高中語(yǔ)文德育教育工作的有效開(kāi)展分析

◎謝金龍

在新課程改革理念對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的要求之下，語(yǔ)文教學(xué)的核心任務(wù)變成了提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力，既包括了語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，又包含對(duì)學(xué)生良好品格的培養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要?jiǎng)?chuàng)新原有的教學(xué)方法，運(yùn)用有效的教學(xué)手段來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，滿(mǎn)足新課程改革理念的要求，還要培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)，實(shí)施高效率的德育教育?；诖耍瑧?yīng)根據(jù)高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的實(shí)際情況，探討有效開(kāi)展高中語(yǔ)文德育教育的策略。

一、在語(yǔ)文教學(xué)中，德育教育與語(yǔ)文知識(shí)之間的聯(lián)系

在我國(guó)新課程標(biāo)準(zhǔn)中是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有明確的標(biāo)準(zhǔn)，即語(yǔ)文課程是一門(mén)實(shí)踐性與綜合性相結(jié)合的語(yǔ)言文字運(yùn)用學(xué)科。在新課程標(biāo)準(zhǔn)中還明確了語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，就是人文性與工具性的統(tǒng)一。其中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的人文性就是學(xué)生的德育素養(yǎng)。在這種理念標(biāo)準(zhǔn)下，得出德育教育與語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)之間的關(guān)系是德育教育是提高語(yǔ)文教學(xué)效果的方法之一，必須將德育教育與高中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)結(jié)合起來(lái)。所以在進(jìn)行語(yǔ)言文字教學(xué)時(shí)，應(yīng)利用古今中外的優(yōu)秀文化，致力于提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)［1］。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中有效開(kāi)展德育教育的措施探討

1.情境教學(xué) 無(wú)論是語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還是語(yǔ)言文字的教學(xué)，都離不開(kāi)特定的語(yǔ)言環(huán)境。只有在完善的語(yǔ)言環(huán)境的背景下進(jìn)行，學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用能力才有可能得到提高。所以在提高學(xué)生德育素養(yǎng)為目標(biāo)下的高中語(yǔ)文教學(xué)需要教師創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境。教師以學(xué)生的真正情感為基本出發(fā)點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中借助語(yǔ)言、故事背景以及教師的肢體動(dòng)作來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的教學(xué)。改變傳統(tǒng)單一的語(yǔ)文教學(xué)方法，幫助學(xué)生從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)甚至觸覺(jué)等多種感官親身體驗(yàn)，最終理解語(yǔ)文教材中文章的詞語(yǔ)含義，在這一基礎(chǔ)上教師再進(jìn)行主旨思想的升華，促進(jìn)高中語(yǔ)文德育教育效果的提升［2］。

例如教師在進(jìn)行高中語(yǔ)文教材中《燭之武退秦師》一文的教學(xué)時(shí)，書(shū)中“晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”等文言文的難度較大。學(xué)生在理解過(guò)程中容易出現(xiàn)困難。教師可以利用創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方法幫助學(xué)生完成理解。比如教師利用多媒體設(shè)備展示故事的發(fā)生背景和當(dāng)時(shí)秦、鄭等相互之間的關(guān)系，然后帶領(lǐng)學(xué)生還原故事中的情節(jié)，一位學(xué)生飾演佚之狐，另幾位學(xué)生飾演燭之武、鄭伯等。然后兩個(gè)人按照教材中的對(duì)話(huà)內(nèi)容進(jìn)行情景演繹。在對(duì)話(huà)完成之后教師再就他們說(shuō)的話(huà)進(jìn)行翻譯，幫助學(xué)生理解。這種創(chuàng)設(shè)情境的教學(xué)方法能幫助學(xué)生理清語(yǔ)文教材中的文章結(jié)構(gòu)，能提高學(xué)生的理解能力，同時(shí)學(xué)生在模仿故事中的人物時(shí)，對(duì)人物的性格與行為有所感悟，實(shí)現(xiàn)了德育教育［3］。

2.激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的欲望 在高中語(yǔ)文教學(xué)中只靠課堂教學(xué)的積累來(lái)實(shí)現(xiàn)德育教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它還要求學(xué)生在課外教材中不斷感悟真理，提高自身的德育素養(yǎng)。這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的這一習(xí)慣。養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的主要辦法是提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，教師在課堂中給予學(xué)生充分的表達(dá)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生展示自己平時(shí)生活中積累到的語(yǔ)言知識(shí)以及從中得到的感悟。幫助學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的自豪感。使學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。為學(xué)生以后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)［4］。

3.與文字建立情感的聯(lián)系 作為一個(gè)出色的文學(xué)家，他的作品之所以?xún)?yōu)秀，是因?yàn)樗x予了文字以生命的活力，就是將文章“寫(xiě)活了”。所以教師在教學(xué)過(guò)程中要想實(shí)現(xiàn)高效的德育教育。就需要在教學(xué)過(guò)程中帶領(lǐng)學(xué)生感悟作者創(chuàng)作作品是寄予的情感，幫助學(xué)生感受到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣。最后才能提高學(xué)生的德育素養(yǎng)。這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要教師在不斷的教學(xué)過(guò)程中帶領(lǐng)學(xué)生慢慢積累和實(shí)踐。在對(duì)文章的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)文章的表達(dá)手法、展現(xiàn)出的意境以及所描寫(xiě)的故事情節(jié)。讓學(xué)生了解到文章不僅僅是文字，還是一個(gè)故事、一幅畫(huà)面、一個(gè)事件。文中的任何一個(gè)人物都具有飽滿(mǎn)的性格，如同生活中真實(shí)存在一樣。學(xué)生在學(xué)習(xí)和閱讀文章的過(guò)程也不僅僅是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)生還可以作為文章中故事的旁觀(guān)者，是故事情境中的一部分，比如教師進(jìn)行《小狗包弟》的教學(xué)時(shí)，講解文章的內(nèi)容以后，讓學(xué)生回憶自己生活中難忘的與小狗有關(guān)的事件，并且教師也可以在網(wǎng)絡(luò)上尋找與狗有關(guān)的著名、真實(shí)的事件，并展示給學(xué)生，幫助學(xué)生建立教材與實(shí)際生活的聯(lián)系，這樣能拉近學(xué)生與教材中故事的距離，當(dāng)學(xué)生之間相互分享現(xiàn)實(shí)中的故事以后，會(huì)產(chǎn)生與文中主人公相似的情感，提高了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解能力，并且學(xué)生與文字之間建立一定的聯(lián)系后，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的感悟能力才能有所提升，提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

結(jié)束語(yǔ)：綜上所述，在高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，提高學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)水平的同時(shí)提升學(xué)生的德育素養(yǎng)是教師的重要任務(wù)。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求之下，教育教學(xué)活動(dòng)中更加重視了對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。所以教師應(yīng)結(jié)合一定的教學(xué)方法實(shí)現(xiàn)高效率的高中語(yǔ)文德育教育，可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)以及幫助學(xué)生建立與文字之間的情感聯(lián)系等方法。在多種方法的有效結(jié)合下提高學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)水平，實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提升。