淺談小學(xué)識字教學(xué)的古文字資料的利用

◎雷世富

學(xué)習(xí)漢字、學(xué)習(xí)語文、傳承傳統(tǒng)文化三者也是密不可分，相互促進(jìn)的。學(xué)好漢字是學(xué)好語文的重要前提。文字學(xué)習(xí)的三個(gè)階段：認(rèn)識字，理解字，了解字。識字教學(xué)的最終的目的就是了解字，不僅了解文字本身，更了解文字背后蘊(yùn)藏的豐富的歷史、文化信息。識字就是要讓文字從平面走向立體，從單薄走向厚重。在運(yùn)用古文字助學(xué)資源進(jìn)行識字教學(xué)的同時(shí)，引入相關(guān)的傳統(tǒng)經(jīng)典語句、片段、文章等，有助于增進(jìn)學(xué)生對文字的認(rèn)識，加深文字學(xué)習(xí)的深度，促進(jìn)個(gè)人文化底蘊(yùn)的積累。

一、古今同義，解讀經(jīng)典語句

漢字字義雖然在不斷演變，但其中有些字義隨著歷史發(fā)展一直保持不變，其字義現(xiàn)今仍然廣泛流傳，為人們所熟悉。以這些字為出發(fā)點(diǎn)，將含有這類字字義的傳統(tǒng)經(jīng)典語句引入教學(xué)，作為學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的入門，豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化積累，是一種貼合學(xué)生學(xué)力水平的教學(xué)方式。具體說來可從以下幾個(gè)方面入手：

1.以句引字，潛移默化 將理解較為容易的經(jīng)典文句作為識字的導(dǎo)入素材，設(shè)置闖關(guān)模式，讓學(xué)生猜一猜句中文字的意思。如“拔”戰(zhàn)國時(shí)期的郭店簡中“善建者不拔”中意為“拔出”，因此在學(xué)習(xí)“拔”字的意思時(shí)出示：

力拔山兮氣蓋世?！妒酚?？項(xiàng)羽本紀(jì)》

學(xué)生猜一猜，這里的拔的意思是什么，由于知道拔的常用意思，你一言我一語很簡單就猜出“拔”是拔出的意思，此時(shí)再出示：

楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。——《孟子？盡心上》讓學(xué)生同樣猜一猜拔的意思，進(jìn)而猜一猜文句的意思。這樣一步步，學(xué)生不僅鞏固了字義更是不知不覺中就學(xué)到了兩句古文。

2.以字帶句，豐富積累 如“寶”字最初指的是“藏貝、玉于室內(nèi)之意”在叔父丁簋中就有“珍貴”的字義，一直流傳到現(xiàn)在。在學(xué)完這一字義后，可出示：

孟勞者，魯之寶刀也?！豆攘簜鳌?/p>

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多?！钏埂吨G逐客書》

這兩句理解的難點(diǎn)就是寶的字義，而在此提示學(xué)生，寶在這兩句中的意思是珍貴的，則兩句古文意思就出來了即“孟勞是魯國珍貴的刀”、“物品不出產(chǎn)在秦國，而寶貴的卻很多”。這樣在學(xué)會已有文字的基礎(chǔ)上，以字帶句，既減少了學(xué)生閱讀的困難，又增加了學(xué)生傳統(tǒng)文句的積累。

二、分辨古今異義，學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文

在“古今同義”前提下學(xué)習(xí)一些通俗易懂的經(jīng)典語句，給學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)作品打下了一定的根基。要更深入的了解和閱讀更多的文學(xué)作品，遇到的文字字義很多與現(xiàn)今差異頗大，很難用現(xiàn)今的通方法去理解，因此需要相應(yīng)的輔助資料去幫助理解，本文在下編的資料“古今異義，助力經(jīng)典詩文”中收錄了小學(xué)

常用字的難解字義，為解讀傳統(tǒng)經(jīng)典作品提供便利。

1.助力難解字義 文字字義與現(xiàn)今差別較大，甚至毫無關(guān)聯(lián)，這類文字在理解時(shí)若不知其古意，則理解起句意時(shí)會出現(xiàn)牛頭不對馬嘴的情形。如《詩.召南.鵲巢》中“百兩”一詞出現(xiàn)頗多：百兩御之、百兩將之、百兩成之?！皟伞爆F(xiàn)今通用字義有數(shù)目、雙方、姓、質(zhì)量或重量單位，若把這些字義放到文中去理解文句意思，無疑是不合適的。這其中“兩”字與現(xiàn)今字義完全不同，兩在此讀輛，指的是百輛車乘；《穀梁傳.僖公四年》中“昭王南征不反”此處的反與“返”為古今字的區(qū)別，指的是昭王南征沒有回來；《周禮.地官.均人》中“均人掌均地政”中政讀征，征稅之意。

2.助力難解詞語 在文學(xué)作品中有大量的詞語都跟當(dāng)下的語言和社會文化息息相關(guān)，尤其特定的語言意義，這些如沒有相應(yīng)的材料，很難通過語境去解讀。如《詩.周南.桃夭》中“之子于歸，宜其室家”很多人和“宜其家室”混為一體，而“室家”在這里指的是家庭；《呂氏春秋.審應(yīng)》中“寡人之在東宮之時(shí)”中東宮指的是太子；《孟子.梁惠王》下“國君進(jìn)賢，如不得已”中“進(jìn)賢”以為進(jìn)用賢才。

3.助力經(jīng)典文句 這一類文字字義與現(xiàn)今字義有一定的聯(lián)系，比較生僻。如《逸周書.芮良夫》中“無道，左右臣妾乃違”“違”字意為背叛，與其常用義離開有一定的聯(lián)系；《荀子.富國》“或厚或薄”中“厚”意為貴也是其常用義富有、殷實(shí)的引申義；《周禮.天官.大宰》“以八柄詔王馭羣臣……六曰奪，以馭其貧”中“奪”意不予也，與現(xiàn)今意義非常相似。

以此三類為助力，結(jié)合教學(xué)實(shí)際情況，有選擇的將一些有深度，較難理解的作品引入課堂，增加課堂的文化深度。

結(jié)語：傳統(tǒng)文化與漢字緊密相連，漢字是傳承傳統(tǒng)文化的重要載體。在小學(xué)語文教學(xué)中，我們應(yīng)充分利用古文資料，拓展學(xué)生的知識面，為他們創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。