摘要:物權(quán)法定主義是近代民法普遍采用的一項原則,物權(quán)法體系正是在物權(quán)法定主義原則下構(gòu)筑的。自原則確立以來,發(fā)揮了保障物權(quán)絕對地位、維護交易安全的重要作用。但嚴格堅持物權(quán)法定主義,會導(dǎo)致物權(quán)法僵化,使之難以適應(yīng)實踐發(fā)展需要。要兼顧物權(quán)法定的強行性和物權(quán)法體系的開放性,就要對物權(quán)法定主義的“法”做從寬解釋,對實踐中存在一些非法定物權(quán)予以承認,以適應(yīng)社會。
一、物權(quán)法定主義原則的含義
物權(quán)法定主義是指物權(quán)的種類和內(nèi)容由民法或其他法律統(tǒng)一確定,不允許當(dāng)事人依自己的意思自由創(chuàng)設(shè)、變更。也就是說,不允許當(dāng)事人自由創(chuàng)設(shè)與法定物權(quán)的種類或內(nèi)容不相符的物權(quán),充分彰顯物權(quán)法強行法的特性。
二、物權(quán)法定主義原則的理由
1.物權(quán)的絕對性。物權(quán)為絕對權(quán),效力及于一切人,強于債權(quán)。物權(quán)對第三人效力影響比債權(quán)大,如允許以契約或習(xí)慣自由創(chuàng)設(shè),將損及第三人及有害公益。
2.物權(quán)的直接支配性。物權(quán)為支配標的物的權(quán)利。如物權(quán)的種類任由當(dāng)事人之意思自由創(chuàng)設(shè),則所謂直接支配物之權(quán)利,將有名無實。
3.物之經(jīng)濟效用的發(fā)揮。物權(quán)于一國的經(jīng)濟體制唇齒相依,與社會生活緊密聯(lián)系 ,如物權(quán)得任意創(chuàng)設(shè) ,對所有權(quán)設(shè)置種種限制和負擔(dān) ,則會影響物之利用。
4.保障完全的契約自由。交易須以對物的支配力為前提, 如果不是以強行法確定支配權(quán)及其內(nèi)容, 交易便無法進行。如果不采用物權(quán)法定主義原則 ,為防止在一物之上任意創(chuàng)設(shè)不相容的數(shù)個物權(quán) ,就不能不對個別的契約從外部加以限制 , 這樣 ,就會使契約自由遭致否定。
5.權(quán)利公示的需要。為保全通過交易而取得的權(quán)利(尤其是物權(quán)),當(dāng)事人在與社會公眾(第三人)的關(guān)系上有必要將其取得的權(quán)利予以公示, 如果物權(quán)的類型不定, 內(nèi)容不定 ,則物權(quán)公示難以進行。
三、物權(quán)法定之下物權(quán)法仍有意思自治的空間
物權(quán)法定主義指物權(quán)的種類(類型)和內(nèi)容必須由法律規(guī)定,當(dāng)事人不得任意創(chuàng)設(shè)。當(dāng)事人不得創(chuàng)設(shè)法定之外的物權(quán),但在法律規(guī)定的物權(quán)種類之內(nèi),當(dāng)事人卻有選擇的自由。要不要設(shè)立物權(quán),設(shè)立何種物權(quán),完全由當(dāng)事人自己說了算,法律并不作限制,任何他人也無權(quán)干涉。比如某人有一套房產(chǎn),在他急需資金的時候,他既可以將其出售(實則是與他人合意而為對方設(shè)立所有權(quán)),獲得錢款,也可以將其抵押,而得到貸款,如何選擇,完全取決于當(dāng)事人的自由意思,其他人不能干涉。再如,甲乙之間建立了一個借貸法律關(guān)系,要不要設(shè)立擔(dān)保物權(quán),設(shè)立何種擔(dān)保物權(quán),完全由當(dāng)事人自己自由定奪,任何人和組織不得強迫。因此,如同契約權(quán)利得由當(dāng)事人自由創(chuàng)設(shè)一樣,物權(quán)的設(shè)定(其實也就是物權(quán)關(guān)系的創(chuàng)設(shè)),對于物權(quán)人而言,實行的也是意思自治。
五、物權(quán)法定主義原則的合理性
(一)從一國的經(jīng)濟政治角度來看 ,物權(quán)法定主義是保證一國的基本經(jīng)濟制度所導(dǎo)致的物權(quán)制度設(shè)計方案不可由私人意志加以改變的必需每一個國家都依據(jù)其政信念和經(jīng)濟條件,建立不同的物權(quán)制度;而一定的物權(quán)制度,又反過來促進一定社會的經(jīng)濟制度和政治制度的形成和鞏固.所以,不同的物權(quán)制度的選擇 , 在很大程度上體現(xiàn)了一國經(jīng)濟制度和政治制度的選擇,而物權(quán)法定主義恰好有利于保障這些不同的選擇.
