淺談小學(xué)古詩文教學(xué)要重點(diǎn)把握的三個(gè)層面

唐小紅 王華

摘要：小學(xué)古詩文是小學(xué)語文課中最難教的課文。為什么？一是古詩文語言太凝練，甚至具有古文特點(diǎn)，未學(xué)文言文的小學(xué)生難以理解詞義句義;二是小學(xué)生歷史知識(shí)基礎(chǔ)差，對(duì)涉及有歷史、社會(huì)特征和古代生活的詩歌背景、人物生活經(jīng)歷、場(chǎng)景等很難理解;三是古詩文具有很強(qiáng)的文學(xué)性，對(duì)缺乏文學(xué)知識(shí)，更沒有什么文學(xué)鑒賞知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的小學(xué)生來說，對(duì)古詩文的文學(xué)審美更難。那么，面對(duì)這些問題，我們小學(xué)語文教師應(yīng)該怎么辦？

關(guān)鍵詞：小學(xué)古詩文;教學(xué)重點(diǎn);三個(gè)層面

筆者經(jīng)過長(zhǎng)期的教學(xué)探索，認(rèn)為小學(xué)的古詩文教學(xué)，要把重點(diǎn)把握三個(gè)層面上，也就是重點(diǎn)放在文字、文學(xué)、文化這三個(gè)層面上，并做到一一落實(shí)。這三個(gè)層面，也符合知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，符合中小學(xué)所有教學(xué)要達(dá)到的三維目標(biāo)。那么，如何把古詩文的教學(xué)重點(diǎn)放在“三個(gè)層面”上呢？

一、 第一個(gè)層面：文字落實(shí)

第一個(gè)層面即文字層面所謂文字層面，一是在古詩文教學(xué)時(shí)做到字字落實(shí)。首先是字音落實(shí)。尤其初讀古詩時(shí)，教師可要求讀音落實(shí)，即讓學(xué)生自己對(duì)照拼音，劃出生字，做到讀準(zhǔn)音，不丟字添字，把詩讀正確流利，并提高朗讀能力。其次是字義落實(shí)。其一是詩句翻譯，落實(shí)字義。比如教學(xué)孟浩然的《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！本褪且堰@首詩歌翻譯成現(xiàn)代的白話文。即：“春意綿綿，正好睡覺，不知不覺地一覺醒來天已經(jīng)亮了，到處能聽得到鳥兒在啼叫。昨夜里聽到了風(fēng)雨交加的聲音，不知道這風(fēng)雨有打落了多少花瓣？”這就是《春曉》的字字落實(shí)。其二是咀嚼字詞，理解意境。比如教學(xué)“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學(xué)生理解“生”的本義是“產(chǎn)生”，而在此詩句中“生”既有“產(chǎn)生”又有“升起”的意思，再進(jìn)一步追問：是什么東西產(chǎn)生并升起來了？“是香爐峰的云霧、水氣產(chǎn)生并升起”。讓學(xué)生展開想象：從“生”字你看到怎樣的一幅畫面？讓學(xué)生欣賞詩的意境后，再提出一個(gè)問題：詩人為什么不用“升”而用“生”呢？這樣，學(xué)生就會(huì)從詩的本義，詩的意境去進(jìn)行理解。當(dāng)然，字字落實(shí)，有的字卻怎么說都可以，倒也并不需要像釋字環(huán)節(jié)般的字字落實(shí)。如《宿新市徐公店》中：“飛入菜花無處尋”一句里的“無尋處”，究竟是兒童天真無奈地?zé)o處可尋呢？還是余興未盡的欲尋無處？讓學(xué)生爭(zhēng)論或保留自己的觀點(diǎn)都比落實(shí)了更好。此外，古詩詞字義的淺出，還可讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到意境的深入。

二、 第二個(gè)層面：文學(xué)落實(shí)

第二個(gè)層面即文學(xué)層面，要在意境鑒賞、情境想象、情感激勵(lì)等方面一一落實(shí)。一是換詞對(duì)比，體會(huì)意境。比如在教《泊船瓜洲》這一首古詩的第三句“春風(fēng)又綠江南岸”時(shí)，教師可讓學(xué)生當(dāng)小詩人，把詩中的“綠”字換掉，用另一個(gè)字代替。當(dāng)學(xué)生換上“到”“過”“入”“滿”等字后，再比較哪個(gè)字用得好。讓學(xué)生在換詞比較中，體會(huì)到用上“綠”字就把春天寫活了，不僅寫出春天到了，還把春風(fēng)給江南岸披上綠裝這一變化生動(dòng)而又形象地寫出來了。二是根據(jù)詩句想象意境。比如在教學(xué)“飛流直下三千尺”這一句時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩句的意思，想象瀑布飛瀉而下是怎樣一幅畫面，再引出“疑是銀河落九天”的壯觀，從而更好地理解詩句的意境。所以，在古詩教學(xué)中，反復(fù)推敲字詞，既培養(yǎng)了小學(xué)生諸多語文能力，又讓學(xué)生體會(huì)到古詩的美之所在。三是抓意象。比如張繼的《楓橋夜泊》中的“江楓漁火對(duì)愁眠”一句中的“漁火”就是一個(gè)意象。但是這個(gè)意向只有放到整首詩中，才能稱其為意象。它所代表的不僅僅是一種閃閃爍爍，隱隱約約的物象，還寄托作者的羈旅之苦、思鄉(xiāng)之情。這便具有文學(xué)意義。

三、 第三個(gè)層面：文化落實(shí)

第三個(gè)層面，即文化層面，是每一位語文教師在古詩教學(xué)中都力圖努力突破的。在社會(huì)各種文化意識(shí)形態(tài)滲透到我國的今天，我們無比以我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化為依托，以此來增強(qiáng)青少年對(duì)于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，培養(yǎng)他們對(duì)于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)精神文明的繼承和發(fā)揚(yáng)。而古詩文所蘊(yùn)含的文化傳統(tǒng)，恰恰是我們?cè)诮虒W(xué)中要憑借古詩文予以落實(shí)的重要內(nèi)容之一。因此，古詩教學(xué)應(yīng)重視傳統(tǒng)文化知識(shí)的滲透，如從節(jié)日民俗知識(shí)、天文歷法、禮儀送行、山水地理、察舉任用、謙敬稱謂等六個(gè)方面舉例，談如何巧妙利用教育資源，創(chuàng)設(shè)契機(jī)，激活課堂，讓學(xué)生帶著興趣去探究，借此達(dá)到延續(xù)文化傳統(tǒng)基因之目的。比如教學(xué)《靜夜思》，詩中的句子“月是故鄉(xiāng)明”對(duì)于中國人來說“月”就是一種文化，它不只是一個(gè)自然體?？吹搅嗽铝?，想起了家鄉(xiāng)，這幾乎成為每一個(gè)中國人的思維習(xí)慣。有李白的“床前明月光，疑是地上霜”，杜甫的“月是故鄉(xiāng)明”，等等，這是民族心理的積淀，是情感邏輯，是文化現(xiàn)象。

綜上所述，只要我們抓住了古詩文教學(xué)的三個(gè)層面，我們就能做到教學(xué)重點(diǎn)突出，思路清晰，方法透明，并取得很好的教學(xué)效果。

作者簡(jiǎn)介：

唐小紅，王華，重慶市，重慶市渝北區(qū)木耳中心小學(xué)校。