讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)語文課堂

楊秀堂

摘要：中華傳統(tǒng)文化作為中華民族凝聚了幾千年的文明成果，是我們最為珍貴的寶藏。它蘊(yùn)含著十分富有的知識(shí)儲(chǔ)備等著我們的勘探，挖掘和滲透。若將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教育當(dāng)中，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的好奇心，有助于學(xué)生養(yǎng)成愛國(guó)主義精神，提升審美能力，以及增強(qiáng)民族自豪感。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;小學(xué)語文;課堂教學(xué)

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著大量豐富多彩的精神內(nèi)涵。作為祖國(guó)未來的接班人，我們的小學(xué)生要肩負(fù)起繼承傳統(tǒng)文化并且要把它發(fā)揚(yáng)光大的歷史重任，因此在語文課堂教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化勢(shì)在必行、刻不容緩。

一、讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)語文課堂的必要性

（一）政治依據(jù)

黨的十八屆三中全會(huì)提出，當(dāng)今世界，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。因此，作為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要基地，學(xué)校在其中扮演著重要的角色。

2016年3月26日，中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)教師教育分會(huì)科研課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語文課堂教學(xué)實(shí)踐研究”論證會(huì)在首都師范大學(xué)學(xué)術(shù)報(bào)告廳召開。此次大會(huì)的召開，更加證實(shí)了語文課堂教學(xué)在繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所起的舉足輕重的作用。

（二）理論依據(jù)

在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）中明確指出，語文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的作用。語文課的開設(shè)的目的其中一個(gè)讓學(xué)生收到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。由此可以看出，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂符合時(shí)代的要求。

（三）現(xiàn)實(shí)依據(jù)

現(xiàn)如今的學(xué)生深受網(wǎng)絡(luò)文化、手機(jī)文化的侵蝕，對(duì)網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)的依賴日益加深，其結(jié)果是導(dǎo)致對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忘卻，而對(duì)西方等外來文化卻牢記于心?，F(xiàn)階段小學(xué)生把外界向他們輸出的東西不分好壞，照單全收，他們沒有能力去辨別其中的良莠。社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)向他們輸出什么，他們就被動(dòng)地接受什么，因此無論是社會(huì)、學(xué)校還是家長(zhǎng)，要讓小學(xué)生樹立良好的三觀，就必須向他們傳遞一些正能量的東西。而作為我過的歷史文化瑰寶，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是向他們傳授的不二之選。

二、讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)語文課堂的途徑

（一）認(rèn)真鉆研教材，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

小學(xué)語文教材中的課文都是經(jīng)過精心選擇的，教材的選文大都語言優(yōu)美、意境悠遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富。選編的課文有體現(xiàn)關(guān)愛他人的、誠(chéng)實(shí)守信、尊師重道的等等。所以教師要在引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過程中著眼于教材與傳統(tǒng)文化對(duì)話。如在教授小學(xué)課文《孔子拜師》一文時(shí)，要把挖掘教材所蘊(yùn)涵的禮儀文化作為傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，讓學(xué)生廣泛搜集古人在拜師過程中的一些傳統(tǒng)禮儀、稱謂及古人尊敬師長(zhǎng)的名言警句等。并在此基礎(chǔ)上引申類似的有趣故事，如“程門立雪”、“三顧茅廬”等讓學(xué)生課后閱讀。

（二）引領(lǐng)學(xué)生感受豐富的文化內(nèi)涵

語言是民族文化的象征。漢語文化意義深遠(yuǎn)、內(nèi)涵深?yuàn)W，這就是語文教學(xué)中所要尋覓的文化之一。因此，語文課堂應(yīng)倡導(dǎo)師生一起去探尋、體驗(yàn)和理解蘊(yùn)涵在教材文本中的真善美，培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀。如漢字本身就鐫刻著中華民族文化的烙?。阂黄惨晦嘞嗷ブ握玖⑵饋聿拍艹蔀椤叭恕?“少”出“力”就容易“劣”。所以，在小學(xué)階段必須加強(qiáng)識(shí)字和寫字的教學(xué)，要讓學(xué)生領(lǐng)悟掌握漢字的基本規(guī)律和書寫規(guī)范習(xí)慣。

（三）、努力營(yíng)造傳統(tǒng)文化教育的氛圍

中華傳統(tǒng)文化既具有物化的客觀形式，又具有主體形式的存在和延續(xù)，例如：詩(shī)、詞、曲、賦、書法、對(duì)聯(lián)等。因此，語文課堂教學(xué)不能只有知識(shí)的梳理，還要有習(xí)慣的養(yǎng)成、技能的落實(shí)和文化的積累。例如：在執(zhí)教《北京的春節(jié)》時(shí)，教師除了傳授語言文字知識(shí)外，還應(yīng)該認(rèn)真分析探究文本中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，了解各地春節(jié)不同的風(fēng)情習(xí)俗，了解認(rèn)識(shí)春聯(lián)、書法等中華傳統(tǒng)文化的歷史?？?/p>

（四）開展誦讀經(jīng)典活動(dòng)

文化經(jīng)典是一個(gè)民族文化傳統(tǒng)中最具權(quán)威的著作。在小學(xué)中開展誦讀活動(dòng)是加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的有效方法，可以根據(jù)年級(jí)的不同、年齡的差異開展形式多樣的誦讀活動(dòng)。如誦讀《贈(zèng)汪倫》可以感受到人與人之間的珍貴友情;誦讀《竹石》可以學(xué)習(xí)“竹石”身上那種不畏艱難險(xiǎn)阻的精神。誦讀經(jīng)典、傳承經(jīng)典文化不但有利孩子的健康成長(zhǎng)，而且還能促進(jìn)社會(huì)和諧、民族復(fù)興。教師應(yīng)有計(jì)劃、有層次地進(jìn)行組織和引導(dǎo)，根據(jù)學(xué)生的不同接受水平，由淺入深地安排誦讀內(nèi)容。此外。我們還應(yīng)該加強(qiáng)課外閱讀，開闊學(xué)生視野，增加對(duì)傳統(tǒng)文化的積累。

五千年中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，小學(xué)語文教學(xué)只有適應(yīng)新形勢(shì)、新要求，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂，才能在文化傳承的中有所作為。讓我們肩負(fù)起傳承民族文化的重任，以五千年的華夏文化為根基，努力塑造有文化底蘊(yùn)的接班人。

參考文獻(xiàn)：

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[3]義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）.