(二)物權(quán)的特性角度來看,物權(quán)的特性決定了物權(quán)需要法定物權(quán)作為一種絕對權(quán)、對世權(quán) , 具有直接支配性 , 并且可以對抗一般人 , 如果允許當(dāng)事人以契約或習(xí)慣創(chuàng)設(shè) , 則有害公益。物權(quán)與債權(quán)相比 , 具有優(yōu)先的效力 , 并且其涉及的范圍較債權(quán)更大 , 因此 , 如果給予一般性的權(quán)利以物權(quán)法上的保護 , 對他人利益的侵害是遠甚于債權(quán)的。因此必須對物權(quán)的種類和內(nèi)容加以限定。
(三)從保障完全的交易自由角度來看,保障完全的交易自由契約自由是市場經(jīng)濟的本質(zhì)要求 , 也是民法的基本原則之一。強制規(guī)范只是從另一個角度去支撐私自治 , 為私法行為提供一套自治的游戲規(guī)則。若保障契約自由, 避免強行法對私法上的交易秩序的介入 ,有賴于預(yù)先確定作為交易標的的物權(quán)的內(nèi)容 . 因此 , 只有采取物權(quán)法定主義 , 才能保障完全的契約自由。
六、物權(quán)法定主義的局限性
物權(quán)法定主義是一把“ 雙刃劍”, 物權(quán)法定主義既有其合理性的 ,也不乏其局限性,其一方面維護了法律的穩(wěn)定性 , 減少了交易費用并保障了交易安全;但另一方面 , 法律的穩(wěn)定性從某種意義上來說就是保守和僵化,物權(quán)種類和內(nèi)容的限制和固定已經(jīng)使物權(quán)法失去了本身所具有的靈活性,抑制了新類型物權(quán)的出現(xiàn) ,從而壓抑了廣大人民群眾的創(chuàng)造力, 使他們不敢也不愿去創(chuàng)造新的東西 , 因為這是法律所嚴格不允許的 ,這就將權(quán)利源泉更多地視為來源于國家權(quán)力 , 而不是來自市民社會的自發(fā)運動 , 很容易使物權(quán)僵化 , 導(dǎo)致物權(quán)法一定程度上與社會實際脫節(jié)。
七、物權(quán)法定主義的思考
法律的穩(wěn)定性與靈活性是法律價值中一對永恒的矛盾體,過多注重法律制度的穩(wěn)定性和安全性,法律的靈活性和妥當(dāng)性則受到限制;但是 , 倘若因此而拋棄對法律安全性的追求 ,使其失了安全性的基礎(chǔ) , 法律的靈活性則會走向混亂的局面?,F(xiàn)在 ,學(xué)者們已經(jīng)普遍認識到, 物權(quán)法定原則在整個物權(quán)法體系中是十分重要的 ,但是也不能因為過分強調(diào)此原則、注重法律的安全性 , 而使物權(quán)法成為封閉之立法 ,使之與社會的發(fā)展脫節(jié) ,變成僵化的沒有生命力的而禁錮物權(quán)法發(fā)展的原則。物權(quán)法定的緩化是物權(quán)法發(fā)展的趨向 , 物權(quán)法定作為物權(quán)法的指導(dǎo)原則 , 具有不可取代的地位 , 沒有了物權(quán)法定 ,也就沒有了物權(quán)存在的基礎(chǔ) , 失去了物權(quán)與債權(quán)的劃分標準 ,所以物權(quán)法定作為基本原則應(yīng)該遵守。但是物權(quán)法定的緩化確實是一個不爭的事實 ,根據(jù)大陸法系及我國物權(quán)法的發(fā)展走向與理論體系 , 我國應(yīng)承認物權(quán)法定的緩化現(xiàn)象 ,根據(jù)我國的法律發(fā)展方向、國家的經(jīng)濟發(fā)展水平以及立法技術(shù)等多種因素的考慮 , 采取柔性的物權(quán)法定原則 , 給私法自治留有一定的空間 , 使物權(quán)法朝著有利于自身完善 , 有利于經(jīng)濟發(fā)展的方向發(fā)展。
八、結(jié)論
物權(quán)法定主義因造成法律與社會現(xiàn)實的脫節(jié)而備受責(zé)難。但即使物權(quán)法定主義有其弊端, 也不能因噎廢食而武斷地主張拋棄它。對此, 學(xué)理和判例已經(jīng)開出多種“ 藥方”, 以緩和其與社會實踐需要的矛盾。物權(quán)法定主義是不能輕易突破的, 它與現(xiàn)有的物債劃分體系同命運。也正因為如此, 即使人格權(quán)、契約債權(quán)的類型都從法定走向了開放, 物權(quán)法定主義也不會像它們那樣, 走向開放, 從而為物權(quán)放任主義所代替。
參考文獻:
[1]論物權(quán)法定主義的緩和(吉林警察學(xué)院,吉林長春 130117).
[2]物權(quán)法定主義原則的反思王明鎖 , 張興光 (河南大學(xué)法學(xué)院, 河南開封 475001).
[3]論物權(quán)法定主義是否悖離了私法自治敬從軍中圖分類號:D923.2 文獻標識碼:A 文章.
[4] 物權(quán)法定主義研究洪海林 ,石民 (西南政法大學(xué) ,重慶 400031).
[5]物權(quán)法定主義合理性及局限性韓雷 (河北大學(xué)政法學(xué)院河北 ? 保定 7 0 0).
作者簡介:方正紅(1988—),男,安徽省銅陵市人(籍貫),上海海事大學(xué)(單位)學(xué)生(職稱),訴訟法學(xué)碩士(學(xué)歷)。主要從事民事訴訟法研究(研究方向).