西秀民族文化與旅游加的初探

摘要：在“全域旅游”的引領下，我區(qū)的旅游業(yè)發(fā)生了重大深遠的變革，文化+旅游等模式日益緊密結合中，現在的旅游者的心理需求和活動形式多數呈現較強的文化色彩需求，感受、體驗以及學習、新奇的感官作為旅游者的主要目的之一，本文擬在全域旅游的環(huán)境下，結合西秀區(qū)現有的旅游資源，從民族文化與旅游二者之間的良性互動出發(fā)，初步探究民族文化與游加之間的相互作用。

關鍵詞：民族文化;旅游;民俗;傳承

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，加強文化、教育、旅游等領域交流合作，挖掘歷史、地域特色、民族民俗、傳統節(jié)日等文化，把“綠水青山就是金山銀山”和“特色文化”等全域旅游資源作為旅游業(yè)發(fā)展的重要支撐。

一、 西秀區(qū)民族文化旅游的發(fā)展現狀

西秀區(qū)隸屬安順市，位于貴州省中部腹地，貴陽市以西90公里，為安順市政府所在地，是安順市政治、經濟、科技和文化中心，素有“黔之腹、滇之喉、粵蜀之唇齒”“扼鎖滇黔”之稱，歷來被視為黔中“旱碼頭”，“商業(yè)之盛，甲于全省”。西秀是一個多民族聚居地，有漢、苗、回、布依、仡佬等民族80余萬人，總面積1740平方公里。西秀區(qū)是世界喀斯特風光旅游優(yōu)選區(qū)，是貴州西線旅游中心，1985年，被國務院批準為中國甲類旅游開放城市，有“旅游線上的明珠”“蠟染之鄉(xiāng)”“地戲之鄉(xiāng)”“屯堡文化之鄉(xiāng)”之稱。西秀區(qū)旅游景區(qū)很多，主要有：

（一） 以屯堡文化特色為主的旅游景區(qū)

1. 4A級景區(qū)的舊州生態(tài)文化旅游小鎮(zhèn)

舊州生態(tài)文化旅游小鎮(zhèn)的古建筑群是巴蜀、湘鄂等外來文化和宗教文化與當地民族民間工藝在特定社會歷史條件下相融合的產物，古城的街區(qū)與建筑群多形成于明清時期，文物古跡眾多，曾有“九宮、八廟、三閹、四堂”之謂，現保存完好的有西上古街、文昌宮、仁壽宮、萬壽宮、天后宮、朱氏宅院、天主教堂等文物古跡，有銅鼓山、十萬營、古城垣等歷史遺跡。

2. 4A級景區(qū)的云峰八寨

云峰八寨是古屯堡建筑為主體的布局，進入云峰八寨，從房頂的瓦片、椽頭、木雕花的窗戶到院壩的石板、院子角落里的特色的下水道蓋組成的一個又一個院落的石板房和碉樓組成的村寨體現了防御性和安全性為一體的屯軍文化。

3. 鮑家屯古代水利工程鄉(xiāng)村景區(qū)

鮑家屯古代水利工程有完善的工程設施，且完好保留至今，鮑家屯的古水利工程的水碾等構成的整個工程系統布局合理、設施簡潔且功能完備，除灌溉外還具有供水、排洪，水力利用等效益，使鮑家屯具有便利的農業(yè)與生活用水、糧食加工等條件，其先進的水利工程、完整的古村落規(guī)劃、嚴密的軍事防御體系為鮑家屯創(chuàng)造了風景秀麗的自然環(huán)境。

4. 西秀區(qū)劉官鄉(xiāng)周官村儺文化基地

周官村具有悠久的雕刻儺面具歷史，全村有近300位儺面具雕刻藝人，并在2007年1月17日，由儺雕藝人自建起“劉官儺雕協會”，同年，周官村的儺雕博物館驗收并使用，周官村的儺雕作為屯堡特色之一吸引著大量的旅客前往。

（二） 以民俗文化特色為主的旅游景區(qū)

