàng)作中圓轉(zhuǎn)柔和、圓潤(rùn)秀麗,給人一種端莊秀麗、內(nèi)柔外秀、婉曲清麗之美,給人一種“如怨如慕,如泣如訴,舞壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦?!雹鄣暮椭C之美。
2.虛實(shí)結(jié)合。南朝梁劉勰在《文心·雕龍隱秀篇》曰:隱也者,文外之重旨也,秀也者,篇中之獨(dú)拔也;隱以復(fù)意為工,秀以卓絕為巧。④非常明確的提出了,在創(chuàng)作中要虛中有實(shí),實(shí)中有虛,虛實(shí)相結(jié)合?!坝覐椚鐚?shí)字,左撫如虛字”,這生動(dòng)形象的比喻了彈琴與其他書法作品的文字虛實(shí)相通之處。在古箏演奏中的按彈為實(shí),吟揉為虛;聲為實(shí),韻為虛;樂曲中的聲是實(shí),做的韻是虛。相對(duì)應(yīng)的,書法也是通過不同的形態(tài)來充分體現(xiàn)虛實(shí)之美的。
1.框架體系。所謂的“框架體系”就是構(gòu)成藝術(shù)的框架。古箏是彈撥樂器,所以對(duì)于古箏而言,點(diǎn)狀發(fā)音是這一樂器的特征。古箏的“勾、托、抹、打”這幾個(gè)技法就是點(diǎn)狀發(fā)音并有明確的方向性,與書法中的“點(diǎn)、橫、撇、捺、鉤、挑、折、提”幾個(gè)基本筆畫相對(duì)應(yīng)。兩種藝術(shù)都是通過幾種基本的技法,不同的組合排列,來構(gòu)成不同的藝術(shù)形態(tài),擁有著豐富多彩的變化,在這一點(diǎn)上,古箏與書法具有共通之處。在音樂中,旋律是它的線。古箏在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中,相繼演變出了許多線性技法,比如左手做韻、右手遙指,這一切都是為了追求音的延續(xù)與連貫,試圖將單個(gè)的音連接成線,追求更多的表現(xiàn)力。書法是由“點(diǎn)畫”這些基本的筆畫構(gòu)成,但是在“點(diǎn)”的基礎(chǔ)上形成了“線”,書法依靠毛筆表現(xiàn)出濃淡、枯潤(rùn)、輕重、緩急的線條,將藝術(shù)的線性發(fā)揮到極致。
點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)構(gòu)成線,線的運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了面?!吧ⅰ笔侵袊?guó)傳統(tǒng)音樂思維模式中重要的組成部分,這樣的結(jié)構(gòu)形式可以給演奏者最大的表達(dá)空間。書法中的“面”就是書法的章節(jié)。書法作品既可以看作是一個(gè)整體的藝術(shù)作品,又可以將其拆分開來,單獨(dú)看其中的一字,橫豎撇捺,千姿百態(tài),各有不同的章法,自成“一面”。
2.古箏演奏與書法創(chuàng)作的相通之處。古箏演奏與書法創(chuàng)作時(shí),都很注意手臂與指尖的控制,呼吸與發(fā)力在一定程度上影響著作品的氣勢(shì)。在古箏演奏中,想要獲得清脆自然的音色,就要做到肘關(guān)節(jié)的穩(wěn)定與手指各關(guān)節(jié)的動(dòng)作協(xié)調(diào),這樣才能使音色更加圓潤(rùn)、清脆、厚實(shí)。在書法書寫時(shí),只有保持手肘平穩(wěn),才能更加專注的把筆力運(yùn)用在點(diǎn)畫中。在演奏中,速度和力度的變化,會(huì)產(chǎn)生不同的音響效果。在書法創(chuàng)作中,線條力度與形態(tài)的變化造就了不同的形態(tài)?!逗街阏劇分羞@樣記載道:何謂力量?同為剛勁之稱,深淺粗細(xì)從可分也,力淺量深,力粗量細(xì),力卑量難。露筋骨為量,無筋骨為弱,急疾偏峰為露,正峰不滯為藏,柔媚宛轉(zhuǎn)曰弱。⑤從此論述中,可以看出用力對(duì)筆鋒的線條形態(tài)的影響。在古箏演奏過程中的節(jié)奏、韻律、樂段以及旋律中無不飽含著“氣”,而“氣”又是由呼吸控制著的。在演奏中,演奏者可以通過調(diào)節(jié)呼吸,使之與動(dòng)作、節(jié)奏配合,更加有力的表達(dá)出情感,展示音樂素養(yǎng)?!豆P法記》:“夫畫有六要:一曰氣,二曰韻,三曰思,四曰景,五曰筆,六曰墨?!雹迺鴮憰r(shí)氣息的帶動(dòng)可以使得書法作品整體顯得連貫、靈動(dòng)。書法帶動(dòng)運(yùn)氣,筆到氣到,運(yùn)筆就是運(yùn)氣,體內(nèi)運(yùn)氣流暢,皆從筆端出發(fā),形于筆畫,美于文字,身體氣息通暢,精神專一平穩(wěn)。
雖然目前古箏與書法分別被歸屬于聽覺藝術(shù)與視覺藝術(shù),但是由于兩者都共同孕育于近現(xiàn)代中國(guó)傳統(tǒng)文化的羽翼之下,所以近現(xiàn)代中國(guó)的音樂與書法藝術(shù)在其欣賞的美學(xué)、基本的技法、創(chuàng)作心理上都是具有很大的相同之處,其間存在有千絲萬縷的聯(lián)系,二者在漫漫歷史長(zhǎng)河的發(fā)展演變中,可以互相分享其經(jīng)驗(yàn),取長(zhǎng)補(bǔ)短,在緊密的聯(lián)系中得到共同的發(fā)展,相映成輝。
注釋:
①選自《周易》.
②選自《筆陣圖》.
③選自《前赤壁賦》.
④選自《文心·雕龍隱秀篇》.
⑤選自《寒山帚談》.
⑥選自《筆法記》.