布依風情的黃臘鄉(xiāng)鄉(xiāng)村旅游：有正月十五的跑馬場活動、三月的櫻花節(jié)、農歷六月六的布依風情節(jié)，到黃臘去聽羊邊城的故事，吃布依族的百家宴美食;楊武鄉(xiāng)的古老的“普里”文化，有武侯軼事以及古老蒼涼的安柞古城墻，回旋在古城上空的種種歷史推演、人文考辨和“古夜郎”神話傳說;祭灶神、拾財會、抬汪公民俗文化特色的鄉(xiāng)村旅游有吉昌等屯堡鄉(xiāng)村旅游;荷花節(jié)、中元河節(jié)民俗文化特色旅游有大西橋鎮(zhèn)九溪村等鄉(xiāng)村旅游。

（三） 以休閑養(yǎng)生文化為主體的旅游景區(qū)

九龍山森林公園、黃臘鄉(xiāng)荊江河濕地公園、轎子山鎮(zhèn)的花都、劉官鄉(xiāng)大黑村的竹海等一批以綠色生態(tài)的康養(yǎng)文化為主旅游景區(qū)。

二、 西秀區(qū)的民族文化傳承

西秀區(qū)的屯堡地戲、儺雕、屯堡山歌、布依山歌、花燈、苗族跳花、蠟染、刺繡等民族文化是西秀區(qū)旅游的靈魂，這些民族文化讓游客充分體會了大明古風—鳳陽漢裝—屯堡美食、布依風情、苗族盛裝，在全國旅游業(yè)處處有大量相似的旅游產品中，西秀旅游在追大同存已異方面展示了它別具一格的特色旅游產品：各類精美的蠟染工藝、儺雕、屯堡美食等。

當前，我區(qū)的有非物質文化遺產傳承人國家級2人、省級6人、市級23人、區(qū)級40人，主要以屯堡地戲、苗族服飾、布依服飾、屯堡山歌、儺雕等具有民族特色的項目傳承。

其中屯堡地戲—戲劇中的活化石，在西秀大地劉官、舊州、大西橋、七眼橋、蔡官等屯堡村寨父傳子教，代代相傳;有地戲必有儺雕，西秀區(qū)的儺雕在劉官鄉(xiāng)周官村、黃臘鄉(xiāng)的綠堡村等村寨也有相關傳承;苗族同胞的蠟染、苗族服飾等也是很熱門的工藝，近年我區(qū)的蠟染、木雕等吸引了大批的旅客購買，帶動了一批又一批的貧困人口脫貧致富。

三、 文化傳承與旅游融合

隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，旅游者的心理需求和活動形式日益呈現較強的文化色彩，不僅僅追求美景美食，更是把感受和體驗神秘、新奇的“民族民間文化”作為旅游的主要目的之一，原汁原味的民族文化剛好滿足了旅游者的這一需求。如本地的屯堡地戲，它是明朝明太祖朱元璋于洪武十四年（公元1381年）、明洪武二十年（公元1388年）兩次派遣共30萬大軍“調北征南”。后來，又從江南各省征調大批移民附籍，史稱“調北填南”。屯堡地戲是當時軍隊中用來振奮軍威、恐嚇敵人、保證出師勝利的軍中娛樂活動，稱之為軍儺。征戰(zhàn)結束后，軍儺演變成了屯堡人的娛樂、祭祀、慶喜事等場合的重要大戲，它以憨直拙樸、粗獷自然的露天演唱形式，用唱、念、做、打的藝術手法，表現《封神》《楚漢相爭》《三國》《薛剛反唐》《精忠傳》等中國古代忠義歷史故事和神話傳說。屯堡地戲表演內容以“家將書”（岳家將、楊家將、薛家將、狄家將等）為主，唱詞有固定的祖?zhèn)髂_本，唱勝不唱敗，注重表現忠義、向上的精神。屯堡地戲發(fā)展至今，由原來只能成年男子表演，現在還出現了女子地戲隊、少兒地戲隊等。屯堡地戲賦予了屯堡建筑的靈魂，讓旅游者在屯堡村寨仿佛又回到了明朝，體驗夢回明朝的感覺……

民族文化傳承與旅游融合是全域旅游的發(fā)展需要，抓好民族文化傳承與旅游的融合是當前做好旅游市場努力的大方向，政府旅游開發(fā)應高度重視自身的文化責任，加強本土特有的民族文化的傳承、保護、挖掘和宣傳，保住民族文化的魂和根，旅游客源才會生生不息。

作者簡介：

劉麗，貴州省安順市，貴州省安順市西秀區(qū)文化館。